با اصلاح قانون تقسیمات کشوری به زودی شهرداری دهکویه تاسیس خواهد شد .

با تصویب مجلس شورای اسلامی و تایید شورای نگهبان و ابلاغ ریاست محترم جمهور دکتر احمدی نژاد به وزارت کشور جهت اجرا روستاهای دارای جمعیت ۳۵۰۰ نفر با داشتن شرایط لازم می توانند تبدیل به شهر شوند . همانگونه که خوانندگان محترم می دانند تنها مشکل دهکویه برای شهر شدن کمبود جمعیت بود که با این اصلاحیه قانون تقسیمات کشوری مشکل ارتقای دهکویه به شهر حل شد و انشاء الله به زودی شاهد تاسیس شهرداری دهکویه خواهیم بود .

 قانون اصلاح موادي از قانون تعاريف و ضوابط تقسيمات كشوري مصوب 1362

جناب آقاي دكتر محمود احمدي‌نژاد
رياست محترم جمهوري اسلامي ايران
       در اجراء اصل يكصد و بيست و سوم (123) قانون اساسي جمهوري اسلامي ايران قانون اصلاح موادي از قانون تعاريف و ضوابط تقسيمات كشوري مصوب 1362 كه با عنوان طرح يك فوريتي اصلاح قانون تعاريف و ضوابط تقسيمات كشوري به مجلس شوراي اسلامي تقديم گرديده بود با تصويب در جلسه علني روز چهارشنبه مورخ 4/12/1389 و تأييد شوراي محترم نگهبان به پيوست ابلاغ مي‌گردد.
رئيس مجلس شوراي اسلامي ـ علي لاريجاني
شماره290539                                                                                                                             29/12/1389
وزارت كشور
       قانون اصلاح موادي از قانون تعاريف و ضوابط تقسيمات كشور مصوب 1362 كه در جلسه علني روز چهارشنبه مورخ چهارم اسفندماه يكهزار و سيصد و هشتاد و نه مجلس شوراي اسلامي تصويب و در تاريخ 11/12/1389 به تائيد شوراي نگهبان رسيده و طي نامه شماره 84874/289 مورخ 17/12/1389 مجلس شوراي اسلامي واصل گرديده است، به پيوست جهت اجراء ابلاغ مي‌گردد.
رئيس‌جمهور ـ محمود احمدي‌نژاد
قانون اصلاح موادي از قانون تعاريف و ضوابط تقسيمات كشوري مصوب 1362
       ماده 1 ـ تبصره (5) ماده (4) قانون تعاريف و ضوابط تقسيمات كشوري مصوب 15/4/1362 و اصلاحات بعدي آن به شرح ذيل اصلاح مي‌شود:
       تبصره 5ـ روستاهاي مركز بخش با هر جمعيتي و روستاهاي واجد شرايط چنانچه داراي سه هزار و پانصد نفر جمعيت باشند شهر شناخته مي‌شوند.
       ماده 2ـ ماده (6) قانون مذكور به شرح ذيل اصلاح مي‌شود:
       1ـ تبصره (1) ماده (6) به شرح زير اصلاح مي‌گردد:
       تبصره 1ـ حداقل جمعيت محدوده هر بخش، با در نظر گرفتن وضع پراكندگي و اقليمي كشور به دو درجه تراكمي به شرح زير تقسيم شده است:
       الف ـ مناطق با تراكم زياد سي‌هزار نفر.
       ب ـ مناطق با تراكم متوسط بيست هزار نفر.
       2ـ تبصره (2) ماده (6) به شرح زير اصلاح مي‌گردد:
       تبصره 2ـ در نقاط كم تراكم، دورافتاده، مرزي، جزايري، جنگلي، كويري و نقاط محروم و توسعه نيافته و همچنين جمعيت عشايري كه بيش از شش ماه در منطقه حضور دارند با توجه به كليه شرايط اقليمي، سياسي، اقتصادي و اجتماعي تا حداقل ده‌هزار نفر جمعيت با تصويب هيأت وزيران و درموارد استثنائي با تصويب مجلس، جمعيت بخش مي‌تواند كمتر از ميزان فوق باشد.
       3ـ متن زير به عنوان بند الحاقي به ماده (6) اضافه مي‌گردد:
بند الحاقي ـ كليه روستاهايي كه در حريم شهرها قرار دارند با تشخيص و درخواست فرماندار آن شهرستان به شهر مربوطه الحاق مي‌گردد.
       ماده 3ـ تبصره (2) ماده (7) درموارد زير اصلاح مي‌گردد:
       1ـ بعد از كلمه « كويري» عبارت « و نقاط كمتر توسعه‌يافته (طبق فهرست سالانه دولت)» اضافه مي‌شود.
       2ـ عبارت « تا حداقل پنجاه هزار نفر» حذف مي‌شود.
       ماده 4ـ دولت مي‌تواند درصورت تصويب هر مورد نسبت به تأمين بار مالي آن در بودجه سنواتي اقدام نمايد.
       قانون فوق مشتمل بر چهار ماده در جلسه علني روز چهارشنبه مورخ چهارم اسفندماه يكهزار و سيصد و هشتاد و نه مجلس شوراي اسلامي تصويب و در تاريخ 11/12/1389 به تأييد شوراي نگهبان رسيد.

رئيس مجلس شوراي اسلامي ـ علي لاريجاني  

منبع : سایت عدالت قضایی

ماهنامه فرهنگی اجتماعی پسین دهکویه 

سال هفتم ـ شماره 73 فروردین 90

سرمقاله :

آغاز هفتمین سال انتشار پسین دهکویه

به حول و قوه الهی همراه با بهار طبیعت هفتمین سال انتشار پسین دهکویه که متعلق به همه اهالی لارستان بزرگ است آغاز می گردد .

هم اکنون هفت سال از آغاز انتشار رسمی این نشریه که دوست دارد زبان گویای مردم بوده و بتواند برای پیشرفت زادگاهمان دهکویه و همچنین لارستان بزرگ گامی هر چند کوچک بردارد می گذرد .

همان گونه که بارها گفته ایم با وجود مشکلات فراوانی که تاکنون در پیش رو داشته ایم اما به لطف حق این نشریه توانسته است به راه خود ادامه دهد . امیدواریم که با همیاری همه شما همشهریان گرامی در این راه پر فراز و نشیب از حرکت باز نایستیم . 

مدیر مسوول

دریافت صفحات نشریه به صورت عکس

جلسه مشترک اعضای شورای اسلامی و صاحب نظران دهکویه با اعضای تشکل لارستان بیدار

در روز 15 فروردین 90 جلسه مشترک اعضای شورای اسلامی و جمعی از صاحب نظران دهکویه با اعضای تشکل لارستان بیدار در محل دهیاری برگزار گردید .

در این جلسه پس از قرائت کلام الله مجید جناب آقای رنجبری ضمن تبریک آغاز سال نو و خوش آمد گویی به حضار ضمن سخنانی گفتند : امید است با یک دست شدن و صمیمیت و اتحاد گام هایی برای ساختن و پیشرفت لارستان بزرگ برداریم . یکی از راه های رسیدن به این هدف استفاده از افراد برجسته ، متفکر و صاحب نظر در سطح روستاهای منطقه است .

در ادامه جلسه جناب آقای دکتر رحیمی نژاد مسوول تشکل لارستان بیدار طی سخنانی گفتند : باید به لارستان نگاه دیگری داشته باشیم . امروز لارستان در جایی قرار گرفته که می تواند به پیشرفت نهایی دست یابد و یا سقوط کامل نماید . هم اکنون برای رسیدن به اهداف بیداری دیگری را   می طلبد .

ایشان هدف از تشکیل این جلسه را تجدید عهد و بازنگری دیدگاه ها نسبت به آینده دانست و عنوان کردند: ما هم اکنون در نقطه ای قرار گرفته ایم که راهی جز موفقیت نداریم.

آقای رحیمی نژاد همچنین گفتند : برای پیگیری مشکلات علاوه بر زحمات مسوولین ، مسایل باید به صورت مردمی پیگیری گردد و همچنین اینکار باید ضمانت اجرایی داشته باشد . با همین هدف و برای پیشرفت و آبادانی لارستان تشکل لارستان بیدار با مجوز رسمی وزارت کشور کار خود را آغاز نموده است . هدف این است که بدانیم همه نیروهای منطقه در مورد وضعیت آینده خود چه برنامه ای دارند و به کجا رسیده اند و ما باید در این راه بازوی آن ها باشیم و نیازهای منطقه را طبقه بندی کنیم ، کار موازی نکنیم و شعار هم ندهیم .

در ادامه جلسه آقای دیانت از اعضای شورای اسلامی دهکویه به تجزیه و تحلیل عوامل عقب ماندگی لارستان در چند ساله اخیر پرداختند.

در پایان جلسه مجموعه   درخواست ها ، مسایل و مشکلات دهکویه جهت پیگری و بحث و تبادل نظر پیرامون آنان به تشکل لارستان بیدار تحویل گردید .

برگزاری همایش بزرگ بصیرت در برابر جنگ نرم در دهکویه

همایش بزرگ بصیرت در برابر جنگ نرم با حضور دکتر تقوایی نیا و آقای معصومی نژاد مسوول مرکز آموزشی و پژوهشی سازمان تبلیغات اسلامی فارس و جمع کثیری از اهالی دهکویه در سالن دبستان مدنی برگزار گردید .

در این مراسم آقای تقوایی نیا دانشجوی مقطع دکترا رشته روان شناسی دانشگاه شهید چمران اهواز پیرامون اثرات تهاجم فرهنگی دشمن از طریق رسانه هایی مانند ماهواره و اینترنت بر ذهن و روان جوانان و نوجوانان سخنانی را ایراد نمودند .

در پایان جلسه آقای معصومی نژاد و دکتر تقوایی نیا در مورد مسایل مطرح شده به سوالات شرکت کنندگان پاسخ دادند .

لازم به ذکر است این برنامه توسط موسسه شیفتگان مهدی (عج) بر پا شده بود .

جلسه هم اندیشی اعضای شورای اسلامی با صاحب نظران دهکویه

پیش از آغاز سال جدید جلسه     هم اندیشی با اعضای شورای اسلامی دهکویه برگزار گردید .

در ابتدای این جلسه جناب آقای رنجبری ضمن خوش آمدگویی به شرکت کنندگان گزارشی کوتاه از فعالیت های شورای اسلامی در 4 سال اخیر ارائه نمودند .

در ادامه جلسه شرکت کنندگان به بررسی مسایل و مشکلات دهکویه و راه های رفع این مشکلات پرداختند .

تشکیل مجمع خیرین دهکویه

همزمان با تعطیلات نورزی در جلسه ای که توسط شورای اسلامی و جمعی از خیرین دهکویه برگزار گردید هسته اصلی مجمع خیرین دهکویه آن شامل آقایان علی اصغر رنجبری ، دکتر محمود نوشادی ، یونسعلی بستگان ، حاج غلامعلی دیانت ، محمد رضا محمدی ، عبدالغفار اسماعیلی و حسین قاسمی زاده  به صورت موقت انتخاب گردیدند . انشا الله ساماندهی و تهیه اساس نامه مجمع و انتخاب اعضای اصلی در جلسه ای که به احتمال قوی در ماه رمضان تشکیل   می شود صورت خواهد گرفت .

مقام های  دوم و سوم مسابقه قرآن اداره اوقاف لارستان به دهکویه رسید

در پایان سال 89 یک دوره مسابقه قرآن توسط اداره اوقاف در سطح لارستان برگزار گردید که در پایان قاریان قرآن از دهکویه مقام های زیر را به دست آوردند :

رضا کریمیان مقام دوم ترتیل مقطع شکوفه ها

 ناصر عزیزی مقام سوم ترتیل مقطع شکوفه ها

اسماعیل راسخی مقام دوم ترتیل مقطع بزرگسال

غلامرضا دشتگرد مقام سوم ترتیل مقطع بزرگسال

اعتبار ساخت راه‌آهن شيراز ـ جهرم ـ لار ـ بندرعباس تامين شد

خبرگزاري فارس: معاون عمراني استاندار فارس از تامين اعتبار لازم براي اجراي عمليات ساخت راه‌آهن شيراز ـ جهرم ـ لار ـ بندرعباس خبر داد.‌به گزارش خبرگزاري فارس از لارستان عبداله حسيني  در نشستي كه با حضور فرماندار ويژه لارستان، مديركل دفتر فني استانداري، بخشداران، شهرداران، رؤساي شوراهاي اسلامي شهرها و بخش‌هاي شش‌گانه لارستان برگزار شد، اظهار داشت: در آينده نزديك عمليات اجرايي راه‌آهن شيراز ـ بندرعباس از مسير جهرم و لار آغاز مي‌شود.

حسيني به ظرفيت‌هاي بالقوه و بالفعل شهرستان لارستان اشاره كرد و افزود: نزديكي و دسترسي به آب‌هاي گرم خليج هميشه فارس، وجود فرودگاه بين‌المللي، وجود گمرك تجاري و دارا بودن زمينه توسعه صادرات و ورادات از جمله توانمندي‌هاي اين شهرستان است.

معاون عمراني استاندار فارس بر لزوم تسريع در تحقق اين طرح عظيم ملي تاكيد كرد و از مسئولان،

سرمايه‌گذاران و نيك‌انديشان لارستان خواست تا با تعامل و مشاركت براي رشد و تحول اين منطقه از كشورمان تلاش كنند.

‌فرماندار ويژه لارستان نيز در اين جلسه خواستار افزايش اعتبارات عمراني شد و گفت: لارستان با پيشينه تاريخي و فرهنگي خود شايسته پيشرفت و ترقي است.

علي محمد اميري از اجراي بهسازي و آسفالت راه‌هاي روستايي بالاي 20 خانوار در اين شهرستان خبر داد و مشكلات و نيازمندي‌هاي مردم لارستان را اعلام كرد.

معاون عمراني استاندار فارس همچنين از بخش‌هاي اوز، جويم و بنارويه نيز بازديد كرد و در جريان درخواست‌ها و مشكلات مردم قرار گرفت.

2چاه آب آهكي در طرح مجموعه هرم ـ بلغان حفر شد

خبرگزاري فارس: جناب آقاي ابراهيم نوشادي رئيس اداره آبفاي روستايي لارستان از حفر دو چاه آب آهكي در طرح مجموعه هرم ـ بلغان خبر داد.

به گزارش خبرگزاري فارس از لارستان، ابراهيم نوشادي  در جمع خبرنگاران اظهار داشت: عمليات اجرايي حفر چاه‌هاي آهكي به عمق 250 متر در مجتمع هرم ـ بلغان شهرستان لارستان پايان يافت.

وي افزود: با حفر اين چاه‌هاي آهكي كمبود آب در شبكه توزيع آب و مشكل جيره‌بندي آب در مجتمع هرم ـ بلغان كه شامل هفت روستا است، بر‌طرف شد.

آقاي نوشادي اضافه كرد: اين هفت روستا در اين مجتمع داراي افزون بر يك‌هزار و 963 خانوار هستند.

رئيس اداره آبفاي روستايي شهرستان لارستان با بيان اينكه عمليات حفر اين چاه‌ها توسط شركت حفاري پوياب زاگرس انجام شده است، گفت: يكي از اين چاه‌ها در روستاي ده‌فيش به عمق 150 متري و چاه ديگر به عمق 300 متري در روستاي هرم است.

آقاي نوشادي هزينه مصرف شده براي حفر اين چاه‌هاي آب آهكي را افزون بر يك‌ ميليارد و 143 ميليون و 314 هزار و 687 ريال ذكر كرد و ابراز داشت: اين مبلغ از محل اعتبارات سفر مقام معظم رهبري به لارستان تأمين و پرداخت شده است.

به گفته رئيس اداره آبفاي روستايي شهرستان لارستان مجتمع هرم ـ بلغان داراي 3 هزار و 506 مشترك آب روستايي بوده و يكي از بزرگ‌ترين مجتمع‌هاي آبرساني شركت آبفا در استان پهناور فارس است.

وي خاطرنشان كرد: اين مجتمع هفت روستا را زير پوشش آبدهي دارد، كه طول مسير نخستين روستاي مجتمع تا آخرين روستاي زير پوشش بيش از 65 كيلومتر است.

آقاي نوشادي در پايان بيان داشت: آب استحصالي از چاه‌هاي آهكي هرم ـ بلغان داراي كيفيت بالا بوده و قابل شرب است و روستاييان از آب چاه‌هاي اين مجتمع بهداشتي استفاده مي‌كنند.

برگزاری اولین دوره مسابقات مچ اندازی لارستان

به گزارش روابط عمومي اداره تربيت بدني شهرستان لارستان ،اولين دوره مسابقه مچ اندازي مورخ 21/12/89 راس ساعت 19:30 در سالن شهداء لارستان برگزار شد.  -  ورزشكاران در اوزان 50- ، 60- ، 70- ، 80- ، 90- ، 90+ به رقابت پرداختند. داوران اين دوره از مسابقات آقايان محمد صادق خسرواني و سجاد مهاجر بر عهده داشتند.اين دوره از مسابقات با حضور آقاي نجمي ( رئيس اداره تربيت بدني لارستان ) ، آقاي داود عسكرپور ( مسئول امور فني هئيت هاي ورزشي و روابط عمومي اداره تربيت بدني لارستان ) و آقاي رسول اعتقادي ( مسئول بيمه پزشكي ورزشي اداره تربيت بدني لارستان ) برگزار شد. در پايان نتايج ذيل بدست آمد : در وزن 70- آقايان موسي باقري ، يونس سكوتي و علي اكبر خودكامه به ترتيب مقام هاي اول تا سوم را كسب كردند در وزن 90- آقايان جواد آزادي، صفدر خاني و يوسف آزادي به ترتيب مقام هاي اول تا سوم را كسب كردند در وزن 90+ آقايان محسن پيازي، حسين غلامي و عليرضا جمشيدي به ترتيب مقام هاي اول تا سوم را كسب كردند در سبك وزن      ( دست چپ ) آقايان محسن دلشاد ، حميد جابري و جواد آزادي مقام هاي اول تا سوم را كسب كردند در سنگين وزن ( دست چپ ) آقايان جلال الدين جمشيدي، صفدر خاني و حسام الدين عسكري مقام هاي اول تا سوم را كسب كردند.لازم به ذكر است در پايان مسابقات هدايايي به رسم يادبود به ورزشكاران تقديم گرديد.ضمناً آقاي محسن پيازي به عنوان قهرمان قهرمانان اين دوره از مسابقات انتخاب شد و مبلغ يك ميليون ريال جايزه نقدي دريافت كرد.

برگزاری مسابقه فوتسال جام شادروان قدرت اله اصیل

همزمان با تعطیلات نورزی یک دوره مسابقه فوتسال به یاد مرحوم شادروان قدرت اله اصیل از  فوتبالیست های قدیمی دهکویه  برگزار گردید .

در این دوره از مسابقات که تیم های شادروان اصیل ، میر احمد بریز و ساحل به ترتیب به مقام های اول تا سوم دست یافتند .

از نکات قابل تامل در این دوره از مسابقات تصمیم عجیب هیئت برگزار کننده بود ، به صورتی که از یک گروه 3 تیم و در گروه بعد 2 دو تیم از مرحله گروهی به مرحله نیمه نهایی صعود کردند . در یکی از گروه ها سه تیم میر احمد بریز ، ساحل و ستاره شانس صعود به مرحله بعد را داشتند . در این مرحله تیم ستاره در بازی آخر خود اگر 7 گل به حریف می زد می توانست  به با تفاضل گل بیشتر به مرحله بعد صعود کرده و تیم بریز حذف می شد . تیم ستاره تا 10 دقیقه مانده به پایان بازی 4 گل به حریف خود زد ، اما در ادامه تیم مقابل به بهانه ای ازز مین مسابقه خارج شد و بازی نیمه تمام ماند. و نتیجه 3 هیچ به نفع ستاره اعلام شد . اما در مقابل در یک بازی که بوی تبانی داد تیم بریز  توانست 15 گل به حرف بزند که در طول سال های اخیر که مسابقات فوتسال برگزار می شد بی سابقه بود ، توانست با تفاضل گل بیشتر به عنوان تیم اول صعود نماید .

در پایان این بازی با اعتراض تیم ستاره هیئت برگزار کننده در تصمیمی عجیب اعلام کرد چون تیم ستاره در بازی 4 گل به ثمر رسانده و به خاطر ناتمام ماندن بازی 3 صفر اعلام شده با جمع این دو تعداد گل هایش به هفت رسیده و به مرحله بعد می توان صعود کند . در مرحله نیمه نهایی تیم شادراوان باید از سد دو تیم ساحل و ستاره بگذرد تا بتواند به فینال راه یابد. تیم شادروان اصیل در هر دو بازی توانست به پیروزی برسد و در بازی نهایی نیز با نتیجه 3 صفر در مقابل تیم میر احمد بریز بازی را به نفع خود به پایان رساند و به مقام قهرمانی دست یافت . در پایان مسابقات تیم شادروان اصیل بر مزار آن مرحوم حاضر شده و برای شادی روحش فاتحه خواندند

اهم فعالیت های شورای اسلامی دهکویه در دوره سوم

امور عمرانی و زیبا سازی محیط :

تکمیل پل ورودی ـ لبه گذاری بولوار ورودی به مبلغ 5 میلیون تومان ـ آسفالت پل ـ آسفالت بولوار ورودی به مبلغ 6 میلیون و 600 هزار تومان ـ آسفالت خیابان ساحلی در 2 فاز به علاوه فاز اول در دوره دوم 160 میلیون و 500 هزار تومان ـ حفر چاه آب شرب در دامنه کوه کورده به مبلغ 187 میلیون تومان ـ نصب درخت 14 معصوم در فلکه به مبلغ 7 میلیون تومان ـ خرید وسایل بدن سازی و نصب آن در ورزشگاه ـ بازسازی و تکمیل خانه مرحوم حاج قاسمعلی مدنی ( خانه ملت ) ایزوگام و تعمیر سه میلیون و 500 هزار تومان ـ خرید وسایل پارک بازی به مبلغ 1میلیون و 200 هزار تومان ـ احداث رختکن ورزشگاه 50 میلیون تومان بخشی از این مبلغ هزینه شده که مابقی نزد اداره تربیت بدنی لار می باشد .ـ انشعاب برق مجتمع ورزشی و بازار 1 میلیون و 400 هزار تومان ـ پارک جنگلی ، حفر چاه ، فنس کشی و منبع آب در دست احداث حدود 30 میلیون تومان ـ محوطه سازی مسجد حاج عباس ( امام رضا (ع) ، 1200 متر موزاییک و زیر سازی ـ تکمیل ساختمان دهیاری به مبلغ 20 میلیون تومان ـ خرید دو دستگاه تراکتور ، یکی از خودیاری آقای حاج عبدالرحیم فضلی و دهیاری به مبلغ 8 میلیون و 500 هزار تومان ـ واگذاری زمین جهت احداث خانه بهداشت شماره 2 ـ احداث خانه عالم در منزل اهدایی آقای ایرج راستی حدود 5 میلیون تومان ـ خرید دستگاه سل کانتر جهت آزمایشگاه تشخیص طبی درمانگاه به مبلغ 10 میلیون تومان ـ تعمیر آزمایشگاه درمانگاه به مبلغ 450 هزار تومان ـ تعمیر موتور برق درمانگاه به مبلغ 250 هزار تومان ـ کمک های تدریجی به مدارس ، امور ورزشی و گروه ها و هیئت های فرهنگی و مذهبی  ـ پیگیری آسفالت زمین فوتسال مجتمع ورزشی ـ  پیگیری مکرر تاسیس شهرداری و تهیه طرح شناسایی دهکویه به عنوان شهر و ارسال به مقامات ذی صلاح ـ پیگیری دریافت بیل بکهو به مبلغ 46 میلیون

اهم مکاتبات شورای اسلامی دهکویه در چهار سال گذشته

افزايش شديد مهدويت‌گرايي با حوادث مصرو تونس

گفتگو با حجت‌الاسلام میراحمد رضا حاجتی امام جمعه موقت اهواز و رئیس مرکز حوزه‌های علمیه خوزستان

( بخش دوم )

آمدن امام، این ها را به نحوی وحشت زده کرد، در خلا بسیار بزرگ رهبران سیاسی احساس کردند که برای مردم دنیا به خصوص مردمی که امام از عطش معنوی‌شان خبر داده بودند رهبری آمده است كه هم خودش اقتدار دارد و جهانی فکر می کند و جهانی حرکت می کند و هم یادآور یک رهبر جهانی است که تمام متون دینی جهان از او یاد کرده است، یعنی منجی موعود، اینجاست که شما دو حرکت را در عرض هم مشاهده می کنید. در دنیای رسانه‌اي غرب حرکت علیه موعود و فیلم هایی که ساخته اند و هالیوود با آن فیلم های ابتذال به یک باره تبدیل می شود به محل ساخت فیلم هاي متعدد با موضوع موعود آخرالزمان. ارباب حلقه ها چه چیز را می خواهد اثبات کند؟ اينكه خرافه است و به آن تأکید می کنند و بر اساس آن چیزهایی که می گفتند خرافه است، دارند حرکت می کنند. 

 در عرض آن حرکت دیگری است و آن موج بسیار وسیع و گسترده ای است که فطرت ملت ها به سمت يافتن این منجی حركت مي‌كنند. وقتی که امیرالحاج جمهوری اسلامی سه چهار سال قبل از سفر حج بازگشت و خدمت مقام معظم رهبری آمد، خدمت حضرت آقا عرض می کند که این سفر حج عجیبي بود. بحث مهدی موعود(عج) بین تمام فرق اسلامی شیوع پیدا کرده است. آقا فرموده بودند که همین طور است و همین اتفاق افتاده است و دو بحث با هم دارد اوج پیدا می کند، یکی از مباحث مربوط به حضرت مهدی است و دیگری مربوط به فاطمه زهرا سلام الله علیها. امام جمعه نجف نقل می کردند که آمریکایی‌ها، برخی از عراقی ها را بازداشت کرده بودند از آن ها سراغ حضرت مهدی(عج) را می گرفتند و می گفتند، آیا شما می دانید که محل اختفای مهدی(عج) کجاست و آیا با او ارتباطی داشتید؟ آقای کورانی نویسنده کتاب عصر ظهور به نکته زیبايي اشاره دارند که برخی از اهل نظر این طور بیان می کردند که آمریکایی ها یک پوشه و پرونده کامل راجع به امام زمان(عج) دارند كه تنها عکسش را ندارند و تمام روایات و احادیث ما را آنالیز کرده و بر اساس آن برنامه ریزی می کنند. 

 همان ایامی که امریکایی ها به حرم حضرت امیر حمله کردند، یک سایت خبری زده بود که آمریکایی ها به این خاطر به حرم حمله کرده بودند که فكر مي‌كردند امام زمان آنجاست، بنابراين بايد حمله کنیم تا او غیرتی شود و بیرون بیاید! 

 بله به هر حال بحث ظهور حضرت عیسی و حضرت مهدی(عج) در متون دینی هست. آقای طالب زاده می گفت وقتی در بوسنی بودم، در مرز کرواسی به یک کشیش انگلیسی برخوردم که وسایلی برای مسلمانان بوسنی آورده بود اما راهش نمی دادند. کشیش آزاده و عدالت خواهی بود. من کارت خبرنگاری داشتم و دو سه شب در مسیر با هم بودیم و مأنوس شده بودیم. بحث به حوادث آخرالزمان رسید و ایشان هم ما را همراهی می کرد و مي‌گفت که الان آخر الزمان است. من بخشي از حوادث آخرالزمان را كه گفتم، آن کشیش که از یک فرقه ای از مسیحیان بود که حفظ حجاب در کلیساها را واجب می دانستند و از مشروب خواری پرهیز می کردند و عیار خلوص‌شان بیشتر از بقیه بود، گفت که آخرالزمان حضرت عیسی ظهور می کند. به او گفتم که حضرت عیسی تنها ظهور می کند، گفت نه ما شنیده ایم که مردی هم همراهش        می آید. قدری كه با هم صحبت کرديم، کشیش گفت آقای طالب زاده بیشتر از این صحبت نکن، تو داری من را مسلمان        می کنی. 

 از ویژگی های سیاسی حضرت امام آیت شناسی، فرجام شناسی و غایت نمایی است. امام به صراحت فرمودند که این انقلاب متصل به انقلاب حضرت مهدی خواهد شد. دشمن این ها را رصد می کند. امام، 12 روز قبل از رحلت‌شان خطاب به مسئولین گفتند که تذکر می دهم که این انقلاب محدود به ایران نیست و نقطه شروع پرچم داری حضرت مهدی(عج) است؛ دیگر صریح تر از این بیانی نیست. 

 این که امام به صراحت گفتند که این انقلاب متصل به انقلاب حضرت مهدی خواهد شد بشارت بسیار بزرگی است، دشمن این ها را رصد کرده و در مورد آن، برنامه ریزی کرده است، برای اینکه پایتخت بزرگ جهان اسلام در ایران در مرکز تشیع را براندازی کند. بی تردید شما اگر بخواهید بزرگ‌ترین وِیژگی فتنه 88 را برشمرید، همین ها را باید بگوييد؛ یعنی جلوگیری از بسط این تفکر الهام بخش به جهان که تفکر مهدویت است. 

 یکی از علمای تونس که برای کنفرانس اندیشه اسلامی به ایران آمده بود، زمین خورده بود، به آقایانی که اطراف ایشان بودند و می خواستند دست ایشان را بگیرند گفت که نه بگذارید خودم بلند شوم، گفتند: چرا؟ گفت که در روایات اسلامی ودر کتاب کنزالآمال هست که در آخرالزمان قومی از مشرق ظهور می کند که این قوم برای احقاق حق فرزندان من ظهور می کند و   این ها طلب حق می کنند؛ حق‌شان را     نمی دهند و شمشیرهایشان را از نیام می کشند و نبرد می کنند و حق‌شان را می گیرند و پرچمی که در دست دارند، زمین نمی گذارند، مگر اینکه تحویل یکی از فرزندان من بدهند و بعد حضرت فرمود اگر شما آن زمان را درک کردید، خودتان را به آن ها برسانید ولو شده با سینه خیز روی برف و ایشان فرمودند که مشخصا این جایی که در تهران هستم به احتمال زیاد همان جایی است که در روایات آمده است. 

 بعضا ایراد می گیرند که چرا شما هر اتفاقی که می افتد، به ظهور ربطش می دهید؟ 

  اينكه چرا بین این قضایا ارتباط برقرار   می کنیم، تنها منبعث از اندیشه خودمان نیست، ما این ها را از روایات گرفته‌ایم. این ها را امام موسی بن جعفر(ع) به عنوان نشانه به ما داده و روایات متعدد و کثیری موجود است. امامی که بر اساس حکمت فرمایشات بر زبان‌شان جاری می شد و مي‌فرمودند این انقلاب نقطه شروع انقلاب بزرگ جهان اسلام است و جرقه آن زده شده و هر حادثه بزرگی که اتفاق می افتد می بینیم که در همان راستا است. بعد به مراجع خاص خودش و متنون ديني هم که مراجعه می کنیم می بینیم که تطابق بالاست. فرمایش صریح مقام معظم رهبری در جلسه تجمع بسیجیان در مصلی تهران در نيمه شعبان 87 اين بود که: ما به ظهور نزدیکتر شده‌ایم. زیرا معرفت ها ارتقا پیدا کرده و ابهامی باقی نمی ماند، تنها این ابهام وجود دارد که زمان آن چه موقع است؛ یک سال دیگر، ده سال ديگر يا... ما تمنا        می کنیم که یک روز دیگر باشد و یا همین الان باشد، این توقیت نیست بلکه تمناست و در این زمينه هیچ خدشه ای وارد نيست. جالب است که سال قبل یکی از روزنامه صهیونیستی تحلیلی را با وحشت زدگی ارایه داد و نوشت که نشانه هایی ظاهر شده است که در واقع این ها از فروپاشی آمریکا حکایت می کند. بعد می گوید دو قطب از نشانه های اقتدار آمریکا فرو ریخته است و آن دو پایه ای که باقی مانده یک پایه نظامی و دیگری سیاسی است. جالب است که خودش در ادامه همین گزارش می نویسد که آمریکا از حیث نظامی در افغانستان و عراق به بن بست رسیده. 

 جالب تر این است که شما می بینید که پایه چهارم نیز با قضایای مصر و تونس در حال فروپاشی است یعنی اقتدار آمریکا در عرصه دیپلماتیک نیز در حال فروپاشی است و این را تحلیلگران باید به رشته تحریر در آورند. مثال بسیار واضح مصر است که به مانند یک آدم کت بسته و دست بسته بدون هیچ اراده ای در مقابل موج حوادث است و تأثیر کل دستگاه دیپلماسی آمریکا از تأثیر یک شبکه العالم و المنار در تحولات مصر کمتر است.

 مگر، امام نفرمودند این قرن، قرن فروپاشی ابرقدرت های بزرگ شرق و غرب است. در جملاتی که از امام نقل شده، این بینش اشراقی وجود دارد. بر اساس همین بینش، امام در نیمه شعبان یکی ازسال‌ها خطاب به دستگاه های مختلف نظام می گوید که خودتان را برای ظهور حضرت بقیه الله آماده کنید. امام در اواخر عمرشان هم فرمودند که گویا جهان برای طلوع آفتاب ولایت از مطلع مکه مکرمه آماده می شود. امام اهل مبالغه و گزاف گویی نبود، امام بر اساس بینش اشراقی و معرفت عمیق این فرمایشات را بر زبان جاری می کردند. اگر امام را باور می کردیم، آیا نباید بر اساس فرمایشات امام سینماهای ما یک سینمای معنوی را به رخ دنیا می کشید؟ اما نتوانستند تا اینکه فیلم‌ها و سریال‌هایی مانند حضرت یوسف و مضامین معنوی و دفاع مقدس تولید شد و فروش های میلیاردی هم کردند و تازه یک سری از خواب غفلت بیدار شدند که عجب مضامینی در اختیار ما هست و غافلیم، ولی امام هدف و چارت را مشخص کرده بودند. دشمن، امام را می‌شناخت و می‌دانست نفوذناپذیر است، بنابراین، یک جریانی واداده و خودباخته ای را در درون نظام برای مقابله با جریان امام و جلوگیری از پیشروی حرکت روح‌الله رصد کرده بود. در عرصه های مختلف با استفاده از این جریان واداده داخلی و با هزینه دلارهای فراوان، آمدند تا در فتنه 88 اقدامی کنند و بلکه از آن تقدیر الهی جلوگیری کنند. 

 شما در سخنرانی هایتان یک سری    بشارت ها و یک سری آرزوها را بیان کردید که شبکه VOA هم برای جلوگیری از تأثیر این بشارت هاٰ آن‌ها را تحریف کرده بود، بخشی از این موارد را می‌توانید بازگو کنید؟ 

 حوادثی که در منطقه؛ مصر، تونس، اردن و یمن در حال وقوع است، مهدویت گرایی را به شدت افزایش خواهد داد. نه غیب گویی می کنیم و نه می خواهیم از آینده خبر دهیم، امام ما فرمود و ما باید امام را باور کنیم، مولای ما و رهبر ما امام خامنه‌ای فرمودند و ما باید ایشان را باور کنیمٰ باور کنیم که یک راننده وقتی می خواهد وارد اتوبوس شود، او را از ده فیلتر عبور می دهند، چون می خواهند جان 40 نفر سرنشین را به دست او دهند. خداوندی که صاحب این جهان است،

وقتی که از زمین و بشریت و مخلوقاتش می‌خواهد حفاظت کند حتما حجت را بر آن‌ها تمام می‌کند، چون سخن خدا باید به گوش جهانیان برسد و بیهوده نبود که هلمز اندیشمند غربی گفت که صدای امام خمینی برای مردم ایران، حکم صدای خدا را داشت. 

 حوادث در پيش است و البته بهتر است بگوييم تحولات در پيش هستند، حادثه گذرا است، مي‌آيد و تمام مي‌شود. اين ها حادثه‌هايي هستند تحول‌زا؛ تحولاتي در انفس بشر در حال به‌وجود آمدن است. اتفاقات عجيبي در حال رخ دادن است كه هر كدام از اينها قابل تأمل است كه وقت اشاره كردن به آنها هم نيست. سال‌هاي قبل هم گفتم بعد از اينكه تيم برزيل سه دوره در بازي‌هاي جام جهاني برنده شد، نيم ساعت در زمين فوتبال مناسك مذهبي را از باب شكرگزاري انجام مي دادند، به سجده افتاده بودند و دعا مي‌خواندند، فيفا در اين حوادث مجبور به موضع گيري شد. الآن پرفروش‌ترين كتاب‌ها در آمريكا قرآن مجيد، انجيل و متون مقدس است. اعضاي انجمن مسيحيان معتقد افزايش سرسام آوري داشته است. حوادثي كه الآن در منطقه اتفاق مي افتد تحولاتي عظيمي را هم پشت سرش خواهد داشت. اين حوادث ويژگي هاي متعددي دارند هم برانگيخته شده از تحول انفسي بشر هستند هم تحول انفسي مضاعفي را به وجود خواهند آورد. يعني شما مي بينيد كه موج مهدويت گرايي در جهان اسلام تشديد خواهد شد. الان بشر به دنبال يك رهبر الهي مي‌گردد، رهبري كه انوارش را در نوابش مي‌بينيد؛ چهره‌هاي زيباي امام خميني و مقام معظم رهبري را ملاحظه نماييد. ببينيد نور الهي در آن متجلي است. بي ترديد ما بايد برگرديم و واقعيتهايي را كه در اين رابطه وجود دارد مورد واكاوي قرار دهيم.

  در بعد از ظهر يك تابستان خدمت آيت الله بهجت رسيدم چون مدت‌ها قبل اين مباحث را شنيده بودم و از اين جهت كه سال‌ها در نزديكي منزل ايشان به سر مي بردم، با ايشان آشنايي داشتم. اين توفيق را داشتم كه انفاس قدسي ايشان را درك كنم، رفتيم در منزل ايشان باز بود، وارد شدم، ديدم كه در ايوان خانه‌اي كوچك كه اتاقي محقر داشتند و اين روح بزرگ و اين مرد عظيم در آن اتاق پذيراي ميهمان‌هاي خود مي‌شدند ايستاده بودند، همان بالا سر پله‌ها مقابل ايشان رسيدم و گفتم آقا يك سئوال دارم؛ فرمود چه سئوالي؟ گفتم: پيشگويي‌هايي از شما نقل مي‌كنند؟ فرمود چه پيشگويي‌هايي؟ عرض كردم كه شما مي‌گوييد ظهور آقا امام زمان نزديك است. تا اين را گفتم ايشان فرمودند بسيار نزديك است، بسيار نزديك است. گفتم خيلي از علائم رخ نداده است. فرمود براي خداوند سبحان هيچ كاري ندارد كه اين علائم را يك شب جمع بكند، شايد تقدير الهي بر اين باشد. من انتظار نداشتم كه ايشان به اين صراحت جواب بدهند، هم من يك حس عجيبي پيدا كردم و هم ديدم ايشان آمد روي يك پله نشست، دست مبارك‌شان را زير چانه گذاشتند و تسبيح در دست‌شان، فرمودند مگر مي شود كسي منتظر آمدن محبوبش باشد و از شنيدن خبرش ناراحت شود، مگر مي‌شود كسي مشتاق محبوبش نباشد، اين فضاي عشق براي منتظر خيلي مهم است، در شكل گيري انتظار اين عشق و محبت خيلي اثرگذار است. 

 اين قدر اين صحبت‌ها براي من مهم و بشارت آميز بود كه تحملش براي من بار سنگيني بود، ديدم ايشان رفت در يك خلسه معنوي همين جمله را با خودشان تكرار مي‌كردند، تا من از خانه خارج شدم، بزرگان ديگري اين بشارت‌ها را داده بودند. در يك سفري كه در خدمت شهيد شوشتري بودم، در قرارگاه حمزه سيد الشهدا فرماندهان سپاه آذربايجان غربي، فرمانده محترم ولي فقيه در استان، ائمه جماعات محترم استان حضور داشتند. يك سخنراني در مورد امام خميني داشتم. بعد از سخنراني يكي از ائمه محترم جماعات مساجد سلماس آمد و گفت به همين مناسبتي كه شما اين مسائل را مطرح كرديد، اين را مي گويم كه اول انقلاب در ميدان شهدا ديدم علامه طباطبايي(ره) قدم‌زنان در حال رفتن به خانه امام بودند. خودم را به ايشان رساندم، سئوال كردم اين انقلاب را چطور مي‌بينيد، ايشان يك لحظه تأملي كردند و سر مبارك خود را بالا آوردند و فرمودند اين انقلاب متصل مي‌‌شود به ظهور آقا امام زمان. 

 اين جمله كه از آيت‌الله اراكي نقل كرده بودم، اين بود كه فرموده بودند اولین ملتي كه به قدرت مافوق بشري امام زمان پي مي‌برد، ملت آمريكاست. اين چه نكته‌ي عجيبي است نمي دانم. شايد ما الآن آن را نتوانيم هضم نكنيم. 

 مطلب ديگري كه نقل كرده بودم اين بود كه سال 1375 جلسه‌اي براي ما گذاشتند كه قرار بود من در دفتر نمايندگي سپاه آن‌جا سخنراني كنم. موضوع سخنراني را شخصيت مقام معظم رهبري و مجموعه بشارت‌هايي را كه پيشاپيش در زمان مقام معظم رهبري و رهبري ايشان داده شده بود، گذاشتم و بخشي از آن را ارئه كردم. بعد از اتمام جلسه يكي از روحانيون جلسه پيش من آمدند و در مورد برخوردي كه با يكي از علما داشتند، با من صحبت كرد. گفت سال 1350 من در روستاي كليشاند نزديك اهواز بودم. يك روحاني آنجا آمده بود و در شبي براي بزرگ‌ها و شيوخ روستا صحبت مي‌كرد. من هم 12 سالم بود در آن زمان رفتم كنار اين جمع ايستادم. به جمع گفتند مي‌خواهيد از آينده اخباري به شما بدهم؛ اولين باري بود كه من نوجوان 12 ساله نام امام را می‌شنيدم. گفت كه اين آقاي خميني كه تبعيد است برمي‌گردد و پهلوي را سرنگون مي‌كند. بعد از آن حكومت اسلامي برپا مي‌كند، اندكي بعد از آن عراق به ايران حمله مي‌كند و تا نزديك شما مي‌آيد. بعد از آن اين سيد بزرگوار فوت مي‌كند و بعد از ايشان سيد ديگري مي‌آيد كه آمدن آن سيد، آغاز ظهور امام زمان است؛ يك نكته دقيق دارد كه آن را عرض خواهم كرد. سال 75 بود كه ايشان اين مباحث را مطرح كردند، دو سال بعد از رأي آوردن آقاي خاتمي ايشان در يك جلسه‌اي مرا ديد و صدا كرد كه فلاني كارت دارم، حرف‌هاي سال گذشته را يادت مي‌آيد؟ اخيراً رفته بودم در محلي اطراف بروجن که بستگان ما بودند به آن‌ها سري بزنم يكي از پيرمردهاي فاميل که 90 سال سن داشت، صحبت پيش آمد الكلام يجر الكلام بحث رسيد به همان چيزهايي كه پارسال گفته بودم و آن پيرمرد به من گفت كه من اين چيزها را از قبل شنيده بودم، گفتم تو كي شنيدي؟ گفت خيلي زمان گذشته است؛ سال 1320. آن‌ چيزهايي را كه می‌دانستم، اضافاتي هم داشت؛ گفت سيد دوم مي آيد آغاز آمدنش آغاز ظهور امام زمان است، صدارتش طولاني تر از سيد اولي است ولي در زمان ايشان فتنه‌هاي بزرگ و متعددي رخ مي‌دهد كه با اقتدار به همه غلبه مي‌كند و پرچم را تحويل امام زمان عليه‌السلام مي‌دهد. 

 اين‌ها را كه شنيدم در فتنه‌هاي دوم خرداد و آخرين آن كه همان فتنه 88 بود، مي‌گفتم آسوده خاطر باشيد به وظيفه‌تان عمل كنيد، محكم در صحنه باشيد و پيرو ولايت باشيد، بر اين فتنه‌ها آقا با پشتيباني امام زمان(عج) غلبه مي‌كند كه غلبه كردند. اما اینکه آمدن اين سيد آغاز ظهور امام زمان (عج) است يعني چه؟ گاهي اوقات برخي مي‌گويند كه از اين قبيل صحبت‌ها زياد شنيديم، مي‌گفتند كه آقا ظهور مي‌كند، ظهور نكرد. ظهور به معناي طلوع است يعني چه؟ مراتبي دارد. مرتبه به مرتبه    اين ها خودشان را نشان مي‌دهند و متجلي مي‌شوند؛ هنوز سپيده دم است آن هم يك مرحله از طلوع و روز است. روز شده و آرام آرام خودش را نشان مي‌دهد. آيا اين درست است كه بگوييم حوادثي مثل پيروزي انقلاب اسلامي، آمدن اين چهره ملكوتي امام و بعد از آن آقا، اين حوادث بسيار بزرگ بخشي از حوادث ظهور است؟ بله درست است. مثل اين خورشيدي كه خودش را بالا مي‌كشد. اينها طلوع هستند. لذا من اين توصيه را دارم كه دوباره برويد وصيت نامه شهدا را بازخواني كنيد. شهدايي كه دقایقی قبل از شهادت‌شان مطالبي را به رشته تحرير درآوردند كه در زماني كه فاصله بين فرش و عرش را طي كرده بودند، در اتصال به ملكوت بودند اينهايي كه نوشتند و امام فرمود 50 سال عبادت كرديد تقبل الله يك نگاهي به وصیت‌نامه شهدا بكنيد. بسياري از اينها از حكومت جهاني و اتصال به حكومت جهاني امام زمان و اتصال انقلاب اسلاني به ظهورامام زمان نوشتند. آنها طلوع را خوب ترسيم كردند. آقای ری‌شهری می گفتند من يك محقق هستم و براساس روايات مي گويم كه ظهور امام زمان بايد نزديك باشد. بعد گفتند كه در خواب امام راحل را ديدم و به ايشان گفتم برداشت من از روايت همين است امام در عالم خواب گريه كردند و گفتند كه برداشت شما درست است. 

خوب است حوادث ظهر و عصر 21 بهمن مرور شود، اسراري در آن قضيه است كه چه شد امام فرمان شكست حكومت نظامي را دادند كه بعداً بختيار در مصاحبه قبل از كشته شدنش گفت آيت الله خميني 18 ساعت وقت را از ما گرفت والا همه چيز تمام شده بود كه امام فرموده بودند دستور من نيست. اين انقلاب، پشتوانه معنوي دارد. امام اين انقلاب و برنامه‌هاي كلانش را از امام زمان مي گرفت و در مقاطع حساس هيچ‌وقت امام زمان اين انقلاب را به حال خود نگذاشت و به طور مداوم و مكرر در ايام دفاع مقدس حوادثي كه انقلاب را تهديد مي كرد، ملت ما حضور امام زمان را احساس كردند حرارت وجودش را احساس كردند. كور باشد آن چشمي كه نديده و نبيند.

منبع : www.rajanews.com

موعود از ديگاه زرتشتيان و نشانه هاي ظهور

نام كتاب : جغرافياي تاريخي كاريان

نويسنده : كرامت اله تقوي

ناشر : انتشارات همسايه

سال نشر : 1387

قيمت : 5000 تومان

در اين كتاب نويسنده محترم به سابقه تاريخي كاريان ، دانشمندان اين خطه ، چگونگي افروخته شدن آتشكده آذرفرنبغ و كساني كه به اين منطقه وارد شده اند پرداخته اند .

در ادامه بخش هايي از مقدمه كتاب كه مربوط به موعود از ديدگاه زرتشتيان است ، تقديم شما خوانندگان محترم مي كنيم .

زرتشتيان اعتقاد دارند پس از پيغمبرشان زرتشت سه رهاننده هر يك به فاصله هزار سال ظهور كنند و عرصه جهان را از بدي بپالايند . دو موعود اول به پيروزي نهايي نخواهند رسيد ، اما موعود سوم عرصه گيتي را از هر گونه پليدي پاك ساخته و جهان را مينوي خواهد كرد . اين رهانندگان را سوشيانت به معناي سودآور يا نفع آفرين گويند .

زرتشتيان معتقدند فره ايزدي مختص ايرانيان است و اهورا مزدا آن را ذخيره نموده تا به سوشيانت ها تسليم نموده و ظهور نمايند . فره الهي نور الهي است كه به دل هر كس بتابد از برگزيدگان و اوليا و پيروزمندان عالم خواهد شد . آن ها در سن سي سالگي به گفت و شنود با اهورا مزدا مفتخر گشته و قيام خواهند كرد .

چون روزگار هوشيدر ماه سپري گردد و دورانش بگذرد ، سوشيانت تولد يابد ، كسي كه خورشش مينوي است ، خورشيد پيكر است ، به شش سوي گيتي به شش ديده جهان  بين نگران و ناظر است ، چاره و درمان جميع دردها و رنج ها با اوست . از فر كياني برخوردار است . او در هنگام 57 سال ، ستيزه نژاد دو پا ( انسان) و ديگران را نابود سازد . رنج و بيماري و پيري و مرگ و درد و ستم و ظلم و    بي ديني و فساد را براندازد . گياهان هميشه سبز و خرم بمانند و آفرينش از شادماني جاوداني بهره مند گردد .

در آن هنگام همه ارج ارجمندان و فر و نيروي فرهمندان و نيرومندان به سوشيانت بپيوندند و از نيرو و فر و شكوه خويش بر دروغ و ياوران وي پيروز شود و همه مردم به خواست خداوند و با فرماندهي سوشيانت و دستياري ياوران سوشيانت به دين راستين در آيند .

بهرام ورجاوند و پشوتن از زمينه سازان اصلي ظهور سوشيانت مي باشند. پشوتن پسر كي گشتاسب است . بهرام ورجاوند پسر يكي از     كي ها از خاندان كياني است كه از جانب كاولستان ، سيستان يا هندوستان به ياري هوشيدر ماه مي آيد . هنگامي كه بهرام زاده شود ستاره از آسمان فروبارد و اين ستاره نشانه زايش وي باشد . پدر بهرام در بيست و دوم آبان ماه جهان را بدرود گويد . همزمان با اين واقعه زني در جهان آن روز به پادشاهي رسد .

هنگامي كه كي سي ساله شود با درفش و سپاه بي مر ( بي شمار ) برخاسته با شمشير آخته تا بهرود بتازد. آن گاه كه ستاره هرمزد به بالاي اوج خود برسد و ناهيد را فرو افكند ، آن كي زاده به شهرياري رسد . گردان زيناوند درفش ها برافرازند ، از سيستان و پارس و خراسان و هرات و كوهستان و طبرستان او را ياري دهند . در كنار ( رود ) اروند سه كارزار كنند و برخي گويند در درياچه سه تخمك و برخي گويند در مرو و برخي گويند در پارس اين جنگ درگير شود . از براي پشتيباني ايران سپاه بي شماري از جانب خراسان با    درفش هاي برافراشته رسند ، درفششان از پوست ببر باشد . درفش بادي آنان نيز با بند سفيد باشد و سپاه      بي مر تا به جايگاه ديوها بتازند و چندان از آنان را بكشند كه از هزاران زن را يك مرد بيش نماند . چون زمان برآيد ، اين دشمنان ،نابودِ سوشيانت شوند ، آن چنان كه سرماي سخت شب زمستان ، به بن درختي رسد و برگ هاي آن را در يك شب از آسيب فرو ريزد .

نشانه هاي ظهور :

درباره نشانه هاي ظهور در   جاماسب نامه چنين آمده است :

1 ـ نخست اين كه شب ها روشن تر از هميشه باشد .

2 ـ دوم اين كه ستاره هفتورنگ جاي خود را بگرداند و به سوي خراسان گرايد .

3 ـ سوم اين كه مردم به همديگر نيك انديش نباشند و در آمد آنان يكي از ديگري بيشتر باشد . ( يعني اختلاف طبقاتي و نابرابري اجتماعي حكم فرما شود .

4 ـ چهارم اين كه مردمان پيمان شكن گردند و عهد را نپايند .

5 ـ پنجم اين كه فرومايگان زبردست شوند و نيكان و پرهيزكاران زير دست گردند .

6 ـ ششم اين كه نابكاران به سركار آيند و اهل دانش و خرد خانه نشين شوند .

7 ـ هفتم اين كه ديو آز ستمكار تر باشد . ( زراندوزي و دنيا طلبي شدت يابد )

8 ـ هشتم اين كه جادويي ( فريب دروغ و تبهكاري ) در آن زمان رواج يابد .

9 ـ نهم اين كه خرفستران ( جانوران زیان كار ) و حيوانات چهارپا شروع به زيان كنند .

10 ـ دهم اين كه بدخواهان دين بهي و دشمنان ايران و مخالفان دانش ، شروع به تمسخر دانشمندان و روحانيان دين ايرانيان كنند و آنان را كوچك شمارند .

11 ـ يازدهم اين كه دروغ و نادرستي افزونتر شود . راستي و درستي خوار شمره شود .

12 ـ دوازدهم اين كه تابستان از زمستان باز شناخته نشود . ( يعني مردم از شدت ناراحتي متوجه تغيير فصول نگردند و زندگي از براي آنان يك نواخت و خسته كنده شود )

13 ـ سيزدهم اين كه مهر و دوستي و آشتي به كينه و ستيزگي و دشمني برگردد و مردم در پي نابودي يك ديگر باشند .

14 ـ چهاردهم اين كه آناني كه در آن زمان زاييده شوند ، ناپاك تر و ستمكارتر باشند و مرگشان زودتر( از معمول) فرا رسد .

15 ـ پانزدهم اين كه بزرگان را ارجمند ندارند و محترمين بي شرم باشند و ميل به دروغ و فتواي دروغ بنمايند .

16 ـ شانزدهم اين كه درياچه اي هست در سيستان كه طغيان كند و شهرستان را آب ببرد و همه جاي سيستان پر آب بباشد .

گناه چرا ؟

( زهرا راسخي )

مي خواهم دست به قلم شوم تا شايد مطلبي بنويسم ، اما نمي دانم چرا قلبم  ياري نمي كند ؟ چرا همراه و ياريگرم نيست .

الهي ! ديار باقي را به ما بشناسان ، جهاني كه همه را دگرگون مي كند . چرا عده اي جهان بعد از مرگ را درك نمي كنند ؟ چرا آخرت را مي فروشند و به جاي آن اين دنيا را محكم مي چسبند . در اين دنيا براي منفعت خويش دست به هر اقدامي مي زنند . مغازه دار سر مشتري كلاه مي گذارد تا شايد پول بيشتري به جيب بزند . در مقابل مشتري با هزار و يك قسم جنس ارزان تر از قيمت واقعي به زور از صاحب جنس مي ستاند و راضي از اين كه به قول خويش زرنگي كرده و جنس ارزان به چنگ آورده و يا اين كه تاجران كم فروشي مي كنند . آدم هايي كه براي رهايي از دست چيزي خيلي جزئي كه به هيچ وجه ارزش ندارد حاضر هستند به حال   عزيز ترين كَس خود قسم ياد كنند تا از گرفتاري رهايي يابند ، خواه اين كه مساله سر پول باشد يا مسايل مادي ديگر ، چه كوچك باشد ، چه بزرگ . مي خواهند با اين قسم هاي دروغين آبروي خود را حفظ كنند . يا اين كه سر مسايلي دروغ مي گويند كه به قول خودشان مصلحتي است و خداوند براي آنان گناهي به حساب نمي آورد .

امروزه اين قسم يادكردن  و دروغ گفتن ها معضلي شده كه حتي در دادگاه ها هم جا افتاده و حتي افراد حاضرند براي حفظ منفعت خود و براي كشدار نشدن مساله دست روي قرآن هم بگذارند و طرف مقابل و حتي رئيس دادگاه را نيز قانع كنند . غافل از اين كه پشت پرده چيز ديگري است . يا اين كه راحت ما آدم ها پشت سر ديگران بدگويي مي كنيم و آبروي ديگران را خيلي راحت مي ريزيم و مي گوييم كه ما حرف ديگري براي صحبت نداريم .

آخر چرا بايد اين گونه باشيم . مگر خداوند انسان را اشرف مخلوقات خلق نكرده ؟ مگر نبايد تمايزي بين ما  انسان ها و جانداران ديگر داشته باشيم . كار زشت و پليد انجام مي دهيم و مي گوييم دنيا را نبايد خيلي سخت گرفت. به نظر شما آيا اين حرف درست است ؟

چرا كاري را انجام مي دهيم كه رضايت خدا و خلق خدا در آن نباشد ؟ آيا اين كارهاي ناشايست ارزش يك عمر عذاب وجدان را دارد ؟ آيا ارزش جهنم خريدن را دارد ؟

خداوند در قرآن به ما هشدار داده است و تذكر داده و راه بهشت و دوزخ را به ما نشان داده و ما را از دنباله روي شيطان نهي نموده ، اما كو گوش شنوا ؟

آن دنيا چگونه مي خواهيم جوابگو باشيم ؟ متاسفانه كارهاي دنيوي به عنوان هدف اصلي زندگي مان قرار گرفته و موجب شده كه خداوند را فراموش كنيم و آخرت خود را به ارزاني بفروشيم .

اين همه فساد و بي بندوباري از كجا نشأت گرفته ؟ اين همه گرفتاري ها و مشكلات بزرگ زندگي چگونه به وجود مي آيد ؟ آيا فكر نمي كنيم اين ها همه از يك گناه كوچك شروع شده ؟ گناهي كه به نظرمان هيچ تاثيري بر روي اعمالمان ندارد و كم كم به علت بي توجهي ما تبديل به گناهي بزرگ نابخشودني گرديده و همين موضوع باعث شده كه قهر خداوند شامل حالمان گردد .

بیاييد بنديشيم كه چگونه مي توان زندگي را تغيير دهيم ؟ ما كه مي توانيم با اراده و توكل به خداوند هر غير ممكني را به ممكن تبديل كنيم ، پس چرا خود را به منجلاب گناه انداختن ؟

پروردگارا ! اين توفيق را به ما بده كه با اراده قوي و الهي كه تو به ما عطا كرده اي دست از عادت ها و اعمال شيطاني خود برداريم و گناهان كوچک را به گناهان بزرگ تبديل نكنيم ، بلكه ريشه گناهان كوچك راه هم بخشكانيم.

بارالها ! كاري كن كه جوانان و كودكان ما به تقليد از افكار غلط بزرگان راه اشتباه آنان را در پيش نگيرند زيرا تقليد كوركورانه آنان را به پرتگاه نيستي مي كشاند .

در آخر اميدواريم كه همه ما در سايه الطاف الهي بتوانيم با انديشه درست راه ائمه اطهار را سرمشق خود قرار دهيم و به محض نزديك شدن به كوچك ترين گناه ، آخرت را جلو چشمان خود مجسم كنيم .

خدايا چنان كن سرانجام كار

تو خوشنود باشي و ما رستگار

پيداي پنهان

(راضيه ماهرو)

پايگاه مقاومت الزهرا(س) خواهران

اي عزيز دل .....

تو در پشت پرچين كدام معنويت پنهان شده اي كه چشم مادي هيچ كبوتر اشتياقي نمي تواند پيدايت     كند ؟

تو بر سجاده كدام ابر نماز  مي خواني كه هر بار صاعقه آرزوي ديدارت را به آتش مي كشد ؟

تو آينه دار تجلي كدام صفت خداوندي كه هماره در مرز ميان ظهور و اختفا گام مي زني ؟

تو چگونه آشكاري كه دست ديدار هيچ چشمي به قامت بلند تو نمي رسد و چگونه پنهاني كه همه وجود خبر از وجود تو مي دهد ؟

تو چگونه آشكاري كه هر سحرگاه چراغ آويخته بر افق را تو روشن مي كني و به ميانه آسمان مي كشاني و هر غروب سوي آن را تو كم مي كني و در پشت كوه ها مي نشاني ؟ما از آن رو به تمام پنجره ها عشق مي ورزيم و بر آستانه ي همه ي درهاي رو به افق سجده مي بريم كه روزي پنجره اي تصوير روشن تو را قاب خواهد كرد و دري پاي بوس ظهور تو خواهد شد .

بوي ظهور در سايه جهان پيچيده است و صداي گام هاي كسي كه آمدني است و در گوش گيتي طنين افكنده است . آينه ها تمام قد به صيقل  زنگاره هاي خويشتن ايستاده اند ، نگرش ها طلايه دار لشكر انتظارند و ظهور فرزند عشق و مهرباني را لحظه مي شمرند . سروها بي قرار سرك مي كشند و خط افق را پيوسته دوره مي كنند . بيدها كمرهاي خميده از انتظار راست مي كنند تا بلكه اولين طليعه هاي فرج را بتوانند ديد .

آنان كه الفباي ظهور نخوانده اند . گمان مي برند فرو ريختن بناي الحاد شرق و كاخ شرك غرب را محكم مي سازد . ، غافل از اين كه زلزله بناست كاخ هاي ستم را بشكند . ذره هاي فصله را پر كند و برج استكبار را از ميان بردارد . آري ...

تا درخت انتظار كهنه نشود ميوه فرج نمي رويد و اكنون عطش ظهور لب هاي همهي مظلومين جهان را كويري كرده است ، اما ...

اما ، اين لحظه هاي آخر انتظار هميشه سخت مي گذرد . اين ثانيه هاي مشرف به ظهور چه كندتر عبور مي گذرد و سخت و شيرين يعني همين ، يعني در آستانه ايستادن معشوق . ما تنهايان و بي كسان عالم بي قرار آن لحظه ايم كه تو پشت به كعبه بسپاري و با بشارت آمدنت جهان را طراوت بخشي .

خداوند اين چشمان خسته مان را به ظهور عزيزش و عزيزمان روشن كند.                   انشاء الله

نشریات محلی ورویکردانتقادی

انتقاد در لغت به معنی جدا کردن سره از ناسره و از ریشه نقد است .به تعبیر دیگر انتقاد همان عیب یابی ویافتن نواقص وکاستیها است .طبیعتا فرد منتقد ناچار به اصطکاک با انتقاد شونده گردیده ودر این بین باعث ایجاد تنشهایی نیز می گردد. اما همین تنشهای به ظاهر ناخوشایند اسباب پالایش وویرایش جامعه گردیده ودر حکم داروی شفا بخشی است که موجب بهبودی  بیماریهای اجتماعی می گردد. از منظری دیگر انتقاد نوعی به تحرک واداشتن اجتماع است .همانگونه که بدن برای سلامت نیاز به ورزش وتحرک دارد ودر صورت سکون و ایستائی دچار بیماری وخمودی می گردد جامعه بدون نقد و انتقاد نیز دچار بیماری وکسالت می گردد. اگر فراتر قدم بگذاریم جامعه بدون نقد وانتقاد به مرورزمان دچاربیماریهای گوناگون گردیده و به سوی تباهی سوق داده می شود .این منتقدین هستند که بیماریها را تشخیص داده و اعلام خطر می نمایند. البته دراین بین بعضا مغرضینی نیزیافت می شوند که هدف ارزشمند نقد وانتقاد رادرنیافته واهداف ناسالمی ازآن رادنبال می نمایند. مسلما وجود این افراد نمی تواند کلیت ، صحت وارزشمندی انتقاد را زیر سوال ببرد.

بااین تفاصیل همانگونه که نبی مکرم اسلام (ص) فرمودند: "کلکم راع وکلکم مسوول عن رعیته " وازاین فرمایش حضرتش می توان مفهوم نقد وانتقاد با هدف بهبود اموراجتماع رابرداشت نمود،یکی از اهداف اصلی ومهم نشریات محلی،می تواندرویکردانتقادی باشد .بدون شک همه جوامع درمسیر حرکت خویش دچارکجروی ها وانحرافاتی می گردند که درصورت عدم تشخیص ومقابله به گرداب نیستی وهلاکت می افتند. لذا به چالش کشیدن این کجروی ها وانحرافات از مهمترین وظایف قشر آگاه ودلسوز جامعه است . به نظر می رسد شاکله واستخوان بندی نشریات محلی می بایست شاکله انتقادی وچالشی باشد زیرا با فاصله گرفتن از این هدف مهم وکلیدی ،تاثیرگذاری خودرا ازدست خواهند داد. البته این امر هزینه هایی نیز خواهدداشت که برای سلامت جامعه به ناچار باید این هزینه ها راپذیرفت و از برخوردهای احساسی ،تقابل و اصطکاک نباید هراسی به دل راه داد.عیب ها ،کاستی ها ونواقص زیادی درمنطقه مشاهده می گردد که باید شناسانده شده وبرای رفع وبهبود آنها چاره اندیشید.قطعا استمراردراین امرواصراروپافشاری دراین زمینه موجب نهادینه شدن امر انتقاد وپرسشگری وبه تبع آن فرهنگ پاسخگوئی درمنطقه شده و چشم پوشی از این کاستیها وعدم تلاش برای مقابله با آنها تخطی از فرمایش رسول اعظم (ص) وعدم انجام وظیفه شرعی ووجدانی خواهدبود.

منبع : http://lawarestan.blogfa.com/post-95.aspx

پسین دهکویه در 8 سال گذشته

تمام خبرهای این بخش از شماره 13 داخلی ، فروردین 82 انتخاب شده اند .

ـ  بر گزاری مراسم شبی با قرآن در شب عيد غديربا حضور بخشدار مرکزی لارستان و برادر غريب نواز قاری کشوری قرآن

ـ  برگزاری مراسم دعای ندبه با حضور برادر حاج جمال اوجی مداح اهل بيت از شيراز

ـ  نتيجه انتخابات شورای اسلامی دهکويه

ـ  شورای اسلامی دهکويه شورای نمونه بخش مرکزی لارستان

ـ کاشت درخت در بولوار اصلی توسط شورای اسلامی

ـ بارش تگرگ همراه با صاعقه خصاراتی را به دنبال داشت.

ـ قهرماني تيم مسجد ابوطالب در مـسـابـقـه فـوتـسـال جـام فـجـر

ـ تيم گروه مقاومت شهيد معزي برنده جام اخلاق جام فجر

ـ آغاز مسابقه فوتبال جام مرحوم جانعلی نوروزيان

ـ سنت مقدس ازدواج در دهکویه ، در این مقاله به آداب و روسم ازدواج در دهکویه از گذشته تا حال ÷رداخته شده است .

مطلبی تاریخی از این شماره :

دهکویه در دوره افشاریه

((در دوره افشاريه سلسله نصير خاني بر لارستان حاكم است. اين سلسله در زمان ناصر الدين شاه بر مي افتد.))1  ((در اين دوره با بر آمدن محمود افغان دولت صفويه فرو افتاد و لار براي مدتي تحت سيطره افغانان قرار گرفت . با ظهور نادر شاه و حملات پي در پي او سر انجام سپاه افغان شكست خورد .))2  ((وقتي نادر شاه قصد تصرف لار را مي نمايد محمد خان بلوچ سردار فارس را مامور فتح لار مي نمايد . در اين زمان مردم لار از حاكم شهر نا راضي اند و اورا عزل مي نمايند . پس از عزل حاكم توسط مردم محمد خان از موضوع آگاهي مي يابد.))3  ((چون سردار فارس بلده جهرم را محصور داشت از اين حال آگاه شد . حاكم شيراز را با فوجي به محاصره وتطبيق اين بلده گذاشت و خود با لشكر انبوه به سرعت به قصد لار حركت كرد.))4

منابع: 1- سيماي لارستان . صادق رحماني ، نشر همسايه ، ص 29 – 2- همان ، ص28 – 3و4- لارستان كهن وفرهنگ لارستاني ، احمد اقتداري لارستاني، نشر جهان معاصر ، ص108- 5- پايان نامه تحصيلي كار شناسي ارشد دانشگاه آزاد اسلامي لارستان ، توانهاي طبيعي دهستان دهكويه ، محمود بستگان ، ص 6

چگونه يك دهستان تبديل به بخش مي شود؟

( محمود راستي )

طبق قانون تقسیمات کشوری برای ارتقاء دهستان به بخش دو فاکتور مهم وجود دارد :

1 ) نسبت تراکم= (مساحت/جمعیت)

2 ) .جمعیت

این در حالی است که طبق آئین نامه ی تقسیمات کشوری نسبت تراکم برای ارتقاء به بخش به سه زیر گروه تقسیم می نمایند :

زیر گروه اول : تراکم کم ( نسبت تراکم بین 1 الی 7 ) که در تراکم کم جمعیت دهستان برای ارتقاء باید حداقل 12هزار نفر جمعیت طبق آخرین سر شماری داشته باشد . (همانگونه که در بالا ذکر شد بر اساس اصلاحیه قانون تقسیمات کشوری جمعیت مورد نیاز از ۱۲ هزار نفر به ۱۰ هزار نفر تقلیل یافته است )

زیر گروه دوم : تراکم متوسط ( نسبت تراکم بین 7 الی 30 ) که در تراکم متوسط جمعیت دهستان برای ارتقاء باید حداقل20 هزار نفر جمعیت طبق آخرین سر شماری داشته باشد .

زیر گروه سوم : تراکم بالا( نسبت تراکم از 30 به بالا) که در تراکم بالا جمعیت دهستان برای ارتقاء باید حداقل 30هزار نفر جمعیت طبق آخرین سر شماری داشته باشد .

حال به بررسی موانع و راهکارهای موجود برای ارتقاء یک دهستانمی پردازیم :

1 )  مانع اول : جمعیت ( نسبت تراکم مشکلی برای ارتقاء بوجود نمی آورد) :

راهکار این است که چند دهستان با هم تشکیل یک بخش داده و مشکل جمعیت را برطرف نمایند که البته در این روش طبق قانون باید  دهستان های تابعه مخالف نباشند.

2 ) مانع دوم : نسبت تراکم ( جمعیت دهستان به تنهایی برای ارتقاء کافیست) :

راهکار موجود این است که از قانون الحاق (پیوستن) و انتزاع(جدا شدن) استفاده شود که در این شرایط      قطعه ای از زمین خالی از سکنه از دهستان یا بخش یا شهرستان دیگر به محدوده ی دهستان مورد بحث اضافه می شود و نسبت تراکم شکسته می شود و مشکل ارتقاء بر طرف  می شود

* یک را ه حل دیگر این است که    نامه ی ارتقاء دهستان مستقیما به مجلس داده شود و نمایندگان برای ارتقاء تصمیم گیرند که این روش غیر معمول بوده و در شرایط خاص امکان پذیر می باشد.

یادآوری : طبق آئین نامه ی تقسیمات کشوری دهستان ارتقاء یافته به بخش باید حداقل دو دهستان داشته باشد

از شهرک ستایش دهکویه بیشتر بدانیم

بدنبال مصاحبه ماهنامه شماره 71  پسین دهکویه در بهمن هشتاد و نه با مدیریت پروژه شهرک ستایش و پیرو تماسهای شهروندان و خوانندگان محترم با نشریه بر آن شدیم تا به منظور روشن شدن اذهان عمومی  ضمن دیدار مجدد با ایشان سؤالات خود را مطرح ، که اینک عین آن را به اطلاع شما می رسانیم .

با سلام و تشکر از اینکه وقت خود را در اختیار ما  قرار دادید .

      س – لطفا" در پاسخ به سؤالات خوانندگان روند دنبال کردن کار از آغاز تا به امروز را مختصرا" توضیح بفرمائید.

       ج  -  با سلام ، تبریک سال نو ، تشکر از توجه و دقت نظر شما مردم فهیم دهکویه ، بنده در سال 1387 با ارسال درخواست کتبی به شورای اسلامی و دهیاری محترم دهکویه به منظور الحاق زمین به طرح هادی روستا کار خود را آغاز نمودم . که موضوع ضمن بررسی و تصویب در جلسه شورا و ارسال  توسط دهیاری به بخشداری محترم مرکزی و بنیاد محترم مسکن انقلاب اسلامی شهرستان لارستان با تنظیم قرارداد و سپردن تعهدات لازم و ارسال به بنیاد محترم استان جهت بررسی های نهائی توسط گروه های کارشناسی مختلف دنبال و در نیمه دوم سال 1389 از طریق بنیاد محترم مسکن شهرستان لارستان به دهیاری دهکویه ابلاغ گردید .

     لازم به یادآوری است در ابتدای کار به مسئولین محلی تأکید کردم اگر درخواستی از مالکین محلی دارید اولویت را به ایشان داده و سپس مورد بنده را بررسی کنید که در پاسخ بیان شد درخواستی دریافت   نکرده ایم .

«  البته حالا هم دیر نشده و می توان درخواست برای بررسی وانجام اقدامات لازم ارسال کرد. »

  س –  برای برخی از خریدارن آبگیر بودن محل شهرک مطرح است آیا برای رفع این مشکل برنامه ای پیش بینی شده است ؟  

  ج - موقعیت محل شهرک براساس نقشه های ماهواره ای و توپوگرافی از ابتدا کاملا" شناسائی وتمهیدات لازم اتخاذ شده است .

      دو دلیل عمده درآبگیر بودن محل نقش به سزایی داشته که در جریان کار هر دو مورد مرتفع گردیده است . اول آنکه به علت کم عمق بودن کف رود خانه حاشیه شهرک آب از سطح رود خانه طغیان کرده و به زمین های اطراف سرازیر می شد که ما با کف برداری رودخانه و ترمیم دیواره و حاشیه آن این مشکل را حل کردیم.

و دوم اینکه خاکریزهای اطراف زمین همچون حصاری باعث توقف آبهای جاری از طرف رودخانه بریز و موجود در سطح زمین به منظور آبیاری کشت های دیمی بوده که درعین حال بنده با هزینه شخصی و بعنوان زیر سازی معابر اقدام به ریختن مخلوط و تسطیح اولیه به ارتفاع حدود 50 سانتی متر در سطح تمامی خیابان ها  کرده ام . و در ادامه این خیابان ها با ریختن لایه های مخلوط و بیس توسط  سازمان های مرتبط تا سطح جاده اصلی بالا می آید و مسیر آب های اطراف شهرک با ایجاد کانال های انحرافی بطرف رودخانه هدایت می شود .

      س - آیا احتمال راست شدن خیابان 16 متری از محل سه راهی دهیاری به طرف جاده اصلی وجود دارد؟

      ج – خیر و به هیچ عنوان چون نقطه اتصال مسیر خیابان 16  متری با 8 درجه انحراف به چپ در نقشه طرح هادی روستا  در سال 1387 با توجه به دو قوس معکوس جاده اصلی که توسط  گروه کارشناسی اعزامی از مرکز شناسائی شده و نقطه بین دو قوس مذکور دقیقا نقطه اتصال به جاده اصلی تعیین و به تايید اداره کل راه و ترابری لارستان رسیده است و نقشه مسیر خیابان مذکور از سال 1387 در بنیاد مسکن و دهیاری موجود بوده است ! و نقشه شهرک ستایش در سال1389  یعنی 2 سال  بعد  طراحی  و به بنیاد مسکن لار و دهیاری دهکویه ابلاغ شده است . باید توجه داشت کارشناسان در تکمیل دلایل خود عقب نشینی تپه حادثه خیز روبروی ورودی فعلی روستا به طول 60 متر را مطرح کرده اند . که در حال حاضر تعریض جاده لار - جهرم از طرف لار در حال انجام بوده واین مشکل   بر طرف می شود .

ـ لازم به ذکر است ما قبل از آغاز کار متوجه موضوع شده و با مراجعه به بنیاد محترم مسکن شهرستان لارستان و معاونت محترم عمران روستائی بنیاد مسکن استان فارس درخواست راست شدن جاده را مطرح کردیم . ولی به دلایل کارشناسی فوق الذکر با راست شدن جاده موافقت نشد.

ـ و البته دهیاری محترم  دهکویه  نیز در اقدامی مشابه  طی  چند ماه گذشته علت کارشناسی بودن انحراف مسیر 8 درجه به چپ را از بنیاد مسکن شهرستان لارستان جویا شده که سوابق مکاتبه و پاسخ آن جهت اطمینان خاطر مردم در دهیاری موجود است .

و اینکه احداث این شهرک با  مشارکت، طراحی ، صدور مجوز و نظارت  بنیاد محترم مسکن انقلاب اسلامی در حال اجراست .

س –  لطفا مساحت قطعات زمین ، نحوه  صدور مجوز ساخت  و امکان استفاده از وام ساخت مسکن را توضیح دهید ؟

ج - مساحت اکثر قطعات زمین 250 متری و با ابعاد 10 در 25 مترمربع بوده و بنابه موقعیت آنها در خیابان اصلی و فرعی قیمت آنها متفاوت است . و صدور مجوز ساخت بدرخواست خریداران پس از خرید زمین صادر می شود . و خریداران واجد شرایط اخذ وام توسط دهیاری محترم به بنیاد محترم مسکن معرفی می شوند . لازم به یادآوری است مبلغ وام  10 میلیون تومان و در آینده این مبلغ افزایش می یابد.    

س – آیا شما با مالکین زمین های اطراف اختلافی دارید ؟

 ج -  خیر ، بنده با هیچکس اختلافی ندارم. اتفاقا با تعدادی از مالکین زمین های اطراف از جمله خانواده های محترم بستگان و رهجو از قبل افتخار آشنائی داشته ام .

س – آیا در رابطه با سند ، نحو تملک  و ادامه  اجرای  پروژه  با  کسی دچار مشکلی شده اید ؟

       خیر ، چون زمین دارای سند ثبتی به تاریخ صدور 1352 بوده و بنام زنده یاد احمد علی زارعی صادر و همان موقع حدود اربعه کاملا مشخص و مراحل معمول خود را طی نموده است . و در طول مدت این 38 سال فرصت کافی برای هر گونه اعتراضی وجود داشته و سند توسط وراث قانونی وی بنام اینجانب صادر شده و حالا پروژه بدون وقفه و بصورت کامل اجرا و در زمین پیاده خواهد شد و اگر کسی ادعائی دارد ضمن ادای احترام به وی پیشنهاد می کنم . حتما" براساس مستندات و مدارک خود و از طریق مراجع قانونی اقدام نماید .

س – تآمین آب ،  برق  و تلفن  شهرک  چگونه  اجرا می شود ؟

ج - سازمان آبفای روستائی ، شرکت برق و مخابرات متولیان اصلی تامین نیاز شهرک بوده که انجام این کار بلافاصله پس از مراحل اولیه ساخت با درخواست ساکنین شهرک پیگیری و اجرا خواهد شد. در دهکویه در حال حاضر تمام منازل حتی آنهائی که خارج از محدوده طرح هادی قراردارند از تمامی امکانات موجود آب ، برق و تلفن و سایر خدمات استفاده می نمایند . و  برای این شهرک که در بهترین نقطه قرار دارد با خواست مردم و همت مسئولین به راحتی تحقق می یابد.

س – آیا با تشکیل شرکت تعاونی مسکن و یا مسکن مهر در شهرک ستایش امکان ساخت مجتمع مسکونی بصورت انبوه سازی وجود دارد ؟

ج – بله ، تا به حال چند شرکت ساختمانی خارج از دهکویه پیشنهاد ساخت چنین مجتمع هایی را به بنده داده اند. ولی بنده مخالفت کرده زیرا ترجیح داده ام . مردم شخصا" زمین را خریداری و به دلخواه خود ساخت و ساز نمایند . شاید کسی فقط توان خرید زمین داشته و از تامین پول ساختمان برخوردار نباشد . امّا اگر اشخاصی تمایل به مشارکت در ساخت و خرید واحدهای آپارتمانی چند طبقه داشته باشند بصورت گروهی مراجعه کنند من بهترین برنامه را برایشان ارائه می کنم .

س -  در پایان اگر مطلب خاصی در نظر دارید بیان فرمائید .

ج -  بنده بنابه وظیفه اخلاقی و وجدانی خود و از طریق این رسانه محبوب با زبان رسا به عرض مسئولین و اهالی محترم دهکویه می رسانم .

1 ـ طی مصاحبه قبلی ( در بهمن ماه 89 ) با این رسانه محلی آغاز به کار پروژه شهرک را تقریبا" به اطلاع تمامی اهالی محترم دهکویه در محل روستا  و سایر نقاط  دور دست  رساندم.

2 ـ وقت فروش زمین را موقعی ( از 20 اسفند 89  تا  20 فروردین 90 ) در نظر گرفتم که اکثر مردم دهکویه از سایر نقاط دور و نزدیک به جهت تعطیلات نوروزی به اتفاق خانواده محترمشان درمحل حضور داشته باشند .

3 ـ با افتتاح دفتر فروش در دهکویه و شهرستان لار تبلیغ و اطلاع رسانی کافی صورت گرفته تا مردم با حضور خود در محل بهترین انتخاب را انجام دهند.

4 ـ قیمت های فروش تعداد 110 قطعه زمین که براساس محلی و روستاهای همجوار تعیین شده بود باز با تخفیف ویژه  30 تا 34% درصد و تا 20 فروردین 90 کاهش دادم. یعنی : قیمت ها از  7 میلیون تومان  به  4/9 میلیون تومان و 12 میلیون تومان به  7/920میلیون تومان ..!؟

      اینجانب به احترام امت ولایت مدار و شهید پرور دهکویه و با  توجه به جوسازی های مسموم که عرصه را بر تصمیم گیری به موقع این عزیزان تنگ کرده است . مهلت تخفیف ویژه جهت خرید زمین را  تا پایان فروردین ماه 90 تمدید کرده و با اطمینان به اطلاع همه می رسانم . تعلل شما درامر خرید به هیچ عنوان به زیان بنده نبوده چون تاکنون تعدادی از زمین ها را به خریداران بومی و غیر بومی  و ...  فروخته ام. و باقیمانده پس از مهلت تخفیف ویژه با قیمت بهتر خواهم فروخت .

((  فراموش نکنیم در قانون تجارت  بهترین  کالا  زمین  است . ))

شماره تلفن های تماس دفاتر فروش زمین شهرک ستایش دهکویه :

دفتر دهکویه : آقای جواد جمالیان  09390634261 و  09379025016 و  09178815911

دفتر لار : مشاوراملاک محمدی -  09171816321 و  07812240760

مدیر پروژه : 09171815712

کتابخانه پسین

نام كتاب : سيماي كشاورزي لارستان

جلد 1

نويسنده : مهندس حسن هوشمند معاون سازمان جهاد كشاورزي فارس و مدير جهاد كشاورزي لارستان از دهكويه

ناشر : انتشارات لوزا

سال نشر : بهار 1390

500 صفحه

قيمت : 9000 تومان

جناب آقاي مهندس حسن هوشمند محقق برجسته دهكويي كه چندين كتاب را در كارنامه خود دارند در اين كتاب ارزشمند ضمن نگاهي اجمالي به تاريخ لارستان از دوران كيانيان تا به امروز نگاهي نيز به جغرافياي لارستان داشته و به معرفي پوشش گياهي، گياهان دارويي و جانوران منطقه پرداخته و همچنين به تاريخچه  تشكيل اداره كشاورزي لارستان اشاره اي دارند در بخش هاي پاياني كتاب نيز وضعيت كشاورزي بخش مركزي شامل دهستان هاي دهكويه و درز و سايبان را مورد تجزيه و تحليل قرار داده اند .

انشاء الله سعي داريم در هر شماره بخش هايي از اين كتاب را كه مربوط به دهكويه است از طريق نشريه تقديم شما خوانندگالن محترم نماييم .

دهكويه در عصر شاه عباس صفوي

خاطرات جهان گردان و ماموران عالي رتبه سياسي تجاري كشورهاي اروپايي كه طي دوره هاي مختلف به ايران سفر كرده اند به حدي جالب و خواندني است كه كه در عصر كنوني مي توان آن را به عنوان اسناد تاريخي نام برد .

در اين ميان حوزه لارستان به دليل قرار گرفتن در مسير كاروان هايي كه از خليج فارس به نواحي مركزي ايران پيوسته در معرض ديد جهان گردان قرار داشته است و امروز كه به همت چهار تن از خردمندان لارستان كتاب دو جلدي تاريخ مفصل لارستان به چاپ رسيده است ، با مطالعه فصل لارستان در آيينه سفرنامه ها با بسياري از ناشناخته ها پيرامون اين سرزمين كهن آشنا مي شويم .

مطالب ارايه شده در سفرنامه ها به حدي جالب و خواندني است كه ناديده گرفتن آن در تاريخ لارستان به نوعي قصور در شناخت واقعيات تلقي مي گردد .

در ميان چندين سفرنامه ارايه شده مطالب مربوط به خاطرات « دون گارسيا دو سيلوا فيگوئرا » مامور سياسي دولت اسپانيا در ايران حاوي گزارشي از مشاهداتش در دهكويه است كه شرح آن در فصل وضعيت اجتماعي كشاورزي دهكويه لازم و ضروري به نظر رسيد .

فيگوئرا در اين آبادي با بانوي توانمندي به نام « گل خانم » مواجه مي شود كه حكومت دهكويه و چند روستاي مجاور را  بر عهده دارد . « گل خانم » آن چنان تاثيري بر سفير قدرتمند اسپانيا گزارد كه به خاطره نويس خود دستور دهد نام اين بانوي قدرتمند را ذكر كند .

در اين مجال به بخشي از خاطرات فيگوئرا كه مربوط به اقامت او در دهكويه يا آنچنان كه خود نوشته است « ديانه » مي باشد مي پردازيم .

روز سي ام ، سفير در ساعت معمول ،  بعد از ظهر از اين مكان ( بنارويه ) عزيمت كرد و چون مسافتي كه در اين روز بايد مي پيموديم بسيار كم بود بعد از شب به « بئر » ( بريز ) رسيديم . در اين مكان جز مسجد جايي براي سكونت نبود و به همين سبب سفير تصميم گرفت در آن جا منزل كند . پيش نماز مسجد از سكونت وي در مسجد راضي نبود . اين روحاني عمر نام داشت و نسب خود را به پيغامبر اسلام     مي رسانيد و به همين مناسبت عمامه سبز بر سر داشت . كه بين مردم اين نواحي مزيت و اولويتي بزرگ به حساب مي آيد . دختران بسيار جوانش نيز صبحِ فردا با صورت هاي پوشيده و با سربند سبز نمايان شدند .

روز اول اكتبر سفير پس از آن كه كاروان را بر روالي كه هنگام حركت از قزوين معين كرده بود ، كمي زودتر روانه كرد . خود نيز از اين مكان به راه افتاد . پس از خروج از دهكده در فاصله اي نزديك در دست راست ، بقاياي قلعه اي محكم را كه اله وردي خان هنگام فتح ايالت لار خراب كرده بود ، مشاهده كرديم . ساختمان اين قلعه بر صخره اي بسيار مرتفع قرار داشته  است و با چنان شيبي در هر طرف كه معلوم نبود براي ورود بدان چگونه بالا  مي رفته اند.

يك ساعت بعد از نيمه شب به « ديانه » ( دهكويه ) وارد شديم به دستور سفير ، گروهي از خدمه پيشتر فرستاده شده بودند تا مسكن همراهان ، اتاق وي را در مسجد و قبرستاني كه هنگام ورود با حيرت بسيار ، فرستادگان را پشت در متوقف ديديم . اين افراد وارد مسجد نشده بودند زيرا بدان ها گفته بودند كه از دو ماه قبل بدين سو دو نفر را در اين گورستان دفن كرده اند و جسد يكي تازه به گور سپرده شده است و همين امر فرستادگان را به وحشت انداخته بود . سفير دستور داد در گورستان را باز كنند و به داخل بروند و ببينند آيا بوي بد استشمام مي شود ؟ وارد شوندگان در ابراز نظر يكسان نبودند ، اما سفير نظر كساني را ترجيح داد كه معتقد بودند ، هيچ گونه بوي بدي استشمام نمي شود .

بر اين اساس دستور داد وسايل خواب خودش را در آن جا مستقر كردند و با اين كه كمتر شبي غذا مي خورد ، اين بار دستور داد كه براي شام غذايي را تدارك كنند . گروهي آن ضيافت شبانه را در جايي چنان مشووم به فال بد گرفتند و نسبت به آن ابراز اشمئزاز مي كردند . اما كساني كه بيشتر دچار ترس و وحشت شده بودند، پس از استراحت كامل اضطرابشان تسكين يافت.از طرف ديگر سفير به محض ورود ، با پذيرايي حاكم محل كه از بذل مقدور دريغ نكرد ، مواجه شد . ضيافت كننده زني بود كه حكومت محل را بر عهده داشت و      عده اي از مردم نيز او را مدد مي كردند .

اين زن اگرچه هفتاد سال از عمرش   مي گذشت ، به قدري فعال و چابك و شاداب بود كه موجبات شگفتي همه ما را فراهم كرد . او گذشته از آن كه هر چيز مورد لزوم را براي ما فراهم كرد ، به محض ورود مقاديري نان و تخم مرغ و تعدادي جوجه و صبح فردا تعدادي پرنده و چند بزغاله و گوسفند براي ما فرستاد و چون  مي دانست سفير گهگاه شير تازه مي نوشد، مقدار زيادي شير نيز بر آن ها مزيد كرد .

در عوض اين زن مهربان از سفير درخواست كرد كه به همراهان خويش اجازه ورود به خانه او را ندهد ، زيرا چند دختر شوهردار و عزب داشت و چون سفير درخواست وي را اجابت كرد ، خدمات صادقانه خويش را كه از چابك ترين مردان نيز ساخته نبود دنبال كرد . نه تنها هر گونه توشه براي ما فراهم كرد ، بلكه راهنماياني فرستاد تا ما را از گذشتن از كوهي       صعب العبور كه بين اين دهكده و شهر لار بود ، مدد كنند و ده مرد قوي و چالاك را كه همه عرب بودند و با كمال وظيفه شناسي از وي اطاعت مي كردند ، مامور كرد كه تخت روان سفير را روي دست حركت دهند .

اين زن كه « گل خانم » ناميده مي شد ، قد بلند و اندامي نسبتا فربه داشت و با اين حال بسيار چابك بود ، صورتي بزرگ و بد شكل ، بيني كج و نوكدار و نگاهي نافذ داشت ، چنانكه در اعمال و حركاتش ديده بوديم از جسارت و اقتدارش حكايت مي كرد .

« گل خانم » كه اصلا تركمان بود از جواني مورد محبت اله وردي خان قرار گرفته ، اكنون نيز در دستگاه خان نفوذ و اعتباري داشت . چنان كه خان حكومت مادام العمر اين دهكده و چند دهكده مجاور را به وي واگذاشته بود . چند گله بزرگ گوسفند داشت كه بعد از مرگ شوهر  و پسرش به خوبي از آن ها نگه داري مي كرد و در سراسر ناحيه مورد احترام اهالي بود . سفير بدون توجه بدين كه به فرمان شاه عموم دهكده اي مسيرش موظف به تدارك آذوقه براي وي بودند ، دستور داد بهاي آن چه را كه فراهم كرده بود ، به وي بپردازند و نيز به دستور وي هداياي كوچكي به برخي از فرزندانش داده شد و هم به دستور وي ذكري از اين زن شجاع را كه از هر حيث شايسته بود در اين سفرنامه آورديم .

کتابخانه پسین

نسيم عرفان

سروده : جناب آقاي يونس موذني از روستاي بيغرد

ناشر : انتشارات ايلاف

سال نشر : شيراز ، زمستان 88

اين كتاب  مجموعه اي است بيشتر با مایه هاي عرفاني و تربيتي در قالب هاي گوناگون شعري كه از طبع روان شاعر خوش ذوق جناب آقاي يونس موذني . يادآور  مي گردد كه نامبرده پيش از اين مجموعه شعري     پند آموز ديگري نيز تحت عنوان بيداري نامه منتشر نموده است كه در شماره هاي قبل پسين دهكويه به معرفي آن پرداخته ايم .

گزيده اي از اين مجموعه شعر :

خلق عظيم

گل نيست معطر مگر از بوي محمد (ص)

مه نيست منور مگر از روي محمد(ص)

در باغ غزل خوان شده آن بلبل سرمست

آورده خبر باز ز مينوي محمد (ص)

شرمنده بود سرو ز رعنايي قامت

چون مي نگرد بر قد دلجوي محمد(ص)

مجنون شود آنكس شنيد از ره تحقيق

توصيفي از آن سلسله ي موي محمد(ص)

جان بخش نباشد به دو عالم مگر آن بوي

كايد ز بر نافه ي آهوي محمد(ص)

افكنده شب ار سايه ي راحت به سر خلق

دارد به يقين بهره ز گيسوي محمد(ص)

بر خاك گذارد سر تسليم و ارادت

عاقل چو ببيند خم ابروي محمد(ص)

بستود خداوند جهان خُلق عظيمش

الله و شگفتا ! به چنان خوي محمد(ص)

بر سينه منقش كند از صدق موذن

هر نكته كه ياد آورد از سوي محمد(ص)

نطقش كه بود جاري از الطاف تو يارب

پيوسته نگه دار ثنا گوي محمد(ص)

پيغام عشق

از درونم مي تراود نام عشق

مي روم تا شعله ي خوش كام عشق

عاشقي را پيشه ي خود كرده ام

مستم و دُردي كشي از جام عشق

شعله اي كو تا بسوزاند مرا

پخته ي عشقم نيم از خام عشق

گو بسوزد استخوان و ريشه ام

شور منصورم دهد پيغام عشق

عقل را گويم خدا حافظ برو

دل گرو گشت اينك اندر دام عشق

گر ملامت ها كند عاقل مرا

گويمش آهويي ام من رام عشق

با موذن هر كه آمد اين طريق

پله پله مي رسد تا بام عشق

شور زندگاني

من واژه واژه شعرم لبريز از سرودن

او باشدم معلم در شوق پر گشودن

من لحظه لحظه راهي در بحر بي كرانه

او مي كند ز هر سو موج بلا فزودن

من ذره ذره عاشق بر ديدن جمالش

او تير اگر ببارد كار منش ستودن

من آيه آيه شادي از شور زندگاني

او بر لبم نشاند احساس خوب بودن

من سايه سايه تنها دنبال دل دويدن

او دلبري فسونگر در كار دل ربودن

من دانه دانه اميد در لايه لايه ي خاك

او مي فشاند آري باشد گنه غنودن

او پاره پاره ي دل مي خواهد از موذن

من وصله وصله تا كي بتوانمش نمودن

 مسافر

تقديم به كساني كه جدايي را در جدا شدن مي پندارند ، نمي خواهند بروند ولي مي روند

خواستم برگردم اما دير بود

اي دريع از زندگي تقدير بود

خواستم برگردم و با هم شويم

مست يكديگر وليكن دير بود

خواستم برگردم همراهت شوم

قلبت از همراهي من سير بود

خواستم در چشم تو زيبا شوم

در نگاهت هر نگاهي تير بود

گفت برگرد عاشقت هست او هنوز

حيف پند آن مسافر دير بود

رفته ام يا رفته اي حق با تو است

كاش اين خود كرده را تقدير بود

از پشيماني پشيمان تر شدم

بارش اشكم برايت دير بود

مفت دادم زندگاني را به باد

آه دستت در دو دستش گير بود

اي طلا با رفتنت تنها شدم

پيش از اين قلبم از اين غم پير بود

بعد از اين همراز من ساقي شود

مستي چشمت مرا شبگير بود

از سفر كردن مسافر خسته است

خواستم برگردم اما دير بود

ناصح ( مسافر)

لحظات تنهایی

( اصیل)

اندیشه ام در هنگام نوشتن به روی کلمه تنهایی ماند . به خاطر می آورم زمانی که حتی وقتی مورچه ای را در اتاقی دیدم که تنها در گوشه ای است او را برداشتم و به کنار اتاق که سوراخ کوچکی در آن حفر شده بود می بردم تا احساس تنهایی نکند .

آدمی در لحظات تنهایی بی آن که خود بخواهد به چیزی که واقعا در دلش است می اندیشد و در انتها آن را با تاملی حساب گرانه به بایگانی ذهنش می سپارد

اگر می توانستی به این بایگانی خاک خورده نظمی دهی شاید به فردایی چو امروز می اندیشیدی و حسرت امروز چون دیروز ر ا           نمی خوردی

ای بهار

( زهرا اصیل )

آمدم ای بهار

سلامت دهم

در بامداد خرم نوروزی

آمدم با سلام قلبم را پاک کنم

همچو چشمه صافی

آمدم تا بر مقام تو سلام کنم

آمدم جایی که نام خداست

و کلام خداست

دیدم میان سفره هفت سین

کتاب خدا گذاشته اند

گل بود و ماهی

سیر بود و سنجد

سمنو بود و سکه

سبزی بود و شیرینی

آمدم تا در سال جدید

تا بر سجاده نوروزی

سجده شکر کنم

و سلام بر نام ÷اک خداوند کنم

آمدم درود فرستم

بر خاندان احمد و آل احمد(ص)

بر ائمه اطهارش

چه خوش است در بهار

قلب ها از کینه ها پاک گردد

همه جا هست بوی مشک و عنبر

همه جا هست رنگ های رنگین کمان

همه با یکرنگی

نشسته اند پای سفره هف سین

و من باز هم سلام می دهم

باغ آرزوهایم

(سپیده درویش بیگی)

 ای وای بر من

اگر چه دوباره روز آمد و خورشید از پشت ابر سرزد

مهتاب نیز همچون مرغکی از باغ آرزوهایم پر زد

دنیا از تیرگی شب به سپیده رسید

ابرها به هم آمیختند

رعدو برقی زد

دنیای آرزوهایم سپید شد

تا چشم باز نمودم زمستان آمد

و همه جا پر از برف شد

پل آخرت

( محمود برزين )

برف سنگين چهره بل چوبي رودخانه را سفيد پوش كرده بود . برف سنگيني خود را بر شانه پلِ آويزان انداخته بود . پاي ترديد هيزم شكن گان هايش را به روي پل حمايت      نمي كرد. هيم شكن خوب مي دانست كه پل بيشتر از هر موقع ديگري استحكام خود را از دست داده است . نمي دانست كه اين پل تاب و تحمل بار سنگيني كه به همراه داشت ، را دارد يا نه ؟ اما ديگر نه خودش تاب سرما را داشت و نه« خرش » تاب تحمل سنگيني هيزم را . بايد هر چه سريع تر هيزم ها را به مردم دهكده مي رساند .

نگاهي به بار خرش انداخت و نگاهي به « پل تا امن » روبروي خود . زوزه باد و هواي سرد رمقي براي او نگذاشته بود . برگشتنش گرفتار شدن در جنگل را به همراه داشت و رفتنش خطر سقوط به رودخانه . نه راه پس داشت ، نه راه پيش .

بي پرده يادش به خدا افتاد و شروع كرد به ذكر او تا كه خدا قلب او را سرشار از اطمينان كند . سپس پوزبند و افسار حيوان را گرفت . زير لب گفت : بسم ا... الرحمن الرحيم .

اولين گام را روي برف سنگين پل چوبي گذاشت . ابتدا خودش و سپس خرش روي پل رفتند . با هر گامي كه بر مي داشت برف هاي روي طناب پوسيده پل به درون رودخانه يخ زده مي تكيد . به جز صداي خش خش زير پاي او و سم هاي خرش ، هيچ صدايي به گوش رودخانه در خلسه فرو رفته نمي رسيد . زمزمه ها و آيه هاي زير لب هيزم شكن لحظه به لحظه شدت بيشتري مي گرفت . هر چه بيشتر به جلو مي رفت محتاط تر عمل مي نمود . پل آويزان آرام و آرام مثل گهواره به حركت در آمد . صداي خيس شكستن چوب هاي پوسيده پل زير سم هاي خر به گوش مي رسيد . و صداي جدا شدن طناب هاي پل ، مانند شلاقي به گوش هيزم شكن برخورد مي كرد .

هراسان گفت : خدايا خودت رحم كن ، تو رحيمي . هزار ذكر مي خواند و صدها نذر براي سالم رسيدن به خدا وعده مي داد . چند قدمي بيش به آن طرف ساحل نجات نمانده بود كه چشمانش را بست و جز خدا هيچ كس را نمي ديد . تا اين كه بالاخره ابتدا خودش و سپس « خرش از پل     گذشت .»

نفس هاي بريده بريده اش تمام شد و يك نفس عميقي كشيد و سپس خنده اي پيروزمندانه سرداد كه ماننده زوزه اي ميان جنگل پيچيد . دست روي پيشاني حيوان كشيد و گفت : ها... ها .. اين كار قهرمانانه من و تو را حتما مردم دهكده مي ستايند . در همان حال كه طناب بارش را محك تر مي كرد اين فكر مي كرد كه هيزم هايش را در اين هواي سرد به قيمتي گزاف و چند برابر به مردم بفروشد تا علاوه بر منت گذاشتن بر سر مردم ده ، پول هنگفتي هم به جيب زند . سپس دست را در خورجين كرد و تبر را بيرون آورد و هر دو طناب پل را قطع كرد تا هيچ هيزم شكن ديگري به جز او به دهكده نرود تا رقيبي براي فروشش نباشد.

در حالي كه آرام آرام از پل دور   مي شد خدا پشت سر او نظاره گر مردي بود كه ديگر ، تمام پل هاي پشت سر خود را خراب كرده بود

خط قرمز

يادش بخير، مرا مسخره كردي كه چرا نامه عاشقانه ام را با خودكار قرمز برايت نوشته بودم . اي كاش مي دانستي آن زمان كه نامه را مي نوشتم ، وقتي كه جوهر تنها خودكارم تمام شد ، لوله ي تنها خودكارم را از قطره هاي خونم پر كردم . يادت مي آيد كه پرسيدي آن خراش روي دستت چيست ؟

درس عـبـرت

مریم قاصرـ  بخش اول

ترس همه وجودم رو گرفته ، نگران و مضطربم ، پريشانم ، مي ترسم . همين مي دونستم يه روزي  بايد تاوان گناه شوهرم رو يكي از اعضاي    خانواده اش بده ، اما هميشه توي دعاهام ، توي نمازم از خدا خواستم كه اين تاوان شامل حال ما نشه . امروز ديگه خيلي به تنگ اومدم ، حالم خوش نيست . احساس غريبي دارم . همه نيرو مو جمع كردم تا بتونم وقتي صديقه اومد باهاش حرف بزنم ، تا بتونم حرف هايي رو كه سال ها پيش بايد بهش مي گفتم تا درس عبرتي باشه واسه آينداش  رو حالا بگم . هر چند ديره . آره من يه مادرم احساس بچم رو درك مي كنم ، مي دونم عاشق شده ، مي دونم دلش هوايي شده ، واي خدا مي دونم اين اتفاق ، اما هنوز هم باورم نمي شه و از خدا مي خوام براي اولين بار دلم ، احساس مادرانه ام دروغ بگه ، كاش يه دروغ بزرگ باشه ، كابوس باشه و بيدار بشم با صداي تق در به خودم اومدم . هميشه اين كارش بود ، يه تقي به در مي زنه و وارد مي شه . صورتش رو نگاه كردم . دلم مي خواست بزنم توي سر خودم ، گريه كنم و فرياد بزنم وبه دست و پاش بيفتم . دختر ، تو رو خدا نكن . اما هنوز مطمئن نبودم كه... ، شايد هم دروغ باشه ، آره حتما دروغه . دختر من و اين حرفا ، اين كارا ؟ ! ! صديقه گفت : مامي جونم سلام و مثل هميشه پريد توي بغلم ، بوسم كرد . منم دوست داشتم مثل هميشه بوش كنم . بهش گفتم : صَدي مادر ، بيا اينجا پيشم بشين ، مي خوام برات يه قصه بگم . مامي جونم ، خسته ام ، شب بگو . نه عزيزم ديگه طاقتم طاق شده و مي خوام برات بگم ، يه داستان واقعي . باشه مامي جونم ، لباسم رو عوض     مي كنم مي يام . باشه عزيزم . تا لباسشو عوض كرد يك سال برام گذشت . خدايا لحظات چقدر سخت و دردناك مي گذره . با همه وجودم آرزو مي كردم و از خدا مي خواستم كه دخترم رو برام نگه داره . خدايا ! دخترم رو ازم نگير ، من طاقت دوريش رو ندارم . خيلي برام سخته .

پريد توي بغلم ، محكم بغلش كردم، آروم بوسيدمش ، سرم رو گذاشتم روي كتفش . حالا انگار اون مادر بود و من بچش ، محكم فشارش دادم . يه هويي گرماي قطرات اشك رو روي گونه هام احساس كردم . خدايا دارم گريه       مي كنم ؟ چرا ؟ ! هنوز كه چيزي نشده، يعني خدا نكنه چيزي بشه . صداي هق هق گريم بلند شد . صدام كرد : مامان ، مامي ، مامي جونم ، چي شده ؟ چه اتفاقي افتاده ؟ بابا طوريش شده ، چته مامان ؟ مامان تو رو خدا بگو . ديگ وقتشه براش بگم . بايد طوري براش بگم كه روش اثر كنه . ديگه داشت جيغ مي زد ،مامان ، مامان تو رو خدا بگو چي شده ؟ دارم از ترس مي ميرم ، خوب بگو ديگه . دستامو گذاشتم روي لباش و گفتم : هيس ، فقط گوش كن . تو يه عمه داشتي به اسم هاجر . دختر زيبا و فوق العاده اي بود . همه خواستگارش بودن . جووناي زيادي ازش خواستگاري كردن . روستاهاي همسايه همبه خواستگاريش مي اومدن . پدر بزرگت به اين دخترش فخر مي فروخت . اانگار كه حاضر نبود به هيچ كس بده . مهريه بالايي تعيين كرده بود شير بها هم مي خواست ، جوري بود كه دست يافتن به دختر ميرزا حسن يه آرزو شده بود براي حووناي ده . من دختر زيبا و با آبرويي بودم ، اما در برابر عمت خيلي كم مي آوردم . همسن و سالش بودم . من 15 سالم بود اون يكي دو سال از من بزرگ تر بود . گاهي باهام درد و دل مي كرد . يه روز يه حرف حيرت آور بهم زد ، گفت : عاشق شده ، همينو كه گفت ، بند دلم پاره شد . پدرش و پدرت ، يعني پدر و برادراش از مرداي غیرتمند ده بودن ، كسي چپ به ناموس خودشون كه هيچ، به ناموساي ده اگه چپ نگاه مي كرد بلايي به سرش مي آوردن كه نتونه توي ده بمونه . با ترس و لرز ازش پرسيدم : اون كيه ؟ گفت : حميد ، دستام داشت مي لرزيد . گفتم : كدوم حميد ؟ گفت : حميد اله مراد . نزديك بود سكته كنم . در حد جيغ زدن گفتم : اون كه زن و بچه داره . گفت : خوب آره ، مي دونم كه داره ، ولي من دوستش دارم . مگه دوست داشتن جرمه ؟ گفتم : هاجر عزيزم ، تو اين همه خواستگار داري ، اين همه خواهان داري ، از او گذشته مثل اين كه يادت نيست دختر كي هستي ؟ آبرو و شهرت پدرت ، مگه تو غيرت ورزي هاي پدرت و داداشات رو نديدي ؟ مي خوايي بكشنت دختر ؟ از جون خودت سير شدي ؟ اشك توي چشماش جمع شد و گفت : آخر زن داداش دست خودم نيست ، عاشقش شدم ، اونم عاشقمه ، دوستم داره . گفتم : آخه هاجر جون تو از كجا مي دوني كه دستت داره ؟ گفت : خودش بهم گفته . محكم توي كوبيدم توي صورتم گفتم : دختر مگه تو باهاش حرف زدي ؟ شرم عجيبي توي چهره اش ديدم ، صورتش قرمز شد و با ترس و لرز گفت : آره ، سرش رو بالا آورد و محكم دستامو گرفت دستاش و پشت سر هم قسمم داد كه تو رو خدا ، تو رو جون عزيزت به كسي نگو ، باشه زن داداش ؟ گفتم : باشه . اما هاجر جون اين كارو نكن . به صلاحت نيست ، كار دست خودت مي دي يا . مي دونم راهي كه پا توش گذاشتم ، ديگه نمي تونم برگردم . من دوستش دارم . گفتم : باشه ، مواظب باش ، خيلي حواستو جمع كن .

از اين ماجرا سه چهار سال گذشت، ، تو به دنيا اومدي ، چند تا از عمه هات عروسي كردن . بابات خونه ساخت ، ما از خونه بابا بزرگت بلند شديم ، اومديم خونه خودمون . تو حرف زدن و راه رفتن ياد گرفتي . من ديگه اون ماجرا رو فراموش كرده بودم . بعضي وقتا كه يادش مي افتادم به خودم تشر مي زدم كه حتما هاجر سر عقل اومده و خيلي وقته اون پسره رو فراموش كرده . يه روز گرم تابستان ، وسط چهل پسين بود كه ديدم بابات مثل شير غران از در اومد تو و نعره مي كشيد . هر چي ازش مي پرسيدم جوابم رو نمي داد . پدرت كم عصبي مي شد . مي دونستم كه موضوع خيلي مهمي پيش اومده . از در حياط كه رفت بيرون ، چادرم رو روي سرم انداختم و رفتم خونه بابا بزرگ ، اونجا كه رسيدم ديگه نزديك بود سكته كنم ..... ادامه دارد     

مصرف خودسرانه آنتي بيوتيك و عواقب آن

(ياسمن منفرد)

  آنتی بيوتيک ها (يا در اصطلاح عموم چرک خشک کن ها) در بين داروهای امروزی، بيشترين داروهای تجويزی هستند. آنتی بيوتيکها از طريق کشتن ميکروب ها يا توقف تکثير آنها با عوامل بيماريزا مقابله مي کنند. پنی سيلين ، اولين آنتی بيوتيکی بود که بطور تصادفی از محيط کشت کپک کشف شد. امروزه متجاوز از 100 آنتی بيوتيک مختلف وجود دارد که پزشک برای درمان ناراحتی های کوچک تا عفونت های تهديدکننده حيات از آنها استفاده مي کند،

وليکن اگر نابجا مصرف شوند بسيار خطرناک خواهند بود. با شناخت اهميت مصرف بجا و نابجای آنتی بيوتيکها، شما    می توانيد به سلامتی خود وخانواده خود کمک کنيد.

  هرچند برخی آنتی بيوتيک ها عليه انواع گسترده ای از عفونتها مؤثر هستند ولی مهم است که بدانيم هر آنتی بيوتيکی تمام عفونت ها را نميتواند درمان کند و نيز آن ها فقط عليه عفونتهايی بکار ميروند که توسط باکتريها ٬ قارچ ها و انگل های بيماريزا بوجود آمده باشند و عليه بيماري های ويروسی مثل سرماخوردگی و آنفولانزا تاثيری ندارند. بهترين کاری که شما مي توانيد در اين مواقع انجام دهيد اين است که اجازه دهيد سرماخوردگی و آنفولانزا، دوره خود را که گاهاً 2 هفته ممکن است طول بکشد ٬ طی کند و فقط علايم راتسکين دهيد. اگر بيماری شما طی 2 هفته بدتر شد يا شروع به بهبود نکرد جهت بررسی بيشتر به پزشک مراجعه کنيد.

        تنها پزشک است که مي تواند از بين انواع مختلف آنتی بيوتيک ها ٬ آنتی بيوتيک مؤثر بر بيماری شما را تشخيص دهد. بعنوان مثال اگر شما عفونت گوش داشته باشيد ٬ پزشک تشخيص مي دهد که چه نوع از باکتريها اغلب ميتواند باعث عفونت گوش شود. اگر عفونتی باشد که بتواند توسط گونه های مختلفی از باکتري ها ايجاد شود يا توسط باکتريهايی ايجاد شود که قابل پيش بينی نباشد که به چه آنتی بيوتيکی حساس است ٬ آزمايشگاه نمونه هايی از خون ٬ ادرار يا نسج فرد بيمار را  مي گيرد و از طريق تکنيک های خاصی مثل رنگ آميزی يا کشت به تشخيص باکتريهای ايجاد کننده عفونت و يا تعيين حساسيت آنها به آنتی بيوتيکها کمک مي کند. عوامل مؤثر ديگر در انتخاب آنتی بيوتيک از طرف پزشک ٬ اطلاع از سابقه حساسيت بيمار به يک آنتی بيوتيک خاص ٬ قيمت دارو ٬ زمانبندی دوز دارو ٬ عوارض عمومی دارو ٬ سن بيمار ٬ بقيه داروهايی که فرد دريافت مي کند و محل اکتساب عفونت در جامعه است ٬ مثلاً اينکه آيا بيمار در خانه سالمندان زندگی مي کند يا نه ٬ زيرا باکتريهای متفاوتی در اين گونه محيط ها مي توانند عامل بيماری باشند

استفاده از آنتی بيوتيک ها در بيماري های ويروسی :

  - نه عفونت را درمان مي کند.

  - نه مانع از سرايت بيماری مي شود.

  - نه حال بيمار را بهتر ميکند.

  - ممکن است عوارض جانبی خطرناک داشته باشد.

  - باعث گسترش مقاومت آنتی بيوتيکی مي شود.

مقاومت آنتی بيوتيکی چيست؟

  آنتی بيوتيک ها از طريق مقابله با عوامل بيماريزا باعث بقای زندگی مي شوند ٬ اما بعضی باکتري ها آنقدر قوی مي شوند که ميتوانند مقابل اين داروها مقاومت کنند و در نتيجه داروها بخوبی عمل نکنند ، اين يعنی مقاومت آنتی بيوتيکی. در اين صورت انواع قويتر باکتريها کشته يا متوقف نميشوند ٬ بلکه می مانند ٬ رشد مي کنند و گسترش پيدا مي کنند . اين بار ديگر باکتريها سخت تر کشته يا متوقف مي شوند.

  مقاومت آنتی بيوتيکی يکی از مهمترين معضلات بهداشتی جامعه امروز است. اين مساله بطور آشکار باعث خطر برای افرادی مي شود که عفونت ساده ای داشته و در صورت درمان تحت نظارت پزشک مي توانستند بخوبی بهبود يابند ٬ اما با مصرف نابجای آنتی بيوتيک در دفعات قبل باعث بی تاثير شدن اين داروها شده اند.

زمانی که آنتی بيوتيک نتواند تاثير کند، نتيجه اين خواهد بود که :

  - بيماری طولانی تر مي شود.

  - بيماری پيچيده تر مي شود.

  - مراجعه متعدد به پزشک يا حضور طولانی در بيمارستان را به دنبال خواهد داشت.

  - نياز به داروهای گرانتر و سمی تر خواهد بود.

  - چه بسا عفونت های مقاوم منجر به مرگ ايجاد شود.

    فقط خود بيماران تنها کسانی نيستند که از اين نتيجه رنج ميبرند ٬ بلکه افراد سالم جامعه هم ضربه خواهند خورد. باکتريهای مقاوم بسرعت بين اعضای خانواده ٬ همکلاسی ها و همکاران گسترش خواهد يافت و سلامت افراد جامعه با گونه بيماريزای جديدی که به سختی و با هزينه زياد درمان ميشود ٬ تهديد خواهد شد.

  گونه هايی از انواع باکتريهايی که به آنتی بيوتيک مقاوم شده اند ٬ شامل انواع ايجاد کننده عفونتهای پوستی ٬ مننژيت ٬ بيماريهای قابل انتقال از راه جنسی و عفونتهای دستگاه تنفسی مثل ذات الريه ونيز فارنژيت يا گلودرد چرکی است.

  بنابراين:

  استفاده بيش از حد يا نادرست از آنتی بيوتيک ها ٬ يعنی مشارکت در گسترش مقامت در باکتريها، برای مقابله با اين پديده:

1) در صورت داشتن بيماری ويروسی از پزشک تقاضای آنتی بيوتيک نکنيد و پزشک را برای تجويز آنتی بيوتيک تحت فشار قرار ندهيد.

2 ) دوره درمان را حتی در صورت بهبودی کامل کنيد ٬ در غير اينصورت باکتری ها بطور کامل از بين نميروند و باکتريهای باقيمانده باعث عفونت مجدد مي شوند که ممکن است اين بار مقاوم شده و ديگر به آنتی بيوتيک ها جواب ندهند.

3 ) داروهای باقيمانده را دور بريزيد و برای روز مبادا ذخيره نکنيد ٬ زيرا آنتی بيوتيک تجويزی روی همان عفونت بخصوص مؤثر و صرفاً برای شما در آن ايام تجويز شده است.

4 ) دارو را در ساعات معين شده توسط پزشک يا داروساز مصرف کنيد. آنتی بيوتيک زمانی مؤثر خواهد بود که بطور منظم مصرف شود.

5 )آنتی بيوتيک های خود را به ديگران پيشنهاد نکنيد حتی اگر علايم شما يکسان باشد ٬ زيرا ممکن است برای بيماری آنها مناسب نباشد. دريافت داروی اشتباه ممکن است درمان صحيح را به تاخير بيندازد و باکتري ها در اين فاصله تکثير پيدا کنند.

6 ) در مورد نحوه مصرف صحيح آنتی بيوتيک ها با پزشک يا داروساز مشاوره کنيد. مصرف نادرست آن ها مي تواند جذب آن ها را تحت تاثير قرار داده و باعث کاهش يا حذف اثر آنها شود.

7 ) در صورت فراموش کردن دوز مصرفی يا اشتباه در مصرف ٬ با پزشک يا داروساز مشاوره کنيد. 

عوارض جانبی آنتی بيوتيکها:

  عمدتاً شامل ناراحتی های ملايم گوارشی ٬ تهوع ٬ اسهال يا مدفوع نرم است. بعضی آنتی بيوتي کها ممکن است باعث حساسيت به نور آفتاب شوند.

  درصورت داشتن عوارض زير با پزشک تماس بگيريد:

  استفراغ ، اسهال آبکی شديد، دردهای شکمی شديد، پلاکهای سفيد بر روی زبان ، وجود ترشح يا خارش واژن ( ناحيه تناسلی خانم ها)

  واکنش های حساسيتی:

  بعضی افراد به بعضی گروههای آنتی بيوتيک ها (عمدتاً گروه پنی سيلين ها) حساسيت دارند ، در اين صورت پزشک در صورت آگاهی، آنتی بيوتيک آن گروه را تجويز نخواهد کرد. علائم حساسيت شامل جوشهای ريز قرمز ، خارش ، کهير ٬ ورم لب٬ صورت و زبان و موارد شديدتر مثل سختی در تنفس و کاهش فشار خون می باشد.

  در خانم ها ٬ علاوه بر موارد فوق بايد به نکات زير توجه شود:

1 ) ممکن است مصرف آنتی بيوتيک منجر به عفونت قارچی واژن شود ٬ علت اين مساله اين است که در اثر مصرف اين داروها٬ باکتريهای معمول که در واژن زندگی می کنند ٬ کشته مي شوند و در نتيجه قارچ بسرعت رشد مي کند. علائم ٬ شامل يکی يا بيشتر از اين حالت هاست: خارش ٬ سوزش٬ درد در زمان نزديکی و ترشحات واژن

2 ) آنتی بيوتيک ممکن است باعث شود تاثير قرصهای خوراکی جلوگيری از بارداری کم شود ٬ چه بسا در طول دوره درمان با آنتی بيوتيک استفاده ازروش های ديگر ضد بارداری لازم باشد که در اين موارد بايد از داروساز يا پزشک مشاوره بگيريد.

3 ) درخانمهای باردار ٬ بعضی آنتی بيوتيک ها مي توانند از جفت عبور کنند و به جنين صدمه برسانند.  پزشک بايد از تمام مسائل فوق آگاه باشد.

منبع : www.zums.ac.ir/find.php?item=45.1132.1875.fa

ماهنامه فرهنگی اجتماعی پسین دهکویه ـ سال ششم ـ شماره 72 ـ 10 اسفند 89

دریافت صفحات نشریع به صورت عکس

حضور دكتر بروجردي رئيس كميسيون امنيت ملي مجلس شوراي اسلامي در جمع مردم ولايت مدار لارستان بزرگ

دكتر علاءالدين بروجردي رئيس كميسيون امنيت ملي مجلس شوراي اسلامي  با دعوت تشكل لارستان بيدار در جمع مردم ولايت مدار لارستان حضور يافت و در پيش از خطبه هاي نماز جمعه به ايراد سخن پرداختند .

در روز جمعه ششم اسفند ماه دكتر علاءالدين بروجردي با استقبال بي نظير مردم شهرستان هاي لارستان و خنج و تمام بخش هاي تابعه  وارد لارستان شد. و جمع زيادي از اهالي  و روحاننيت تشيع و تسنن در محل فرودگاه بين المللي لارستان از ايشان استقبال نمودند .  دكتر بروجردي قبل از ديدار با مردم ابتدا در جمع روحانيت معظم منطقه حضور يافته و سپس به جمع استقبال كنندگان مردمي پيوستند . در بدو ورود ايشان مردم با شعار هاي « دسته گل محمدي به شهر خود خوش آمدي » و « بروجردي لاري نماينده مايي » خواهان كانديدا شدن ايشان در دور بعد انتخابات مجلس شوراي اسلامي از لارستان شدند .

در ادامه دكتر بروجردي با مشايعت جمع كثيري از مستقبلين  به ديدار زعيم بزرگ لارستان حضرت آيت الله العظمي سيد عبدالعلي آيت اللهي رفتند و با ايشان ديدار و گفتگو نمودند  و سپس  در محل حسينه اعظم به جمع نماز گذاران جمعه پيوستند .

پيش از خطبه هاي نماز جمعه جناب آقاي اسلام پناه ضمن بيان خلاصه اي از زندگي نامه دكتر بروجردي از طرف حضرت آيت الله آيت اللهي از حضور ايشان در جمع مردم ولايت مدار لارستان تشكر نمودند .

در ادامه مراسم جناب آقاي روئينا رئيس شوراي اسلامي شهر لار ضمن بيان گوشه اي از گذشته افتخار آميز لارستان مانند :  ايستادگي مردم دلير لارستان در برابر تهديدهاي خارجي ، اخراج پرتقالي ها از جزاير جنوبي ايران، دلاور مردي هاي عبدالرزاق لاري در حيدرآباد هندوستان و مبارزه با استبداد در ركاب آيت الله سيد عبدالحسين لاري و تشكيل حكومت اسلامي بر پايه ولايت فقيه در زمان مشروطيت در لارستان ، گفتند : مقام معظم رهبري مردم لارستان را از جمله برجسته ترين ها ، آگاه ترين و بصير ترين افراد ملت ايران نماميدند و وحدت مردم آن را مثال زدني خواندند.

متاسفانه در طول حدود يك سال اخير دشمنان تصميم داشتند در بين مردم فهيم لارستان تفرقه ايجاد كنند و اين كار هم انجام گرفت اما به لطف خدا و بصيرت مردم اين اتفاق نيفتاد .

ايشان در ادامه گفتند : حمايت از روحانيت معظم اصل و اساس ماست و از آقاي دكتر بروجردي درخواست نمودند جهت پايداري و استحكام منطقه ، مردم لارستان را سروري ، راهنمايي و نمايندگي نماايند .

در اين مراسم همچنين جناب آقاي صديقي نماينده اهل تسنن لارستان ضمن اشاره به آيه اي از كلام الله مجيد گفتند :  بايد قدر نعمت وحدتي كه خداوند به ما عطا كرده بدانيم كه اگر كفران نعمت نماييم تفرقه بزرگ ترين مصيبتي است كه نصيب ما خواهد شد . بايد به كساني كه مي خواهند وحدت مردم لارستان را به هم بزنند با مشت محكم پاسخ دهيم .  ايشان در ادامه گفتند كساني كه به لارستان مي آيند از وحدت اين مردم به شگفت آمده و به ارمغان مي برند و اين مساله به خاطر رهبريت خردمندان اين ديار همانند حضرت آيت الله آيت الهي و روحانيت تشيع و تسنن منطقه است .

در ادامه مراسم جنالي آقاي شيباني به نمايندگي از بخش هاي لارستان در بخشي از سخنانشان گفتند : بياييم    به جاي بخشي نگري به لارستان بزرگ بينديشم و اگر روحانيت را چراغ راه خود قرار ندهيم دچار خسران بزرگ خواهيم شد .

در ادامه مراسم جناب آقاي دكتر بروجردي به پشت تريبون رفتند و سخناني را ايراد نمودند . ايشان در ابتداي سخن از اين كه در جمع همشهريانش حضور يافته ابراز خوشحالي نموده و از شور و شعور مردم لارستان و ابراز لطفشان به ايشان تشكر نمودند و در مورد خواسته مردم لارستان مبني بر پذيرش نمايندگي آنان در دور بعد انتخابات مجلس شوراي اسلامي گفتند : اجازه دهيد كه مقدرات الهي چگونه خواهد شد .

دكتر بر.جردي در ابتداي سخنانشان نعمت هايي را كه خداوند نصيب مردم لارستان نموده بر شمردند . ايشان گفتند نعمت اول وجود روحانيت معظم و ارادت خاص مقام معظم رهبري به حضرت آيت الله سيد عبدالعلي آيت الهي است به گونه اي كه در زماني كه ايشان در تهران بستري بودند شخصا به عيادتشان رفتند .

نعمت دوم مردم لارستان وحدت و يكپارچگي تشيع و تسنن منطقه است و اين نعمت ارزشمندي است و سياست دشمنان دقيقا مقابل واقعيتي است كه در لارستان وجود دارد .

ايشان در ادامه سخنانشان ضمن ارائه تحليلي از مسايل روز ايران و خاورميانه گفتند : كساني كه مي گويند در كشور ما هيچ اتفاقي نيفتاده اشتباه مي كنند زيرا امروز اقتدار و شرافت ما سير صعودي دارد . امروز ملت ما در همه جاي دنيا سرافراز است .

ايشان در بخش ديگري از سخنانشان گفتند : آنچه در شان خطه ارزشمند لارستان است تا كنون صورت نگرفته و توجه ويژه تري را مي طلبد . ايشان به فرهيختگان لارستان توصيه كردند به جاي رفتن از منطقه به لارستان آمده و دينشان را به ديارشان ادا كنند .

دكتر بروجردي همچنين گفتند : با يكپارچگي و همت مضاعف لارستاني ها ظرفيت هاي بالقوه را بايد به بالفعل تبديل كرد و اين كار با برنامه ريزي مدون و داشتن نقشه راه چند ساله تحق خواهد يافت

برگزاري جشن پيروزي انقلاب اسلامي در دهكويه

در روزهاي 20 و 22 بهمن مراسم جشن پيروزي انقلاب اسلامي ويژه خواهران و برادران در محل دبستان صديقه طاهره (س) بر گزار گرديد .

 اين مرا سم كه توسط ستاد دهه فجر انقلاب اسلامي دهكويه برگزار شد شامل اجراي ميان پرده هاي طنز به زبان محلي ، فذائت شعر و مقاله و اجراي سرود زيبايي توسط گروه سرود فرزندان آفتاب بود .

يكي از نكاتي كه در مورد مراسم جشن امسال مي توان ذكر نمود عدم بازبيني نمايش ها توسط هيئت برگزار كننده بود زيرا در برخي از ميان پرده ها بازيگران با پوشش زنانه به اجراي برنامه پرداختند . اميدواريم كه در برنامه هاي آتي در مورد اين گونه مسايل توجه بيشتري صورت گيرد .

راهپيمايي اهالي دهكويه در سالروز پيروزي انقلاب  اسلامي

همزمان با سالروز پيروزي انقلاب اسلامي اهالي دهكويه با شركت در يك راه پيمايي با آرمان هاي امام و انقلاب تجديد ميثاق نمودند . در پايان اين مراسم كه از محل مسجد حضرت اباالفضل (ع) آغاز شده و تا گلزار شهدا ادامه داشت قطعنامه سراسري  راه پيمايي قرائت شد . در ضمن در اين مراسم گروه سرود فرزندان آفتاب سرود زيبايي را در مورد ايران اجرا نمود.

بازديد اعضاي كانون جهانگردي لار  از دو اثر تاريخي دهكويه

گروهي ازدانش آموزان عضو كانون جهانگردي لارستان از دو اثر تاريخي دهكويه بازديد نمودند .

در اين بازديد ابتدا اعضاي از شبستان مسجد جامع قديم و شبستان مسجد حاج امام علي (ع) ( حاج شاهمراد ) دهكويه بازديد نمودند . در اين بازديد آقاي معزي مدير مسوول پسين دهكويه در مورد اين بناي هاي تاريخي توضيحاتي را به حضار ارائه دادند . اين گروه همچنين بر سر مزار حجه الاسلام سيد محمد تبيان اولين معلم لارستان رفته و براي شادي روح ايشان فاتحه اي را قرائت نمودند . 

اجراي برنامه گفتمان ديني در محل حسينيه سيد الشهدا (ع) دهكويه

همزمان با ايام الله فجر برنامه گفتمان ديني توسط سازمان تبليغات اسلامي لارستان و با حضور حجه الاسلام حيدري در محل حسينيه سيد الشهدا (ع) برگزار شد . در اين مراسم حجع لسلام حيدري مورد صفات متقين در نهج البلاغه سخناني را ايراد نمودند و در پايان مراسم نيز به سوالات شركت كنندگان پاسخ دادند .

از نكات قابل توجه اين برنامه حضور چشمگير جوانان و نوجوانان در اين برنامه بود

يادواره سرداران و 450 شهيد لارستان با شكوه خاصي برگزار گرديد .

يادواره سرداران و 450 شهید لارستان برگزار شد با حضور سردار اسدي .معاون قرارگاه خاتم الانبیاء سپاه از فرماندهان دوران دفاع مقدس در محل حسينه سيدالشهداي لار برگزار گرديد.

در اين مراسم پس از قرائت پيام حضرات آيات آيت الله سيد عبدالعلي آيت الهي و آيت الله سيد نجتبي موسوي لاري جناب آقاي اميري فرماندار ويژه لارستان طي سخنان كوتاهي ضمن تشكر از برگزار كنندگان مراسم به نقش بسيار عميق شهدا و خانواده معزز آنان در بالندگي ارزش ها و دستاوردهاي نظام مقدس اسلامي اشاره نمودند

در این مراسم  سردار اسدي .معاون قرارگاه خاتم الانبیاء سپاه گفت : در تاریخ 300 ساله گذشته ایران هر جنگی که در می گرفت بخشی از مملکت به تاراج می رفت اما در دوران ولایت فقیه یک وجب هم در دست دشمن نماند.سردار اسدی تاکید کرد : اگر چه کشور ما اکنون درگیر جنگ نظامی نیست اما جنگ های فرهنگی – اقتصادی –سیاسی همچنان در جریان است و مهمترین زره ما ولایت فقیه است .

در اين مراسم از  از پدر 4 شهید شیردم با اهداي لوحي تقدير به عمل آمد و همچنين از کتاب یادمان شهدای لارستان رونمايي گرديد كه در آينده به چاپ خواهد رسيد .

افتتاح مسجد علي بن ابيطالب(ع) روستاي بريز با حضور معاون استاندار و فرماندار ويژه لارستان

 همزمان با هفته مبارك وحدت مسجد جامع روستاي بريز با حضور معاون استاندار و فرماندار ويژه لارستان جناب آقاي اميري و جمع كثيري از اهالي بريز دهكويه ،كورده  و دنگز افتتاح گرديد .

در اين مراسم ابتدا يكي از اعضاي شوراي اسلامي بريز از حضور فرماندار محترم لارستان در بريز و باني خير اين مسجد تشكر نمودند .

جناب آقاي اميري در اين مراسم ضمن تبريك ميلاد با بركت حضرت نبي اكرم (ص) و هفته وحدت سلام گرم ايت الله سيد عبدالحسين لاري و آيت الله نسابه را به اهالي بريز  ابلاغ كردند . ايشان در بخشي از سخنانشان ضمن قدر داني از باني خير اين مسجد حجا عبدالحسين طاهري مسجد را به عنوان پايگاه مسلمين براي ترويج فرهنگ غني اسلام و سنگري براي دفاع از دين و انسانيت انسان ها ناميدند .

در ادامه مراسم آقاي دكتر كاظم رحيمي نژاد به نمايندگي از اهالي روستاي بريز با اشاره به اين كه روستاي بريز در مسير جاده اصلي لارستان به

جهرم قرار دارد و بارگاه آمامزاده جليل القدر امام زاده مير احمد در اين روستا قرار دارد مي تواند به يكي از مراكز گردشگري تبديل گردد .

ايشان همچنين توجه بيشتر به عمران و بهسازي روستا ، ساخت فضاي تفريحي و ورزشي عدم استقرار پزشك را از اهم  درخواست ها مشكلات روستاي بريز دانستند .

لازم به ذكر است مسجد علي بن ابيطالب (ع) بريز با هزينه 000/000/5 ريال توسط باني خير حاج عبدالحسين طاهري به مساحت 1500 متر مربع و در دو طبقه ساخته شده است .

فرماندار ويژه لارستان : جامعه ما نيازمند فعاليت عالمانه روابط عمومي است

معاون استاندارفارس و فرماندارويژه لارستان با بيان اينكه جامعه ما نيازمند فعاليت روابط عمومي عالمانه است گفت: فعالان در روابط عمومي بايد در زمينه گزينش اطلاعات مختلفي كه به آنها مي رسد عالمانه برخورد كنند تا بتوانند چهره مثبتي از سازمان خود ارايه نمايند.

به گزارش خبرنگار ايرنا ، عليمحمد اميري در همايش مديران فرهنگي و روابط عمومي دانشگاه علوم پزشكي شيراز در شبكه بهداشت و درمان لارستان افزود: روابط عمومي يك علم است و فعالان در اين عرصه در كار خود عالم هستند.

وي اظهار داشت : فعاليت روابط عمومي مانند تبليغات نيست كه بگوييم هر كس مي تواند با چسباندن اطلاعيه يا پارچه اي آن را انجام دهد.

فرماندار لارستان افزود : تبليغات يك كار كوتاه مدت و زود گذر است كه براي ايجاد يك روحيه احساسي ايجاد مي شود ، اما روابط عمومي داراي فعاليتهاي دراز مدت است.

فرماندار لارستان بيان كرد: توجه به كاركنان سازمان به عنوان اولين مجموعه اي كه با هر سازماني مرتبط هستند ضروري است و اين مهم وظيفه روابط عمومي است.

وي تصريح كرد : گاهي اوقات تلاش مي كنيم افراد بيرون سازمان را توجيه كنيم در حالي كه از كاركنان داخل سازمان غافل هستيم.

معاون استاندار فارس گفت: روابط عمومي ها اول بايد كاركنان سازمان خود را با اهداف و وظايف سازمان آشنا و توجيه كنند تا چهره و اهداف سازمان براي آنها مشخص شود.

وي اظهار داشت : مراجعه كننده گان و كسانيكه در استان ، شهرستان و كشور با سازمان ما فعاليت مي كنند مجموعه بيرون سازمان محسوب مي شوند كه بايد فعاليتهاي سازمان را به خوبي به آن ها اطلاع رساني كرد.

وي گفت : ارتباط با رسانه ها و حضور در اين عرصه كمك مي كند كه روابط عمومي ها حالت انفعالي نداشته باشند.

اميري افزود : توجه به فعاليتهاي روابط عمومي ها بايد به يك رويه تبديل شود نه اينكه بنا به سليقه و علاقه افراد در زماني به روابط عمومي اهميت داده شود و در زماني ديگر توجه كمتري صورت گيرد. وي با بيان اينكه روابط عمومي ها يك ضرورت هستند كه بايد در راستاي تقويت آنها گام برداريم گفت : ما در دنياي اسلام نيز بايد يك روابط عمومي قوي داشته باشيم زيرا آنجه كه در حال حاضر از اسلام در دنيا رواج پيدا كرده به دليل روابط عمومي موفق نبوده بلكه به دليل قدرت اسلام بوده است.

وي اظهار داشت : ما بايد از ابزار و امكانات موجود در زمينه معرفي اسلام به جهانيان به خوبي استفاده كنيم

مسئول روابط عمومي سپاه پاسداران لارستان:

كاروان راهيان نور بسيج دانش‌آموزي لارستان اعزام شدند

خبرگزاري فارس: مسئول روابط عمومي سپاه پاسداران ناحيه لارستان از اعزام كاروان راهيان نور بسيج دانش‌آموزي اين شهرستان خبر داد.

به گزارش خبرگزاري فارس از لارستان، عليرضا محمدي در جمع خبرنگاران اظهار داشت: در راستاي آشنايي نسل جوان با فرهنگ جهاد و شهادت و ديدار از مناطق عملياتي هشت سال دفاع مقدس كاروان راهيان نور دانش‌آموزي به مناطق عملياتي دفاع مقدس كشورمان اعزام شدند.

وي افزود: اين كاروان متشكل از 350 نفر از دانش‌آموزان بسيجي در قالب 10 اتوبوس به اين مناطق اعزام شده‌اند.

مسئول روابط عمومي سپاه پاسداران انقلاب اسلامي ناحيه لارستان اضافه كرد: كاروانيان ابتدا در گلزار شهداي لارستان حضور يافته و با بيعت با شهداي والامقام و خواندن فاتحه به سخنان محمدرضا حسيني فرمانده سپاه پاسداران انقلاب اسلامي لارستان و محمدابراهيم روشن‌ضمير معاون مدير‌كل و مدير آموزش و پرورش شهرستان لارستان گوش فرا دادند.

حسيني گفت: شهدا عامل ارتباط نسل اول و نسل سوم انقلاب اسلامي بوده و كشور با نام و ياد شهداي گرانقدر مزين و پايدار و افتخارآفرين است.

در اين كاروان بزرگ روحانيون و پاسداران حضور داشتند و نسبت به اجراي قسمت عملي درس آمادگي دفاعي دانش‌آموزان در مناطق عملياتي دفاع مقدس اقدام مي‌كنند.

افتتاح 15 طرح مخابراتي در لارستان

به گزارش خبرگزاري فارس از لارستان، غلامعلي وثوقي پيش از ظهر امروز در آستانه هفته وحدت در جمع خبرنگاران در لارستان اظهار داشت: طرح‌هاي افتتاح شده در سطح شهرستان لارستان از جمله طرح‌هاي اساسي مخابرات و براي برطرف شدن مشكلات ارتباطي مردم بوده است.

وي اضافه كرد: سه دستگاه بي‌تي‌اس تلفن همراه در ابتداي ورودي شهر لار، روستاي بلغان و تپه هرمود و اجراي فيبر نوري جهرم، منصورآباد و لار باعث شده كه مشكل آنتن‌دهي تلفن همراه اين نقاط برطرف شود و ظرفيت و سرعت مخابراتي افزايش يابد.
مدير مخابرات شهرستان لارستان همچنين از طرح‌هاي ديگر مانند تأسيس ارتباط راديويي پر ظرفيت بزن‌پس ـ بنارويه و بزن‌پس ـ جويم، كوه كور ـ تپه هرمود و تپه هرمود ـ هرمود عباسي ياد كرد و گفت: با اجراي اين طرح‌ها شهرهاي جويم و بنارويه و روستاهاي هرمود ميرخوئي و هرمود عباسي داراي ارتباط پر ظرفيت و سريع مي‌شوند.

وثوقي تأسيس ريپيتر روستاهاي بلوچي و حسين‌آباد، توسعه مركز تلفن شهر اوز و روستاي محلچه اوز و جايگزيني كافو نوري شهر بيرم را از ديگر طرح‌هاي افتتاح شده برشمرد.
در ضمن طرح‌هاي افتتاح شده در شهرستان لارستان به مناسبت هفته وحدت صورت پذيرفته است.

امام جمعه اهل تسنن اوز:

انقلاب اسلامي امانت است است و بايد آن را به دست امانتدار بدهيم

خبرگزاري فارس: امام جمعه اهل تسنن بخش اوز لارستان گفت: انقلاب اسلامي، امانت است و بايد آن را به دست امانتدار بدهيم.

به گزارش خبرگزاري فارس از اوز، شيخ عبدالعزيز قاضي‌زاده در خطبه‌هاي امروز نماز جمعه شهر اوز اظهار داشت: انقلاب به معني حركت مردم براساس تغيير نظام است.

وي گفت: انقلاب اسلامي حاصل تلاش مردم براي سرنگوني حكومت ظاغوت بوده و حفظ آن مهم است.

امام جمعه اوز ابراز داشت: انقلاب اسلامي برگرفته از قرآن و سنت بوده و وظيفه ما در مقابل اين نعمت تلاش براي حفظ و نگهداري اين انقلاب است.

قاضي‌زاده ضمن قرائت آياتي از سوره مباركه نسا، به وظيفه حاكمان اشاره كرد و عنوان كرد: داوري و برقراري عدالت بين مردم نيز بايد براساس قرآن باشد.

اين مسئول انقلاب را حياتي جديد خواند و وحدت امت اسلامي، جهاد در راه خدا، احياي روحيه مقاومت و پايداري براي انقلاب، تقويت و حمايت از مقام معظم رهبري و ولايت فقيه، حضور مردم در تمام صحنه‌ها و برخورداري از اثرات انقلاب اسلامي و احياي حس مسئوليت مردم در قبال اسلام و انقلاب را به عنوان ريشه‌هاي انقلاب كه همواره بايد مورد توجه باشد قلمداد كرد.

وي با تشكر از حضور آحاد مردم در راهپيمايي 22 بهمن به برنامه رويش‌ها و ريزش‌ها اشاره كرد و فتواي حكيمانه و تاريخي مقام معظم رهبري در جمع اهل تسنن كردستان را وحدت‌بخش عنوان كرد.

امام جمعه اهل تسنن اوز در پايان سخنان خود از نويسنده مقاله‌اي كه در آغاز دهه فجر و در آستانه هفته وحدت به دو همسر و دو يار پيامبر در روزنامه خبر جنوب توهين شده بود اعتراض كرد و وي را نويسنده نااهلي دانست كه بايد تنبيه شود.

پيش از خطبه‌هاي نماز جمعه  بخش اوز، فرمانده ناحيه مقاومت بسيج سپاه لارستان در مورد رمز پيروزي انقلاب به رهبري امام خميني (ره) سخناني بيان كرد.

محمدرضا حسيني وحدت كلمه و ايمان را جزو عواملي دانست كه امام خميني (ره) به پشتوانه مردم توانست حكومت اسلامي و ديني را برپا كند.

وي توجه نظام به اقشار جامعه و اديان را به عنوان محوري اساسي در انقلاب سي و دو ساله دانست و تصريح كرد: كدام كشور چنين به تمام مذاهب موجود در كشورش ارزش قائل شده كه حتي بتواند نماينده‌اي را در مجلس داشته باشد.

فرمانده ناحيه مقاومت بسيج سپاه لارستان حضور باشكوه مردم در مراسم راهپيمايي 22 بهمن را مثال‌زدني خواند و خاطرنشان كرد: حفظ وحدت راهگشاي مبارزه با تمام اجانب استعمارگر است و اجازه نمي‌دهيم هيچ كشوري به ايران عزيز قصد جسارت كند و همواره با تمام قوا گوش به فرمان رهبريم

پسين دهكويه در 8 سال گذشته

تمام مطالب اين بخش از شماره 12 داخلي پسين دهكويه در اسفند 81 انتخاب شده است :

افتتاح مجتمع بهزيستي امام رضا (ع) د هكو يه با حضور مدير كل امور فرهنگي و پيشگيري سازمان بهزيستي كشور

پخش مستقيم سرود دانش آموزان دبستان پروين دهكويه ازشبكه راديويي فارس 

اجراي برنامه جنگ فجر ويژه خواهران توسط گروه مقاومت شهيد معزي و پايگاه خواهران

مقام سوم مسابقه دو بسيجيان لارستان به دهكويه رسيد.

برگزاري مسابقه و دو ويژه خواهران دو برادران در سه مقطع سني ،  دوچرخه سواري ،  ويژه خواهران و برادران جام فجر

آغاز مسابقات فوتسال جام فجر

مراسم ازدواج در دهكويه

دَهكويه در دوره صفويه

((در آغاز دوره صفويه ابراهيم خان ، نور الدهر خان و ميرزا علاء الملك حاكم لار بودند)) 1  و((در سال1010 هجري قمري سلسله ميلادي لارستان سقوط كرد وحكومت لار از طرف دولت صفوي به ابوالقاسم كه از شيعيان صميمي بوده واگذار مي شود))2

چون در اين زمان مذهب تشيع مذهب رسمي ايران است وسياست دولت صفوي گسترش مذهب تشيع به تمام نقاط ايران است . در جهت همين سياست در اين زمان لارستان به تصرف شاه عباس در مي‎آيد.((تسخير لارستان توسط شاه عباس علاوه بر آثار اقتصادي سياسي در منطقه پيامدهاي عميق مذهبي به جاي مي گذارد . به فرمان شاه عباس سادات اصفهان به لارستان مهاجرت كرده در مهر ولار استقرار مي‎يابند. از اين پس طبقه قدرتمند روحانيت شيعه به زعامت سيد محمد زاويه شكل مي گيرد)) 3

(( در همين اثنا افغانان به ياري سنيان منطقه لارستان را آماج حمله هاي خويش قرار مي دهند. همراهي سنيان با افغانان به دليل تضادهاي مذهبي واعمال سياستهاي ويژه عصر صفوي بويژه روند تشيع پذيري در منطقه لارستان بوده))4

(( اهالي لارستان عليه تهاجم افغانان از خود مقاومت نشان مي دهند واندك اندك مذهب تشيع در طول جاده شيراز ، لار ،بندر جايگاهي خاص مي يابد))5 

دهكويه نيز در مسير اين جاده قرار گرفته است و اين جاده از دهكويه مي‎ گذرد . پس اهالي دهكويه در دوران صفويه مذهب تشيع را پذيرفته اند.

از دوران صفويه به بعد است كه نام دهكويه در كتب تاريخي مي آيد ودر چند سفر نامه از آن ياد شده است .مانند سفر نامه جان نيوبري تاجر انگليسي در سال 1581 ميلادي كه آن را dehoccowضيط كرده است اما سياحان ديگر مانند تاورنيه هلندي و شواليه شاردن نيز در سفر نامه خود از دهكويه نام برده اند وشاردن آن را ((دهكورد يا دهكرد)) ضبط كرده است .

چنانكه در بخش هاي قبل گفته شد بر اساس نام قديم  دهكويه مهاجرت عده اي از كردها به دهكويه مسلم است . چنانكه بيان شد دقيقا مشخص نيست اين مهاجرت در چه زماني صورت گرفته يا بايد در زمان حكومت شبانكاره فارس صورت گرفته باشد يا در همين زمان زيرا در اين زمان توسط شاه عباس عده زيادي از كردها به نواحي مختلف ايران كوچ داده شده اند . براي اين مسئله دو دليل مي توان بيان كرد 1-((شاه عباس براي حفظ طوايف اكراد از دستبرد تركان تصميم گرفت كه جماعتي از آنان را به ولايات ديگر ايران كوچ بدهد.))6

2-(( چون در بار اسلامبول مي خواست در مرز ايران همواره هرج و مرج و شورش بر پا باشد آنها از كردها مي خواستند كه هريك ناحيتي را از آن خود دانسته و ازاطاعت پادشاه صفوي سرپيچي كنند اما اكراد از اين وعده هاي استقلال نفعي نبردند ))7

شايد دليل اصلي اين كار شاه عباس اين يوده كه كردها با دولت عثماني همكاري داشته اند به همين دليل آنها را كوچ داده تا بتواند مرزهاي خود را حفظ كند.

همانگونه كه گفته شد ((جان نيوبري))در سال 1581ميلادي همزمان با حكومت شاه اسماعيل نام دهكويه را dehoccow ضبط كرده است سفر نيوبري در سال 989 هجري قمري صورت گرفته كه مصادف با حكومت شاه اسماعيل است . اگر نامي كه نيوبري ضبط كرده به صورت  ((دهاكو)) خوانده شود ممكن است تلفظ نام دهكويه در لهجه لاري باشد كه ((دهكو))گفته مي شود . اما اگر به صورت ((دهوكو))خوانده شود ممكن است نام طايفه اي از كردها باشد كه به دهكويه مهاجرت كرده ان زيرا ((دهوك)) نام طايفه اي از كردها است كه در اطراف ساوجبلاغ و مهاباد زندگي مي كنند و هم اكنون نام ناحيه اي در عراق است.

پاورقي: 1-سيماي لارستان – صادق رحماني- نشر همسايه –ص26

 2- همان ص26

3 ـ 4 ـ همان ص36

5-همان ص37

 6- كرد وپيوستگي نژادي تاريخي او – رشيد ياسمي – ص 207

 7- همان ص 204

8- تاريخ ايران – ژنرال سر پرسي سايكس – ترجمه محمد تقي فخر داعي گيلاني – نشر دنياي كتاب ص 245

آيا معراج نبي اكرم (ص) جسماني بوده يا روحاني ؟

جواب اجمالى:

 مسئله بالا بردن حضرت عيسى(ع) به سوى آسمان، معاد جسمانى است. و همچنين معراج هايى كه در امت هاى پيشين بوده، نشانه امكان ذاتى آن است، و گذشته از آيات قرآنى، روايات متواتره، تأييد گروه هاى زيادى از مسلمين، و راويانى چون ابن عباس، و...، دليل وقوع معراج جسمانى است، و فوائد عظيمى هم بر آن مترتب بوده است. پس هم دليل داريم; و هم محال نيست.

جواب تفصيلى

براى روشن شدن مطلب ، نكاتى را تحت عنوان مقدمه بيان مى داريم.

1ـ معناى معراج: عروج به معناى بالا رفتن است. به شبى كه دعا بالا رود ليلة المعراج گويند.([1]) و نيز حركت (با جسم) در زمين و بر روى زمين را گويند،([2]) و اسار و اسراء به معناى راندن است، يا سير در شب را گويند([3])، و معناى روح و جسم هم روشن است، و راغب اصفهانى روح را به معناى نفس گرفته است.([4])

2ـ تاريخ معراج: در بين مورّخين اختلاف است بعضى آن را در سال دهم بعثت شب 27 رجب دانسته اند([5]).

3ـ معراج در امت هاى پيشين: عقيده به معراج كم و بيش در اديان ديگر هم وجود دارد، از جمله در مورد حضرت عيسى در اناجيل «موجود و مورد قبول مسيحيان» مثل انجيل مرقس باب 6 و انجيل لوقا باب 24 و انجيل يوحنّا باب 21 مى خوانيم كه عيسى پس از آنكه به دار آويخته وكشته و دفن شد، از ميان مردگان برخاست و بعد از چهل روز زندگى در ميان مردم به آسمان صعود نمود و با روح و جسم به معراج هميشگى رفت، و از بعضى از روايات استفاده مى شود كه بعضى از پيامبران پيشين نيز داراى معراج بوده اند.([6])

الف) معراج در قرآن: در دو سوره قرآن مسئله معراج مطرح شده است.

اول) سوره اسراء چنان كه مى فرمايد: «سبحان الذى اسراى بعبده ليلاً من المسجد الحرام» پاك و منزه است خدايى كه       بنده اش را در يك شب از مسجد الحرام به مسجد الاقصى كه گرداگردش را پربركت ساختيم برد، تا آيات خود را به او نشان دهيم، او شنوا وبينا است.([8])

كلمه "عبد" نشان مى دهد([9])، كه اين سفر در بيدارى و اين سير، جسمانى بوده است، چون وقتى گفته مى شود فلان شخص را به فلان نقطه بردم يعنى خودش را با همان جسم و روح، نه اينكه در عالم خواب و خيال برده مگر قرينه اى برخلاف باشد، و چنين سيرى، از مسجدالحرام تا بيت المقدس (حدود يكصد فرسخ) در صورتى يك ارزش و معجزه حساب مى شود كه با جسم بوده باشد.

دوم) سوره ى نجم، چنان كه خداوند  مى فرمايد: «و بار ديگر او را مشاهده كرد نزد سدرة المنتهى كه جنّة المأوى در آنجا است، در آن هنگام كه چيزى، (نور خيره كننده اى) سدرة المنتهى را پوشانده بود و چشم او هرگز منحرف نشد و طغيان ننمود، او پاره اى از آيات و نشانه هاى بزرگ پروردگارش را مشاهده كرد»([10]) اين آيات كه به گفته اكثر مفسران از معراج سخن مى گويند([11]) بخوبى نشان مى دهد كه اين حادثه در بيدارى و به صورت جسمانى بوده است. مخصوصاً جمله «ما زاغ البصر و ما طغى»([12]) چشم پيامبر (صلى الله عليه وآله) دچار خطا و انحراف و طغيان نشد، ظاهرش چشم ظاهرى و جسمانى است چنان كه زمخشرى مى گويد: پيامبر (صلى الله عليه وآله)دو بار جبرئيل را به صورت واقعى ديد، يك بار در زمين و بار ديگر در آسمان.([13])

ب) روايات: روايات زيادى درباره معراج داريم كه بسيارى از علماى اسلام، تواتر يا شهرت آن را تصديق كرده اند،([14]) كه براى نمونه به دو روايت مختصر، از طريق فريقين اشاره مى شود:

اول) امام باقر (عليه السلام)در ضمن روايتى كه طولانى است فرمود: «و لكنّه اسرى به... و اشار بيده الى السماء» و لكن پيامبر را از مسجدالحرام تا آسمان ها سير داد.([15])

دوم) زمخشرى حديثى را نقل نموده است كه در قسمتى از آن چنين آمده است: «و قد عرج به الى السماء فى تلك اليلة... و انه لقى الانبياء و بلغ البيت المأمور و سدرة المنتهى» در حالى كه سير داده شده بود بسوى آسمان در اين شب و عجائب آسمان به او نشان داده شده، و انبياء را ملاقات نموده بود و تا بيت المأمور و سدرة النتهى سير نمود.([16])در اين حديث "عرج به" به معراج جسمانى اشاره دارد، از اينجا معلوم مى شود روايتى كه فقط دلالت بر معراج روحانى دارد، چون مخالف ظاهر قرآن مى باشد، قابل اعتماد نيست. حال بايد بررسى كرد كه آيا مراد از محال عقلى بودن، محال ذاتى است؟ كه خلاف ظاهر قرآن و روايات متواتره است كه خبر از وقوع آن مى دهند، كه بالاتر از امكان ذاتى است، و همچنين وقوع معراج جسمانى درامت هاى گذشته مؤيد امكان ذاتى آن مى باشد، چنان كه در مقدمه ذكر شد، بر فرض، كه كسى بگويد كتاب هاى اديان قبلى تحريف شده اند، صريح قرآن اين است كه خداوند حضرت عيسى را به آسمان برد «بل رفع اللّه اليه» و مفسرين اهل سنت از جمله زمخشرى([17]) اين را قبول دارند، اين مسئله امكان ذاتى قضيه را به اثبات        مى رساند، و پرسشگر سؤال فوق را هم با اين سؤال روبرو مى كند، كه شما چگونه مسئله معاد جسمانى و بالا بردن عيسى را توجيح مى كنيد؟ هر جوابى داديد، ما هم در معراج جسمانى همان جواب را مى دهيم.

و اگر مراد محال وقوعى باشد مى گوئيم گذشته از اخبار قرآن و روايات، خود انكار معراج توسط مشركين در صدر اسلام، و به اين بهانه پيامبر را كوبيدن و زير سؤال بردن، به خوبى مى رساند، كه اين مسئله واقع شده است و به صورت جسمانى هم بوده است، چرا كه آنها در مقابل خواب و مكاشفه، و معراج روحانى كه اين همه سر و صدا نمى كردند([18]) و مخالفت نشان    نمى دادند، حتى بعضى از دانشمندان غربى هم به معراج جسمانى اعتراف دارند، چنان كه گيدرگيو مى گويد: «محمد در سفر معراج به جايى رسيد كه صداى قلم را       مى شنيد... ولى او را نمى ديد، زيرا هيچكس نمى تواند خدا را ببيند ولو پيغمبر باشد»([19]).

فوائد عظيمى هم بر آن مترتب بوده، زيرا خداوند مى خواسته فرشتگان و ساكنان آسمانش را با قدم گذاشتن پيامبر (صلى الله عليه وآله)در ميان آنها احترام كند و نيز از شگفتى هاى عظمتش بر پيامبرش نشان دهد تا پس از بازگشت براى مردم بازگو كند، چنان كه خود قرآن تصريح دارد «لنريد من آياتنا»([20]). پس نتيجه اين شد كه مسئله معراج جسمانى از نظر عقلى غير ممكن نيست، و با توجه به دلائل قرآنى و روايى، بايد آنرا پذيرفت، چنان كه امامى، زيديه، و معتزله قبول دارند و ابن مسعود، و جابر و حذيفه و انس و عائشه و  ام هانى نقل نموده اند.([21])

--------------------------

منابع :

[1]ـ حسين راغب اصفهانى، المفردات (دفتر نشر الكتاب، دوم 1404 هـ) ص 329.

[2]ـ همان ص 247.

[3]ـ احمد سياح، فرهنگ جامع (تهران: كتاب فروشى اسلام، 1354) ج 2 - 1، ص 690.

[4]ـ المفردات (پيشين) ص 205.

[5]ـ آية اللّه مكارم شيرازى. همكاران، تفسير نمونه (تهران: دارالكتب الاسلامية، نهم، 1370) ج 12، ص 14.

[6]ـ تفسير نمونه (پيشين) ج 12، ص 15.

[8]ـ سوره اسراء، 1.

[9]ـ تفسير نمونه (پيشين) ج 12، ص 9.

[10]ـ نجم، 18 - 13.

[11]ـ تفسير نمونه (پيشين) ج 12، ص 12، و ر،ك: محمود زمخشرى، الكشاف (بيرت: دارالكتاب العربى، سوم، 1407) ج 4، ص 419.

[12]ـ نجم، 17.

[13]ـ همان ص 419.

[14]ـ تفسير نمونه (پيشين) ج 12، ص 12.

[15]ـ محسن فيض كاشانى، تفسير صافى (بيروت: مؤسسّة الاعلمى مطبوعات) ج 3، ص 166 - 171.

[16]ـ الكشاف، (پيشين) ج 2، ص 647.

[17]ـ همان ج 1، ص 159.

[18]ـ ر،ك: الكشاف (پيشين) ج 2، ص 647. و ر،ك: تفسير نمونه (پيشين) ج 12، ص 15.

[19]ـ تفسير نمونه (پيشين) ج 2، ص 16، نقل از «محمد پيامبرى كه از نو بايد شناخت» ص 125.

[20]ـ اسراء، 1.

[21]ـ ر،ك: علامه محمد حسن طباطبائى، الميزان فى تفسير القرآن (تهران: دارالكتب الاسلامية، چهارم، 1362) ج 13، ص 31.

برگرفته از : سامانه شبهات

www.salam-shia.com

نـمـاز كـليـد بهشت

( محدثه مراديان )

به نام حضرت دوست كه هر چه داريم از اوست

پيامبر گرامي اسلام (ص) مي فرمايند : نماز كليد بهشت است .

اين سخن را بارها از مادرم شنيده بودم ، اما منظور او را در اين باره نمي دانستم . سرانجام روزي كه اين پيام را از زبان معلم ديني ام در روز جشن تكليفم شنيدم فهميدم منظور مادرم از اين سخن چه بوده است ؟

 من دختري نه ساله ام و دوست داشتني ترين چيز براي من ارتباط بيشتر با آفريننده ي صفحه ي هستي است كه همه چيز را بر روي اين صفحه نقاشي كرده است تا مخلوقاتش بتوانند زندگي كنند و از آن درس گرفته و به زيبايي و قدرت خداوند يكتا و بي نياز پي ببرند . مي دانم كه جز خواندن قرآن و نماز راه هاي بيشتري براي عبادت با آفريدگار توانا وجود دارد ، اما من هنوز آشنايي كاملي با آن ها ندارم . اما مي دانم كه يكي از راحت ترين و مهم ترين راه ها براي ارتباط با خداوند خواندن نماز است و نماز از مهم ترين دستورات دين اسلام است و من به هيچ وجه دوست ندارم كه انسان هاي وحشي و گرگ صفت كه به دنبال دين و شرف و هويت مردم و كشور هستند باعث شوند من و تمامي مسلمانان نماز را رها كرده و بي ايمان شده و به سمت پستي و بدذاتي برويم .

ملك العرش دانه گل را در دل زمين نهان كرد تا با شكوفايي اش و با بوي خود همه ي محيط را سرزنده و شاداب كند . و همچنين راه هايي جهت ستايش و مناجات با خود به واسطه ي پيامبران به انسان هاي درستكار و با ايمان نشان داد تا با عمل كردن به آن و با عبادت خداوند متعال چون گل با نشاط و سرزنده شوند .

نماز همانند كليدي است كه مي تواند قفل درهاي بسته اي كه نمي توان با بيشترين قدرت ها باز كرد را باز نمايد و راه سعادت و بهشت را به ما نشان دهد . نماز همچون سايه ي درختي است كه انسان را از پرتو سوزان و آتشين نجات مي دهد .

هر فرد پس از رسيدن به سن تكليف موظف است آن ها را به جا آورد. قبل از آغاز نماز بايد آدابي را به جا آورد . ابتدا بايد نيت نمود و وضو گرفت و با شستن صورت و دست ها و مسح سر و پاها تن را از آلودگي هاي ظاهري و باطني پاك نمود . از آن جا كه انسان هميشه در محضر خداست بهتر است هميشه با وضو باشد .

 تمامي نمازها زيباترين و سودمندترين شكل ارتباط انسان با خداوند متعال است و مصداق آيه « و ما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون »    مي باشد .

نماز عصاره و چكيده همه عبادت هاست . نماز بايد به قصد قربت يعني براي نزديكي به خداوند و اطاعت از دستورات او به جا آورد . نماز بهتر است كه به صورت جماعت باشد . همانگونه كه امام هشتم ما فرمده اند : « يك ركعت نماز جماعت برابر است با هزار ركعت نماز فرادا »

در نماز جماعت گروهي از مسلمانان با يك هدف و با يك ديدگاه در صف هاي منظم و پشت سر هم مي ايستند ، با هم تكبير مي گويند ، با هم به ركوع مي روندد و با هم در مقابل پروردگار عالم هستي به سجده مي افتند . نماز جماعت از بزرگترين مستحبات الهي است .

همانگونه كه مي دانيم نماز سنگر مسلمانان در برابر دشمنان مي باشد . پس نبايد اين سنگر بزرگ و مهم را خالي كنيم به خصوص جوانان .

و چه شكوهي از اين بالاتر و چه وعده اي از اين زيباتر . كه خداوند به بندگان نيكوكار خود وعده داده است كه اگر تعداد نماز گزاران در نماز جماعت بيش از ده نفر باشد از ثوابي برخوردار مي شود كه تمام  قلم ها ، جوهرها و كاغذهاي عالم قادر به ثبت آن نيستند و اين به اين معناست كه اگر همه درختان و آب ها گرد هم آيند و كاغذ و قلم و جوهر شوند باز هم    نمي توانند ثواب اين نماز جماعت را ثبت كنند .

خداوند از بندگان خود خواسته است كه نمازهايشان را به موقع و سر وقت بخوانند . چون با خواندن نماز در پنج نوبت روز نه تنها ما را به ياد خدا مي اندازد بلكه حضور خداوند را در زندگي مان حس خواهيم نمود .

اي خداوند تعالي و صورت گر كه دوست و ولي مومنان هستي مرا و همه بندگانت كه چشم اميدمان به رحمت و مغفرت توست خواستاريم كه ياري كني كه آن چه را كه از ما خواسته اي به بهترين نحو انجام دهيم و در خواندن نماز كوتاهي نكنيم و آن را سبك نشماريم تا از ياران واقعي امام عصر ( عحل الله تعالي فرجه ) باشيم .

آمين يا رب العالمين

افزايش شديد مهدويت‌گرايي با حوادث مصرو تونس

 حجت‌الاسلام میراحمد رضا حاجتی امام جمعه موقت اهواز و رئیس مرکز حوزه‌های علمیه خوزستان میهمان رجانیوز بود تا در یک گفت‌وگوی سه ساعته به سؤالات مهم کاربران در مورد ویژگی‌های عصر ظهور و ارتباط آن‌ها با تحولات امروز ایران و جهان پاسخ دهد. 

مشروح این گفت‌وگوی خواندنی که پر از نکته، ناگفته و تحلیل‌های کمتر گفته شده است، در ادامه می‌آید: 

* عصر امام خمینی دارای چه ویژگی ها و شاخصه هایی است و چه فضای جديدي را در جهان ايجاد کرده است؟ آيا اين اتفاقاتی که اين روزها شاهد آن هستيم مولود همین عصر است؟ 

 اولا، موضوع عصر امام خمینی در تحولات جاری، دارای یک بعد عبرت آموز برای بیدار شدن انسان هایی است که شاید فقط از روی غفلت متوجه یک سری از حقایق نشدند و متأسفانه دچار خواب زدگی عمیقی هستند. عبرت آموزی اینجاست که ما وقتی امروز فرمایشات امام خامنه‌اي را بازخوانی می کنیم، فرمایشاتی که حدود شش یا هفت سال پیاپی به مناسبت های مختلف با عبارت "عصر امام خمینی" -که در واقع مبدع و تولیدگر این عبارت، خود آقا بود- بیان شد، متوجه می شویم که توجه درستی به این بیانات نشده و امروز وقتی می بینیم که این پیش بینی ها و تحلیل های درست و دقیق به منصه بروز رسیده، باید عبرت بگیریم و خوب است که برخی از خواب غفلت بیدار شوند و قدر ولایت و ولایت مداری را بدانند. 

 در اولین سالگرد رحلت امام، مقام معظم رهبری به طرح نظريه عصر امام خميني پرداختند و با تأکید بر اینکه، درست است که جسم امام از میان ما رفته ولی راه امام پیش روی ما باقی است و آثار امام در حال شکفته شدن است، آن را تبيين كردند. چون یک سری از وابستگان داخلي دشمن، مي‌گفتند که با رفتن امام، راه و شعارهای ایشان به بن بست رسیده و دیگر نمی شود بر اساس شعور خمینی حرکت کرد، اما حضرت آقا در چنین فضایی و علی‌رغم تبلیغات گسترده شیاطین زمان که با یک نگاه خاص مادی گرایانه به قضایا نگاه مي‌کردند، فرمودند که چنین تحلیلی درست نیست و نه تنها امام در بین ما حاضر است، بلکه امام آغازگر یک دوره جدید بوده است، که این دوران را باید عصر امام خمینی قلمداد کنیم. 

 این عصر، دوران امام خمینی است، اما متعلق به شخص امام خمینی نیست، ایشان آغازگر آن بوده و حتی لازم است، به صراحت بیان کنم که امام مهدی(عج) آغازگر آن بوده و امام خمینی به عنوان یک سرباز جان بر کف به مأموریت الهی و رسالت خویش عمل کرد. این توضیحات بسیار گسترده و جامع الاطراف تقریبا شش سال از سوي امام خامنه‌اي پی در پی بیان شد. 

 آقا در مناسبت های مختلف عبارت عصر امام خمینی را توضيح دادند و     ویژگی های این عصر را بسیار ظریف و لطیف بیان کردند و حتي در یکی از سخنرانی هایشان بیان کردند که چه خوب است محققان جوان ما به کنکاش در مورد این موضوع بپردازند. ولی متأسفانه تنها دو مقاله در طی آن شش سال در این زمینه منتشر شد. یکی از این مقاله ها، متعلق به سید شهیدان اهل قلم شهید آوینی بود که البته این مقاله آن‌قدر جامع و با زباني شيوا به تبيين عصر امام خميني مي پردازد كه خلأ کمبود بسياري از کتاب ها را پر کرده است. شهید آوینی یک نگاه اشراقی داشت که باید در جای خودش بررسی شود. 

 اما چه شد که ما از فرمایشات آقا غفلت کردیم، در مورد این موضوع که آقا بیان کردند به درستی تحقیق نکردیم و حوادث آینده را به خوبی رصد نکرديم و در خواب غفلت بوديم. بحث من به جریان روشنفكرانه غربی بر نمی گردد آنها نه تنها در یک خواب زمستانی عمیق به سر         می برند بلکه خودشان را به خواب زده اند و بنای بیداری ندارند، این سخن خطاب به دوستان خوب و انقلابی است که غفلت کردند. 

در دیداری که خدمت حضرت آقا رسیدم، کتابی را خدمت ایشان تقديم كردم و عرض کردم که شما چند سال قبل این موضوع را بیان کردید، ولي ديگر تكرار نكرديد، نگاهی کردند، فرمودند "شما هستید و پیگیری می کنید" و برای ما تبیین کردند که این وظیفه بر دوش همه   آن هایی است که دوستدار امام خمینی، ولایت‌مدار و جستجوگر امام زمان(عج) هستند. 

 *هر دوره اي با وي‍ژگي هاي خاصي شناخته مي شود، اگر شما بخواهيد براي عصرامام خميني ويژگي هايي بيان كنيد، چیست؟ 

 عصر امام خمینی حاکی از یک دوران متعلق به تاریخ گذشته نیست، عصر امام خمینی یک پل واسطه بین دو دوران است، دوران سردرگمی بشر، دوران خبط و سقوط بشر و دوران تعالی بشر، این دوران را عصر امام خمینی می گویند، عصری که بشر راه هوشیاری را پی می گیرد، عصری که نگاه بشر از زمین به آسمان دوخته می شود، عصری که بشر به دنبال گمشده اصلی خودش می گردد، عصری که بشر به دنبال یک رهبر الهی می گردد، رهبری که بتواند مشکلات او را حل کند. عصر امام خمینی یک واقعیت غیر قابل انکار است، که شما این روزها، آن را مشاهده می‌کنید. 

 امام خامنه‌اي در فرمایشات‌شان در فاصله سال های 1369 تا 1376 یا شاید 1375 بسیار حکیمانه به تبیین آثار و گستره این عصر پرداختند و فرمودند یکی از این ویژگی های این عصر، بازگشت      ملت ها به معنویت و ارزش های اسلامی است. من در کتاب "عصر امام خمینی" به طور مفصل به این موارد اشاره کرده ام و جالب این است که خود امام نیز، بيان كننده ويژگي‌هاي عصر خود بوده اند. امام پیش از انقلاب بسیار حکیمانه، در نامه ای که به علمای بلاد فرستاده بودند، مي نويسند: «چطور ما از عطش ملت ها و ارزش های ناب محمدی غافلیم چطور از گرایش مردم به اسلام غافلیم». در ادامه مي فرمايند: «این دوران، عصری است که مردم به سمت   ارزش های اسلامی روی می آورند.» 

 همین حادثه هايي كه اكنون می بینید با سرعت در منطقه رخ مي دهد، یکی از ویژگی های دوران امام خمینی است. همانطور که امام اشاره کردند، بیداری    ملت ها به صورت عام و گسترده وجود دارد، حتي براي ملت های غیر مسلمان و غیرموحد! احساس نیاز به معنویت و معنویت گرایی روبه افزايش است، امروز جوامع در حال سپری کردن یک رنسانس معنوی هستند، البته پیش از انقلاب اسلامی، نورهای ضعيفي در جامعه بشری دمیده شده بود اما این ها معطل مانده بودند. 

 ده ها هزار سایت با موضوع موعود آخرالزمان، هزاران ساعت فیلم با همین موضوع و مقالات بسیار در همين زمينه در دنیای غرب به رشته تحریر و یا به تصویر کشیده و یا در لایه های مختلف به بشر ارایه شده. سایت های مختلف بر اساس پیشگویی های انجیل به تشریح و توضیح حوادث آخرالزمان پرداختند و حتي تا آنجا پیش رفتند که به تطبیق برخی از آن پیشگویی ها با حوادث موجود پرداختند و جایگاه ایران را در این حوادث مطرح کردند و حتي تهدید کردند که امریکا در برابر بابل زمان راهی به جز تسلیم و شکست ندارد! در برخی از این پیشگویی ها به صراحت آورده اند که در آخرالزمان قبل از ظهور منجی موعود، بسیاری از مردم در اثر انفجار نور به آسمان می روند. اتفاقی که دارید،   می بینید که انقلاب ما انفجار نور بود و بسیاری از مردم آسمانی شدند، نگاه ها آسمانی شد. در عصری که ابتذال اخلاقی به لجام گسیختگی رسيده و لذت گرایی بی حد و حصر و خارج از ارزش های انسانی بشر را احاطه کرده است، شما تصویرهایی را می بینید که حاکی از رجعت گسترده بشر به سوی معنویت است و این نیست، مگر اینکه نگاه های بشر آسمانی شده است و یک شخصی پیام آور، رسالت انبیا شد و چشمان بشر به دریچه نور و آسمان گشوده شد و آن شخص کسی نیست جز امام خمینی. 

 *بسياري از كاربران سايت در مورد ارتباط اين عصر با زمان ظهور سوال پرسيده اند، ارتباط عصر امام خمینی با عصر ظهور چگونه است؟ 

 من این سوال ها را ديدم و شاید بیشترین دغدغه ای که کاربران عزیز در سوال‎هايشان مطرح کردند این بود که به دنبال اسلام شناسی و تعیین مصادیق بودند، این است که "آیا واقعا ارتباطی بین عصر امام خمینی و عصر ظهور وجود دارد؟" شاید به همین دلیل بوده که بنده حقیر در موارد مختلف به این موضوع اشاره کردم که یکی از خلأ های موجود در کشورمان و در بین اندیشمندان و نخبگان علمی‌مان بحث امام پژوهی است و متأسفانه در این زمینه کوتاهی کردیم، وقتی استاد بزرگوار و عالم گرانقدر حضرت آیت الله مصباح يزدي فرمودند: ما دویست سال وقت نیاز داریم تا به خوبی بتوانیم شخصیت امام را تحلیل کنیم. وقتی که مقام معظم رهبری از امام بزرگوار به عنوان یگانه دوران نام   می برند، این ها ما را مکلف می کند که در واقع در عمق تحلیل و معرفت خودمان نسبت به این شخصیت ملکوتی بیفزاییم و این نور را بشناسیم، امام پژوهی شناختی از امام را به ما ارایه می دهد که ما می توانیم مبدأ و مقصد انقلاب را به خوبی شناسایی کنیم و این نکته مهمی است، چیزی که از آن غفلت شد. 

 امام خامنه‌اي فرمودند که بدون شناخت امام نمی توان انقلاب اسلامی را تحلیل کرد، این جمله نیز بسیار حکیمانه بود. ما وقتی به زندگی، اندیشه ها، نوع حرکت، فکر و مطالعات و واکنش های امام در مورد حوادث بسیار پر فراز و نشیب، -پیش و پس از انقلاب- دقت مي‌كنيم متوجه می شویم که این حرکات بسیار عمیق و دقیق بوده است و حاکی از یک همت و هدف والا و تحولات بسیار بزرگی است که قرار است در آینده رخ دهد و امام یا به صراحت و یا تلویح انگشت اشاره به سمت آن ها بلند کردند. این جمله كه «امام خميني حقیقت همیشه زنده است» از همین موضوع نشأت می گیرد  مثالی می زنم تا کاربران عزیز متوجه شوند، من ابتدا این را بگویم که هنوز هم معتقدم 

با پژوهش و تحلیل و بازخوانی فرمایشات حضرت امام می توان برخی از حوادث آینده را پیش بینی کرد. 

 در برخی از سوالات کاربران عزیز آمده که شما چطور در ششم محرم امسال حوادث مصر را به نحوی پیش بینی کردید و گفتید که مصر آتش زیر خاکستر است؟ 

 من همین الان به همه مردم عزیزمان از همین رسانه عرض می کنم که منتظر حوادث بزرگی در فلسطین باشید و منتظر فتوحات بزرگی در اردن باشید. منتظر فتوحات بزرگی در ترکیه باشید. که شما نمونه اش را دیدید که نخست وزیر اردوغان که کشورش یک روزی بزرگ‌ترین تابلویش، تابلوي لاییک بود اعلام کرد که الگوی ما در ظلم ستیزی امام حسین علیه السلام است. اخیرا وزیر دیانت ترکیه استعفا داد و گفت که من لیاقت این جایگاه را ندارم چون از درک و جایگاه اهل بیت علیهم السلام بی اطلاع بودم. سرعت حوادث بسیار بالاست. من چگونه این حوادث را پیش بینی می کنم؟ با مراجعه به سخنان امام. باید به امام اعتقاد پیدا کنیم و امام را باور کنیم. 

 نگاه امام به انقلاب اختلاف بسیار عمیقی با نگاه روشنفکران غربی داشت، امام نسبت به انقلاب می فرمودند: این انقلاب بارقه الهی است و یک معجزه بود و از همان ابتدا مبدأ انقلاب را مشخص کردند و یک نسیم روحانی و یک دست غیبی بنای این انقلاب را گذاشت. مرحوم حاج اسماعیل دولابی نقل می کردند که پیش از انقلاب اسلامی حدود سال های 1341 و 1342، امام در مورد این حرکتی که در قم شروع کرد، مي‌فرمود در قم نمی گنجد و چه بسا در ایران هم نگنجد، ببینید که امام کجاها را می دیدند. همین موضوع که از قول آقای عسگراولادی نقل شده است كه: ساواک ما را تحت پیگرد قرار داده بود، همان موقع وارد بیت امام شدیم، امام در ایوان خانه نشسته و دیدند که من مضطرب هستم، فرمودند راهی که شروع کردیم سه مرحله دارد، اول ایران را اسلامی مي کنیم، بعد جهان اسلام را بیدار مي کنیم و مرحله بعد مي‌رسيم به عصر ظهور. معلوم بود که امام یک معمار بسیار دقیقی بودند که از رسالت تاریخی خود آگاه بودند. معتقدم که امام از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی از رسالت تاریخی خودشان آگاه بودند. به تعبیر برخی از اندیشمندان، امام سیر تطوری دنیا را تغییر داد، یعنی حركت بشری را که به سمت مادیت حرکت می کرد، تغییر داد و اكنون آثارش را می بینیم. 

 وقتی در آن دوران، شورای فرماندهی سپاه نزد امام می آیند، مسئول وقت سپاه  گزارش هایی را خدمت امام می دهند که نگران کننده بوده، امام فرمودند ما پرچم این انقلاب را به دست صاحبش می سپاریم. امام به آقای منصوری فرمودند که صبور باشید، امیدوارم که این پرچم را به دست امام زمان بسپاریم و سپس بشارت می دهند. در خاطرات آقای بشارتی هم آمده است که اوایل انقلاب خدمت امام رفتم تا گزارشی از اقدامات براندازانه شریعتمداری بدهم. امام پس ازشنیدن سخنان من فرمودند که نگران نباشید این انقلاب به دست امام زمان می رسد. بعد آقای بشارتی می گوید از امام پرسیدم آیا شما در دوران ظهور هستيد؟ که امام سکوت کردند، دو مرتبه سوالم را پرسیدم و امام همچنان سکوت کردند! امام وقتی در پاریس بودند، فرمودند: در پاریس كه بودم، مطمئن شدم که این مسئله بشری نیست و دست هایی در کار است و در مدرسه علوی وقتی که برخی از آقایان اصرار می کنند در قضیه تلفن مرحوم آیت الله طالقانی که امام دستور شکستن حکومت نظامی را دادند، برخی از لیبرال ها این مطلب را در آن زمان بیان کردند که ایشان با فضای ایران آشنا نیست كه امام در جواب ایشان فرمودند که این امر اگر امر من نباشد چه می گویيد! 

 امام هیجان زده نمی شدند، امام نه خوشحالی بی حد و حصر داشتند و نه بي دليل نگران مي‌شدند. بسیار متعادل بودند و حتي حرکات امام به قول مرحوم دوانی دارای موازنه و بسیار متعادل بود. دست خط امام به قول روانشناسان، حاکی از تعادل روحی امام بود. امام مسایلی را بیان کردند که ما به سادگي ازكنار آن مي‌گذشتیم، امام در تبیین ولادت پیامبر فرمودند: زمانی كه پیامبر متولد شدند، 14 کنگره از کنگره های كاخ كسري فروریخت و بعد فرمودند که چرا 14 تا و 15 تا نشد، امام فرمودند که چه بسا پس از 14 قرن محمد صلی الله علیه وآله و سلم جهانی خواهد شد و در یکی از فرمایشات‌شان امام کد دادند که در قرن چهارده باید منتظر حوادثی باشیم يعني همین قرنی که الان در آن هستيم. 

 امام فرمود که این قرن، قرن شکست ابرقدرت شرق و غرب است. امام حلقه اتصال دو دوران سقوط بشر و صعود بشر بود. امام در تبیین مقام معنوی حضرت زهرا(س) می فرمایند که شاید بزرگ‌ترین ویژگی حضرت فاطمه این بود که تا 75 روز پس از رحلت پیامبر جبرییل نازل می شد و حقایق عالم را ما کان و ما یکون را بر زهرای اطهر تلاوت می کرد و بشارت می داد و حضرت علی کتابت می کرد. امام فرمودند که چه بسا برخی از حوادث انقلاب اسلامی از آن خبرها بوده است، این به نظر من از نکاتی بوده است که مغفول عنه واقع شده است و امام کد دادند که حواس‌تان را جمع کنید. 

 من یک حاشیه می زنم، تقریبا به چهارسوی ایران سفرهای متعددی داشتم از سال ها قبل، مکرر از زبان برخی از پیرغلامان اهل بیت مطالبی را مي‌شنیدم که تعجب آور بود مثل ظهور پی در پی دو سید بزرگوار. خصوصا آن هایی که سن شان اقتضا می کند، شنیده اند که سیدی می آید نظام سلطه را سرنگون می کند و سید دیگری می آید که دوران آن سید دوم دوران عجیبی است و تحولات عظیمی اتفاق می افتد. 

 من از زبان پدر بزرگوار شهید كاوه همین ها را شنیدم که خودش برای من نقل می کرد و از زبان یک روحانی اهل دل شنیده بود که کتابی را باز کرد و از زبان آن پیرمرد مطالب عجیبی را خواند. همیشه فکر می کردم که چطور شده که در چهارسوی ایران همچین افرادی وجود دارند و این اطلاعات از کجا به ایشان رسیده است که بخشی از آن ها به منصه بروز رسیده. تحقیقات من به گونه ای نشان می دهد که این ها با صحیفه فاطمیه مرتبطند، صحیفه فاطمیه در دست امام زمان(ع) و قبلا در دست ائمه اطهار بوده كه به برخی از خواص شیعه نشان می دادند و آن مطالب و اطلاعاتی را که بخشی از حوادث انقلاب اسلامی در آن درج شده است، برای این ها تلاوت می کردند. به هر حال، ما باید امام پژوهی مان را ارتقا دهیم و چندان هم لازم نیست که برخی از دوستان وارد مصداق شناسی شوند. 

 *برخی ازکاربران پرسیده اند در برخی از احادیث تناقض می بینیم به نظر شما علت چیست؟ 

 برای این است که برخی از این احادیث رمزآلود است و هرکسی نمی تواند این نکات را به‌دست آورد، اما ما امروز حجت بسیار بزرگی را در اختیار داریم، مردی را داریم که می تواند از آینده خبر دهد. ما در اصول کافی و در جلد یک داریم که در هر زمانی، شخصی از اهل بیت ظهور می کند که می تواند با الهام الهی صحبت کند و امام خمینی و امام خامنه‌ای برای ما به همین صورت هستند. ما باید قدر بدانیم، خدا نکند که از این نعمت عظمي غافل شویم. یک زمانی کسانی که دست اندرکار وزارت ارشاد بودند نه تنها به فرهنگ دینی ما آسیب زدند بلکه به جای ارشاد مردم با تبلیغات‌شان نسبت به آرمان‌های امام خیانت کردند و نسل جوان ما حتي پیام های امام را نمي‌داند. 

امام در سال 66 زمانی که قطعنامه پذیرفته شد، در ابتدای قطعنامه آیه صلح حدیبیه را آوردند و من در اهواز بودم که یکی از علمای اهواز فرمودند، آقایان تمام فرمایشات امام رمز آلود است، این مرد به حالت اتصال رسیده است. 

 وقتی مطالعه می کنیم، کتاب های زیادی را که وهابیت علیه تشیع با نشانه استکبار، به این یقین می رسیم که آنها احساس کردند که تنها مذهب آینده، مذهب تشیع است، این شخص که این را بیان می کند، خودش در وهابیت سابقه داشته است، 40 هزار سایت ضد شیعه و ده هزار عنوان کتاب علیه شیعه به نگارش درآمده است. مرحوم علامه عسگری فرمود از زمان صدر اسلام و از زمان معاویه تا الان به هیچ وجه و تا این اندازه علیه مکتب شیعه کار نشده و بی سابقه بوده است. از یک نسخه عنوان کتاب، هشت میلیون نسخه در سودان توزیع می کنند و دو و نیم میلیون نسخه در خارطوم پایتخت سودان توزیع می کنند. این جمله را آیت الله سبحانی فرمودند نه طلبه کم سوادی مانند من. 

 همان اوايل پیروزی انقلاب، فیلم پیشگویي‌های نوستور آداموس ساخته شد و در این فیلم مرتب می گوید این حرف ها ساخته ما نیست، این ها نتیجه تحقیقات صدها نفر محقق است و بعد اشاره می کند این ها پیشگویی آن کشیش فرانسوی است که حالا بر مبنای سناریویی است که این ها ترسیم کرده اند، تا اینکه می رسد به این تصویر و می گوید که شما این تصویر را دیده بودید، تصویر حضرت امام در نوفل لوشاتو را نشان می دهند. ایشان می گوید که این همان کسی است که نوسترا داموس در اشعارش به او با عنوان ایمان بزرگ تعبیر کرده است كه ایمان بزرگ، از فرانسه شاه ایران را سرنگون می كند. 

 واقعیت قضیه این است که آن‌ها امام را به درستی و با دقت مورد واکاوی قرار دادند و لذا یکی از تهاجم های اصلی که اول انقلاب علیه حضرت امام رقم خورد، بحث صدور انقلاب اسلامی بود و آمدند این وحشت را در بین کشورهای منطقه به‌وجود آوردند که صدور انقلاب اسلامی یعنی حمله نظامی به کشورهای دیگر كه امام فرمودند صدور انقلاب اسلامی یعنی صدور پیام و گفتند که شما نمی دانید، پیام ما صادر شده است و تمام شد و بعدها صدایش را می شنوید. 

 مگر فوکویاما صحبت از پایان تاریخ نکرد، مگر صحبت از آغاز هزاره سوم و آغاز واژگونی لیبراليسم نکرد و مگر همین چندی پیش بعد از این بحران های اقتصادی نگفتند که حرف های ما اشتباه است و بسیاری از این ها دارند به این اشتباه اعتراف می کنند که بزرگترین خلأ در دنیای غرب امروز، وجود یک نظام با رهبری واحد است. البته حدود 15 سال قبل یک مقاله در نیویورک تایمز چاپ شد که در آن مقاله به طور مفصل به وضعیت رهبران کشورهای صنعتی به‌ویژه غرب پرداخته بود و با این جمله ختم کرده بود که ما به دنبال رهبرانی همچون اژدها بودیم؛ کارآمد و مقتدر، اما کک نصیب‌مان می شد بعد اشاره می کند که مهمترین خلأ در دنیای معاصر غرب، نبود رهبران مقتدر است. بعد می گوید که نظام ما، این رهبر را در روی زمین نمی تواند پیدا کند و از نسل رهبران مقتدر کسی نیست. . ...... ادامه دارد

برگرفته از : www.rajanews.com

صياد و گنجشك

غزالي در احياء العلوم مي نويسد : صيادي گنجشكي صيد كرد . گنجشك گفت : آقاي صياد از گوشت من چقدر استفاده مي كني ؟ صياد گفت : نيم سير . گنجشك گفت : تو مرا رها كن عوض نيم سير گوشت من سه نصيحت به تو مي كنم كه فايده اش بيشتر باشد . يكي را همين طور كه در دام هستم    مي گويم . يك نصيحت را وقتي كه مرا از دام خارج نموده و در دست قرار دادي مي گويم . يك نصيحت را هم وقتي رها شدم و روي ديوار نشستم خواهم گفت .

صياد پيشنهاد گنجشك را پذيرفت . گنجشك گفت : اولين نصيحت اين است كه هر حرفي را كه شنيدي فكر كن و اگر با عقلت مساوي بود قبول كن و الا نپذير .

صياد با خود انديشيد كه حرف خوبي بود . سپس گنجشك را از دام بيرون آورد و روي دست گرفت . گنجشك گفت نصيحت اولم را توجه كردي ؟ صياد گفت آري . گفت : نصيحت دوم من اين است كه هيچگاه بر گذشته افسوس مخور .

صياد اين حرف را هم پذيرفت و او را رها كرد . گنجشك روي ديوار نشست و گفت : هر دو نصيحت مرا گوش دادي و قبول كردي ؟ گفت : آري . گفت حال نصيحت سوم من اين است كه بيهوده مرا رها كردي . گوهري در سينه من است كه هزارها اشرفي ارزش دارد و وزن آن پنج سير مي باشد .

صياد بلافاصله دست روي دست زد و آثار غم در صورتش آشكار شد . گنجشك گفت : آقاي صياد ! خوب حرف هاي مرا پذيرفتي . من به تو گفتم هر حرفي را كه شنيدي اگر با عقلت مساوي بود بپذير ، آخر اين حرف عقلاني است كه من وزنم نيم سير است، چگونه گوهري پنج سيري در سينه ام قرار دارد؟ اما به تو گفتم بر گذشته افسوس مخور حالا كه من از دست رفتم و سر ديوار نشستم افسوس بيهوده چرا مي خوري ؟ چون ديگر به دام باز نمي گردم . صياد از نصايح گنجشك خجل و منفعل شد .

گرد آورنده : زهرا اصيل

زندگي نامه شهيد داريوش جوكاري از زبان خواهرشان

شهيد داريوش جوكاري          

نام پدر : هيبت الله              

تاريخ تولد : 1349

محل تولد : آبادان      

تاريخ شهادت: 7/5/69       

محل شهادت : كردستان ( سقز)

بسم رب الشهداء والصديقين

بيا عـاشقي را رعايت كنيم      

زياران عاشق حكايت كنيم

اسلام عليكم يا انصار ابي عبدالله الحسين الشهيد المظلوم

شهيد داريوش جوكاري بي شك جواني مومن و عاشق بود . آري عشق به خدا تنها خالق هستي ، عشق به پدر ، مادر و عشق به وطن. لطيف و با طراوت چون روح سرخ و صميمي وچون شقايق بود . به خون تپيد و سبكبار و آزادانه به سرزمين سبز بقاء و جاودانگي پر كشيد و اينك خاطرات خونينش چون خورشيدي فروزان در افق  دل هامي درخشد.

اين عزيز سفر كرده در سال 1349 در شهر آبادان در يك خانواده مذهبي ديده به جهان گشود . دوران طفوليت را در آغوش گرم خانواده گذراند و سپس در سن 7 سالگي در دبستان گلشن آ‘بادان روانه مدرسه شد . تحصيلاتش را تا سوم ابتدايي در آبادان گذراند . تا اينكه با شروع جنگ تحميلي اوضاع آبادان نابسامان شد و مجبور به ترك آبادان شدند و به زادگاه مادري خود دهكويه آمدند. پس از سكونت در دهستان دهكويه تحصيلاتش را در دبستان مدني و راهنمايي زارعي ادامه داد . ايشان ابتدايي و راهنمايي را با موفقيت و با معدل بسيار عالي سپري كردند  و دوران متوسطه را با اخذ مدرك ديپلم در دبيرستان شهيد غريبي لارستان گذراند . و با تمام مشكلاتي كه وجود داشت توانست مدرك ديپلم خود را اخذ نمايد .

اين عزيز جواني با هوش و با استعداد ، سخت كوش و داراي اخلاقي بسيار نيكو و پسنديده بود . به مربيان و دبيران آموزشگاه احترام مي گذاشت و هميشه از او به عنوان دانش آموزي نمونه و منظم نام مي بردند. شهيد جوكاري از سلاله گل بود و بهار انقلاب را با شكوفه سرخ شقايق حيات خويش آذين بست . او از نسل انقلاب بود و در دامان اسلام پرورش يافت و براي محافظت و اعتلاي آن عاشقانه در حين تحصيل داوطلبانه به جبهه شتافت ولي وي را از شيراز برگرداندند . 

زندگي شهيد سراسر خاطراتي به ياد ماندني است كه هيچ گاه از ذهن ما جدانمي شوند . در دوران زندگي ايشان حوادثي رخ داده است، يكي اين كه هنگام ساخت منزل در حالي كه به پدر كمك مي كرد روزي ناخوداگاه در چاهي كه به عمق 5/7 متر در منزل حفر شده بود مي افتد اما  هيچ آسيبي نمي بيند حتي يك زخم كوچك . و يكي هم ايشان هنگامي كه عزم جبهه داشتند در بين راه اتوبوس آنها واژگون شده به گونه اي كه اكثر مسافران آسيب مي بينند اما اين شهيد عزيز هيچ آسيبي     نمي بيند .

پس از اتمام دبيرستان براي خدمت مقدس سربازي به كردستان اعزام شدند. ايشان در هنگام خدمت به عنوان كمك  بي سيم چي بودند و سرانجام درتاريخ 7/5/69 در كردستان در درگيري با كوموله ها به درجه رفيع شهادت نايل گرديد.

ما همان مردان تركش خورده ايم            مرگ را خورديم و اما زنده ايم

آري اين رنگ سرخ فداكاري و جانبازي است كه بقاي آدمي را تضمين مي كند و انسان را به بالاترين مقام قرب الهي نزديك  مي سازد .

پس تو اي خواهرم با حجاب خود و تو اي برادرم با جوانمردي و ازخود گذشتگي راه اين شهيدان را ادامه دهيد و نگذاريد خونشان پايمال شود. و شما اي بسيجيان گرامي با هم متحد شويد و هميشه در صحنه حضور داشته باشيد و به فرموده شهيد از كشته شدن نترسيد و اجازه ندهيد دشمن وارد خاك ميهنتان شود و شما را به فساد بكشاند . 

درود خدا بر او باد و هنگامي كه به دنيا آمد و هنگامي كه از دنيا رفت و هنگامي كه دوباره زنده خواهد شد .

روحش شاد ـ روانش آرام

و يادش گرامي باد

فريبا جوكاري

ارتباط پدر بزرگ و مادر بزرگ ها با نوه ها

اله بس سوزنده

كارشناس علوم تربيتي

سپري كردن زمان در كنار پدر بزرگ و مادر بزرگ بهترين لحظه براي كودكان است . محبت و مهرباني آن ها شيريني خاصي براي نوه ها دارد . آهنگ آرام و كم تنش زندگي آن ها ، بهترين تصوير از زندگي را براي كودك نمايان مي كند . اما نقش پدر بزرگ ها و مادر بزرگ ها در زندگي كودك چيست ؟

1 ) تربيت و آموزش :

ارتباط داشتن مداوم با پدر بزرگ و مادر بزرگ به كودك اجازه مي دهد تا الگوي ديگري غير از پدر و مادر براي رفتارهاي خود داشته باشد . كودك براي ساختن شخصيت خود به ارتباط داشتن با سه نسل احتياج دارد : هم نسلان خودش ، هم نسلان والدينش و هم نسلان پدر بزرگ و مادر بزرگش . وجود  پدر بزرگ و مادر بزرگ به كودك اجازه مي دهد هويت و اصليتش را تشخيص دهد . اگر خانواده را به يك درخت تشبيه كنيم ،  پدر بزرگ و مادر بزرگ ريشه هاي درخت و والدين شاخه هاي اصلي درخت هستند كه فرزندان از كودكي تا بزرگسالي به آن تكيه مي كنند تا پيشرفت نمايند . در ضمن مي توان گفت كه گاهي تاثير  پدر بزرگ و مادر بزرگ خيلي بيشتر از تاثير پدر و مادر است . گاهي اوقات كودك در مورد مسايل با  پدر بزرگ و مادر بزرگ خود صحبت مي كند كه هيچ گاه جرات گفتن آن حرف ها را با والدينش ندارد . پدر بزرگ و مادر بزرگ نيز در اين موارد مي توانند با نشان دادن زاويه ديد بهتري به نوه خود كمك كنند . آن ها هم براي فرزندان و هم براي نوه هاي خود نقش حامي و تكيه گاه را ايفا مي كنند .

2 ) عشق و محبت :

عشق و محبت  پدر بزرگ و مادر بزرگ نسبت به نوه ها حس امنيت و اعتماد به نفس در كودك ايجاد  مي كند. عشق و محبتي كه تفاوت زيادي با عشق و محبت پدر و مادر دارد . محبتي كه آن ها به نوه هاي خود مي كنند بي قيد و شرط است.

3 ) انتقال تجربيات :

پدر بزرگ و مادر بزرگ تجربيات زيادي دارند كه مي توانند به خوبي به نوه هاي خود انتقال دهند . شنيدن اين كه آن ها چگونه در زمان خود زندگي مي كردند و لحظات شادي و غم آن ها چگونه سپري شده . براي كودكان خيلي جذاب و گيراست . آن ها گنجينه گذشته و خاطرات خانوادگي هستند ، اما اگر نظر والدين و  پدر بزرگ و مادر بزرگ ها  متفاوت باشد چه مي توان كرد ؟

راه هاي آموزش و تربيت والدين با راه هاي پدر بزرگ ها و مادر بزرگ ها متفاوت است . كه اين تفاوت ها نبايد براي خانواده ايجاد مشكل كند . در واقع اين اختلاف نظرها مي تواند تاثيري مثبت بر كودك داشته باشد . در اختيار داشتن چند مرجع متفاوت به كودك اجازه مي دهد تا متوجه اختلاف تفكرها ميان افراد جامعه نيز شود . اما طرفين بايد در اختلاف نظرها احترام يك ديگر را نگه دارند و هرگز سعي نكنند فقط نظرهاي طرف مقابل را منفي جلوه دهند .

اندرزهاي امام صادق (ع) به سفيان ثوري

سفيان ثوري به خدمت امام     صادق (ع) آمد و از او خواست او را اندرز دهد . امام صادق (ع) نيز فرمود :

1 ـ دروغگو مردي و مروت ندارد .

2 ـ حسود را راحتي و نعمت نيست.

3 ـ بداخلاق را بزرگي نباشد .

4 ـ حكم فرمايان را برادري و شفقت نيست .

5 ـ نفس خود را از محرمات خدا نگه دار تا بنده باشي .

6 ـ به آن چه را كه خداوند قسمت و نصيب تو گردانيده راضي باش كه هيچ ثروتي بهتر از آن نيست .

7 ـ رفقا و دوستان خود را از مردماني نيك انتخاب كن تا به نور اسلام فايز شوي .

8 ـ از مردامان فاسد و هرزه بپرهيز ، تا به ارتكاب گناه مبتلا نگردي .

9 ـ به معصيت خداي نزديك مشو تا عزت داشته باشي .

10 ـ مصاحبت با بدان خروج از دايره سلامت است .

11 ـ حفظ نكردن زبان موجب ندامت است .

12 ـ اگر در اعمال ، غير از خدا را در نظر داريد پاداش آن را هم از غير خدا بخواهيد .

كساني كه در فريضه نماز متوجه مقامي ديگر غير از خدا مي شوند آيا بهتر از پروردگار خود كسي را در نظر آورده كه از خدا رو بر مي گردانند نباشيد .

 از كساني كه غلامان و كنيزان خود را در قيامت غرق نعمت پروردگار به واسطه فرمانبرداري ببينند در حالي كه خودشان گرفتار حسرت و آتش غضب خداوند باشند .

گرد آورنده : زهرا اصيل

داستان زندگي زني كه مرد شد !

78 بهار از عمرش می‌گذرد‌، نه همسری د‌ارد‌ و نه وارثی. اینجا صحبت از یک مرد  نیست، حرف از تامان گل الهی است که به د‌رخواست پد‌رش که هیچ اولاد‌ پسری ند‌اشت، سال‌ها مثل مرد‌ان زند‌گی کرد‌، لباس آن ها را به تن کرد‌ و به د‌لیل رفتن د‌ر محیط‌های مرد‌انه خوی و خصلت مرد‌انه گرفت، طوری که حالا د‌ر هیچ جمع زنانه‌ای جا ند‌ارد‌ و روزهای کهنسالی خود‌ را د‌ر خانه‌ای کوچک به د‌ور از حرف و حد‌یث‌ها د‌ر روستای یارمجه باغ همد‌ان سپری می‌کند‌

سایت گروه مجلات همشهری- سرنخ شماره 79-فاطمه شیری: برای اینکه هم‌صحبت تامان‌گل الهی بشوید‌، باید‌ بعد‌ از همد‌ان 150 کیلومتر را پشت سر بگذارید‌ تا به روستای کوچک و ‌زیبای یارمجه باغ برسید‌. به فارسی یعنی نصفه باغ! شاید‌ اینجا بهشت کوچکی باشد‌ که اهالی‌اش د‌ر صلح و صفا زند‌گی می‌کنند‌ و ساد‌گی، تنها افتخار بزرگ آنهاست. اینجا د‌ر واقع همان جایی است که تامان گل د‌ر یکی از خانه‌های کاه‌گلی‌اش زند‌گی می‌کند‌.

همه او را می‌شناسند‌. کافی است بگویید‌ زنی که مثل مرد‌ها زند‌گی می‌کند‌، تا هزار و یک انگشت به سمت خانه این پیرزن نشانه برود‌. تامان گل د‌ر خانه‌ای کوچک زند‌گی می‌کند‌ که د‌ر بد‌و ورود‌تان به راحتی می‌توانید‌ بوی نای خاک خیس خورد‌ه حیاط و کاهگل د‌اخل آغل را به راحتی د‌ر آن احساس کنید‌.

 اینجا 15 کیلومتر از جاد‌ه اصلی فاصله د‌ارد‌ و خانه‌های خشتی روستا د‌ر منطقه‌ای کوهستانی قرار گرفته. کوبه د‌ر چوبی را که به صد‌ا د‌ر بیاورید‌ مرد‌ی با کت و شلوار نخ نما و مند‌رس د‌ر حالی که یک کلاه نمد‌ی به سر گذاشته، د‌ر چهارچوب د‌ر ظاهر می‌شود‌. به زبان ترکی خوش‌آمد‌ی می‌گوید‌ و ما را به خانه‌اش د‌عوت می‌کند‌. اینجا خانه پد‌ری پیرزن است؛ محلی که او د‌ر آن سال‌ها نقش پسر را برای والد‌ینش بازی کرد‌ و برای تمام عمرش مرد‌انه لباس پوشید‌ و از همه حقوق زنانه‌اش چشمپوشی کرد‌ تا پد‌ر، آرزو به د‌ل سر به زمین نگذارد‌ و د‌ر خانه‌اش به مد‌د‌ تامان‌گل باز بماند‌.

 لباس‌های مرد‌انه سایز بزرگ

«پد‌رش مالک وکد‌خد‌ای د‌ه بود‌. پولش از پارو بالا می‌رفت اما وقتی که به رحمت خد‌ا رفت،  اتفاقاتی پیش‌آمد‌ که فقط این خانه برایش ماند‌. حالا او با نوه و عروس یکی از خواهرهایش زند‌گی می‌کند‌.» این حرف‌ها را مشهد‌ی محمد‌ برایمان می‌گوید‌، همسایه تامان گل. او این زن را از کود‌کی به خاطر د‌ارد‌.

 خود‌ش زیاد‌ اهل حرف زد‌ن نیست و از پرسش و پاسخ‌های زیاد‌ به تنگ می‌آید‌، به همین خاطر مشهد‌ی محمد‌ از پیرزن برایمان می‌گوید‌: «پد‌رش از او خواست مثل مرد‌ها بشود‌. هفت تا خواهر بود‌ند‌ و یک براد‌ر. براد‌رش عمرش به یک بهار نرسید‌ که به رحمت خد‌ا رفت. د‌خترها هم یکی یکی پا گذاشتند‌ د‌ر خانه بخت. سر آخر همین تامان گل ماند‌ برای پد‌ر و ماد‌رش.» آن زمان د‌خترجوان 15 سالش می‌شد‌ که پد‌ر از او خواست تیپ‌های مرد‌انه بزند‌.

 د‌خترک برای اینکه د‌ل پد‌ر نشکند‌، شلوار به پا کرد‌ و بلوزهای بزرگ‌تر از سایزش پوشید‌ و برای اینکه موهایش د‌ید‌ه نشود‌، آنها را کوتاه و زیر کلاهی نمد‌ی پنهان کرد‌. به اینجای حرف‌ها که می‌رسیم خود‌ش آهی می‌کشد‌ و به زبان ترکی غلیظی د‌رد‌ و د‌ل می‌کند‌؛ «پد‌رم بعد‌ از ماد‌رم رفت. همیشه به من می‌گفت د‌ر خانه‌مان را باز نگه د‌ار. نگذار قد‌م اهالی و مهمان از خانه ما برید‌ه شود‌.»

خواستگاری از زنی که مرد شد‌

د‌ر همان ماه‌های اول بود‌ که خواستگاران یکی پس از د‌یگری پاشنه د‌ر خانه الهی‌ها را از جا کند‌ند‌؛ اما همه آنها با گرفتن جواب نه، د‌ست رد‌ به سینه‌شان می‌خورد‌؛ «بعد‌ از یکی، د‌و ماه پد‌ر تامان گل خانم از تقاضایش پشیمان می‌شود‌ و از د‌خترش می‌خواهد‌ به مشهد‌ برود‌ و بعد‌ از بازگشت، لباس د‌خترانه بپوشد‌ و پشت پا به بختش نزند‌ اما این بار خود‌ تامان گل قبول نمی‌کند‌ و می‌خواهد‌ که تا همیشه مثل پسرها زند‌گی کرد‌ه و از پد‌ر و ماد‌رش نگهد‌اری کند‌.» این حرف‌ها را عروس نوه خواهری تامان گل می‌زند‌.‌او پنج سال است که هم اتاقی پیرزن شد‌ه و د‌ر روزهایی که شوهرش برای کسب و کار به شهر می‌رود‌، خوشحال است که تامان گل را د‌ر کنار خود‌ د‌ارد‌.

  آنها صبح‌ها باغچه بیل می‌زنند‌، سبزی می‌کارند‌، آغل را نظافت می‌کنند‌، به حیوانات زبان بسته یونجه می‌د‌هند‌ و بعد‌ از فارغ شد‌ن از کار روزانه، د‌ر این روزهای سرد‌ زمستانی به زیر کرسی پناه می‌برند‌. «همه اهالی تامان گل را د‌وست د‌ارند‌. با اینکه مثل مرد‌ها تیپ می‌زند‌ اما محجوب است و با کسی کاری ند‌ارد‌.

همیشه هر وقت با پیرزن تنها می‌شوم خیلی از گذشته‌اش می‌پرسم اما خجالتی است. لام تا کام حرف نمی‌زند‌. خیلی به او می‌گویم ازد‌واج کن و خود‌ت را از تنهایی د‌ربیاور اما هر بار می‌گوید‌: د‌یگر از من گذشته. ازد‌واج را می‌خواهم چه کار؟از این شوخی‌ها خوشش نمی‌آید‌.» عروس خانم با شیطنت خاصی این حرف‌ها را می‌گوید‌. او خاطرات زیاد‌ی از پیرزن ند‌ارد‌ اما شوهرش احمد‌ آقا، خاطره مشترکی را که با پیرزن د‌اشته برایمان تعریف می‌کند‌.

حاج آقا یا حاج خانم؟

تامان گل د‌ر 38-37 سالگی پد‌رش فوت می‌کند‌ و قبل از او هم ماد‌رش را از د‌ست می‌د‌هد‌. ماد‌رش یک روز به شد‌ت زمین می‌خورد‌ و د‌ست و پاهایش می‌شکند‌. از همان زمان به بعد‌  زمینگیر می‌شود‌؛ یعنی چیزی حد‌ود‌ پنج سال تمام و د‌ر این مد‌ت همه کارهای او را تامان گل انجام می‌د‌هد‌ اما با همه پرستاری‌های فد‌اکارانه د‌ختر جوان ماد‌ر عمرش به د‌نیا نیست و برای همیشه د‌خترش را تنها می‌گذارد‌.

  ‌بعد‌ از ماد‌رتنها د‌ل خوشی‌اش به پد‌رش بود‌ که او هم بعد‌ از مد‌تی به رحمت خد‌ا رفت؛ «پد‌ر تامان گل قبل از مرگش از د‌ختر خود‌ می‌خواهد‌ که د‌یگر لباس مرد‌انه به تن نکند‌ اما د‌ختر با سماجت به پد‌رش می‌گوید‌ که این کار را نمی‌کند‌ و بعد‌ از او از خانه و زند‌گی‌شان مراقبت می‌کند‌ و اجازه نمی‌د‌هد‌ که د‌ر خانه‌شان به روی مهمانان بسته شود‌.» احمد‌ بیژنی محب، این حرف‌ها را می‌زند‌، نوه خواهری تامان گل.

 احمد‌ کوچک بود‌ که پد‌رش وقتی می‌بیند‌ که تامان گل بی‌کس و کار ‌شد‌ه، پسرش را به خانه او می‌فرستد‌ تا تنها نماند‌؛ «من از همان بچگی بیشتر با تامان گل زند‌گی کرد‌م تا با خانواد‌ه‌ام. یک‌بار وقتی او حسابی مریض شد‌ه بود‌، برد‌مش به بیمارستانی د‌ر همد‌ان. همه پرستارها تصور می‌کرد‌ند‌ که او  مرد  است و اجازه نمی‌د‌انند‌ که د‌ر بخش خانم‌ها بستری‌اش کنیم. خیلی ناراحت شد‌ه بود‌م.  آنها می‌خند‌ید‌ند‌ و حرف مرا باور ند‌اشتند‌. تا اینکه یکی از د‌کترها وقتی ماجرای زند‌گی او را از زبان من شنید‌، حرفم را باور  کرد‌ و او را د‌ر بخش زنان بستری کرد‌.»  البته این تنها مشکل پیرزن نیست؛ احمد‌آقا شاهد‌ است که وقتی چند‌بار پیرزن به بانک رفته‌چون، شناسنامه‌اش مونث ‌است اما ظاهر مرد‌انه‌ای د‌ارد‌ باعث تعجب کارمند‌ان بانک ‌شد‌ه است؛ «د‌وستانم چند‌باری به خانه ما آمد‌ند‌ و هر بار وقتی چشمشان به خاله می‌افتاد‌، به او می‌گفتند‌ حاج آقا! تا اینکه من یک‌بار گفتم او خاله من است و د‌وستانم از تعجب نزد‌یک بود‌ شاخ د‌ر بیاورند‌ چرا که تصور می‌کرد‌ند‌ او  مرد  است نه زن.»

جذبه زنانه د‌ر لباس مرد‌انه

تا زمانی که تامان گل الهی بچه بود‌ پد‌رش از بازار لباس‌های پسرانه برایش می‌خرید‌؛ اما وقتی که بزرگ شد‌ خود‌ش به تنهایی به بازار می‌رفت و برای خود‌ش لباس می‌خرید‌. احمد‌ آقا می‌گوید‌: «هیچ وقت لباس زنانه به د‌ست نگرفته. تا زمانی که حمام د‌ر خانه‌مان ند‌اشتیم، پیرزن به حمام عمومی می‌رفت اما جلوی د‌ر راهش نمی‌د‌اد‌ند‌ چون می‌گفتند‌ او  مرد  است.» او اوایل - یعنی قبل از اینکه پد‌رش فوت کند‌- موهایش را می‌بافت و از گوشه کلاه به روی شانه‌اش می‌اند‌اخت؛ اما پد‌رش د‌یگر به او اجازه این کار را ند‌اد‌ و به او گفت که موهایش را کوتاه کند‌. حالا به راحتی می‌شود‌ موی سفید‌ پیرزن را از گوشه‌های کلاه‌پشمی‌اش د‌ید‌. او د‌و د‌ست لباس بیشتر ند‌ارد‌ که آنها هم کهنه شد‌ه‌اند‌ و د‌یگر به د‌رد‌ نمی‌خورند‌.

او تا پیش از این وضع مالی خوبی د‌اشت اما پس از مرگ پد‌رش اتفاقاتی رخ د‌اد‌ که مال‌ومنالش را از د‌ست د‌اد‌. او حالا به همراه احمد‌ آقا و عروس خانم زند‌گی می‌کند‌ و خود‌ش را با پنج گوسفند‌ی که د‌ارد‌ سرگرم کرد‌ه.

 او اوایل که سر حال‌تر بود‌ و پد‌رش هم بالای سرش بود‌، برای خود‌ش برو و بیایی د‌اشت؛ «پد‌رم کد‌خد‌ا بود‌. پسران د‌ه برای من و پد‌رم کار می‌کرد‌ند‌. آن‌قد‌ر پد‌رم جد‌ی بود‌ که هیچ کس به خود‌ش اجازه نمی‌د‌اد‌ که به من بگوید‌ بالای چشمم ابروست.»

  به همین خاطر حالا که سال‌ها از مرگ پد‌رش می‌گذرد‌، مرد‌ان د‌ه همچنان از او و جد‌یتی که د‌ر چهره و رفتارش د‌ارد‌ حساب می‌برند‌ و اگر ببینند‌ بار سنگینی را بر می‌د‌ارد‌، به سرعت به کمکش می‌آیند‌. اما تامان گل خانم به خاطر کهولت سن و بیماری کمرد‌رد‌ د‌یگر کمتر د‌ر روستا ظاهر می‌شود‌ و اگر هم د‌اخل روستا برود‌، بیشتر د‌ر جمع‌های مرد‌انه می‌نشیند‌ و د‌رباره وضع و اوضاع روستا مرد‌انه نظر می‌د‌هد‌ و با مرد‌ان روستا همفکری می‌کند‌.

 د‌ر واقع به ند‌رت اتفاق افتاد‌ه که او همکلام زن‌ها بشود‌. حتی به قول اطرافیانش او د‌ر مجالس و مراسم‌ها هم به جمع مرد‌انه می‌رود‌ و کاری با قسمت زنانه مجلس ند‌ارد‌.» اگرچه مرد‌انه زند‌گی‌کرد‌ن، د‌رد‌سر‌های زیاد‌ی برای تامان‌گل د‌اشته است اما او پشیمان نیست چرا‌که می‌گوید‌ از اینکه مثل مرد‌ها زند‌گی‌می‌کند‌ ناراحت نیست هرچند‌ که باعث شد‌ه نتواند‌ ازد‌واج کند‌   

گذر عمر

زندگي را در چهار چوب حياط خانه ام

به تردي روشنايي آيينه اي كه در آن ، آسمان پيداست                            

مي پندارم

زندگي برگ گلي است كه

به آن شاخه تكيه كرده

و سرانجام با هر باد در هوا جان مي سپارد

چه عجيب است اين باد

كه ترانه مي خواند

كه صدايش در گوش  ، در روح مي لرزاند

تن آن بيد صبور

راستي چيست ؟ زمين !

و چه آرام خدا

روح را در كالبدت نهاد ...

و چه طغيان هايي در اين خاك دميد ...

حيران و خقيريم ، در برابرش كريم ...

چگونه است كه در هر روز از هر جا

برگي را مي كند به خواب ...

كه مي داند كدامين ساعت ، باد

به سراغ تن تو مي ايد آري  كالبدت

يارب  ، دلمان را ، روحمان را ، خودمان را

درياب ، درياب ، درياب

« امان »

 آمين يا رب العالمين

تولد خيال

دوست دارم در آن سوي خيالم

راه روم ، بخندم ، بدوم

دوش تا دوش سحر

تازيانه بر رنگ شفق

تا ناكجاهاي خيالم چشم دوزم

عاشقانه فرياد زنم

اي داد من ، گفتم : خيال ! ؟

آن كه شب ها زنده است و

صبح دم لاشه اش كنج قفس !

آن قناري نيز باز مي خندد

طعنه بر آتش شمع مي زند

باد مشرق ناز ، ناز مي تازد

تا شايد پرده از خواب ها برگيرد

باز هم افسوس

حُقه بر خواب هايي زدم ديروز

شيفته ي مهتاب مي مانم امروز

اي همين امروز ، بگذر

بگذر و بگذر كه فرداها  ، رنگ زندگي يابند

اي كاش ها ! امشب انگار خيالم مرده است

مي دانم ، مرده هم زنده مي شود روزي

بادهاي خفته را مي خوانم

تا بشكنند سكوت شب ها

آينه ي دل را گرد مي گيرم

روز ميلاد خيال ، راستي !

                                                                                         زهرا زماني

كبوتري ارازيا

چن تا دوبيتي شعر و قصه اي از خونه ي اما

فكر اكنام با چن شعر ، ما مطلب امكرده ادا

طرف حسابمو هم  ، يه چنتايي كبوترن

هر حرفي هم ناشا گته بايد اچش دس اَ عصا

بعضي كبوتري اِراز از دم جفت شهري اَن

مثل كبوتري شهر ،  قولشو مفت و پرّي اَن

كبوتري قديمي ، زود ناچدن اَهر بوني

اما حالا پر نزته ، اَ فكر بونِ بعدي اَن

كبوتري ارازيا ، حرمت آو و دون شوني

با برزه غريبه اِن كري دگه شو زِرخو ني

كبوتري ارازيا ، فكر چه اَن ما نادانام

فقط بداني اديا فكرشو آبروي خو ني

قصه ي زاغ و كوگ بده ، قصه ي كبوتري اراز

از چده تي كُله ي دگه ، فكر اكنام شوني اِبا

كبوتري ارازيا ، شهر به شهر چداين حالا

تا نكتسن تكه چاه ، بزني هم دسّي اَپا

كبوتري ارازيا هنگا بده بارگردشو

اِنا كه آدرس مودَداين ، مجا بده پاگردشو

كبوتري قديمي مو نسلشو بلكَم گم بده

اِراز صبا ، ماه دگه بِي بگروم سالگردشو

كبوتري ارازيا حاليشو ني يا نادانن

بهتره با اي وضعيت ، تيزبالياشو واوانن

كبوتري پاك و سفيد ، هر بوني جايِ شسّه ني

اي حرفيا گُشكا ابي ته كله ياشو واخانن

كبوتري اِرازيا ،  شوزياد چده نژادشو

تِه چاله يا گردِشيا ، از حد رده حسابشو

كبوتري ارازيا ، بازه حالا هم گئردشو

يَك ذره اي همت شَي تا كه نيا براتشو

نسل كبوتري اما از نسل پاك آريا

الهه هم كه كم موني ، ميترا يا آناهيتا

گاش كني اَ نصيحتم  ، خوتو يه لحظه فكر كني

بعضي كريا  حرفيا ، اصلا ني تِه شان شما

ر ـ رحيمي از بندرعباس

عاقبت مجنون

عاقبت مجنون پس از سرگشتگي

فارغ از دل دادن و دل بستگي

چون كه دست از دامن ليلا كشيد

زندگي را از نگاهي تازه ديد

ديد عمري را فقط كرده زيان

در ته جيبش نمانده يك قران

عاشقي هم كه نبوده نان و آب

ديده عمري را فقط ليلا به خواب

پس نشست و روزها انديشه كرد

بعد از اين بايد چه كاري پيشه كرد ؟

تا به فكر دادن كنكور شد

از قضا دفترچه اش هم جور شد

از پيام نور و هم تا دولتي

هر دو را كرد ثبت نام اينتر نتي

روز و شب انداخت سر روي كتاب

تست و تحليل و رياضي و حساب

عاقبت هم با تلاشي بي نظير

در پيام نور شهرش شد اسير

روز اول چون به آن جا پا گشود

مات و حيران اودهانش را گشود

هر كجا مي رفت او ليلا بديد

اين همه ليلي كجا يكجا بديد

پس به خود گفت : چون ندارم هيچ شانس

من نخواهم عشق تا اخذ ليسانس

چون كه عشق از من در آورده پدر

هر كه آيد مي كنم از دل به در

آدم عاقل بداند چاه و راه

تا كه از چاله نيفتم توي چاه

او به هيچ ليلي آن جا دل نبست

چون بفهميد دل دهد بيچاره هست

او تك و تنها ميان دختران

بي محلي كرد هر جا اين و آن

دختران بودند كه مجذوبش شدند

او چو ليلا گشت و مجنونش شدند

يك به يك بودند در جنگ و ستيز

تا كه باشند بهر او حتي كنيز

گوي سبقت مي ربودن در سخن

هر كه مي گفت : اوست خاطر خواه من

ليك مجنون رو به ليلي ها نداد

چون كه گشته او هم اينك با سواد

فكر و ذكرش بود تنها اولي

چون نبودي او به فكر تنبلي

سال آخر هم كه مدرك را گرفت

يك زن خوش سيرت و زيبا گرفت

هر دوشان يك رنگ و با هم بي ريا

عشق بي ليلاي او شد كيميا

آدم عاشق چو دنيايش يكيست

خود نمي داند كه او دنبال چيست

چون كه مجنون اين دفعه بي غصه شد

زندگي اش هم دوباره قصه شد

پا نوشتش را خود مجنون نوشت

خالي از عشق و دلي بي خون نوشت

او نداند قصه اش را سرنوشت

زندگي اش را از اول خود نوشت

من نظامي جديد گنجه ام

چون ندارم از نظامي دست كم

محمود برزين

هزارمين پرده

بين ما هزار پرده فاصله انداختند . سال ها بود كه به اميد وصالت در جستوجويت پرده ها را يكي پس از ديگري كنار مي زدم ، اما زماني كه از هزار پرده نهصد ونود و نه پرده راكنار زدم . هزارمين پرده كفني بود كه تو را در بر مي گرفت . هزارمين پرده كنار نمي رفت.

محمود برزين

عادات غذایی و اثرات نامطلوب در تغذیه و سلامت

ياسمن منفرد ـ رابط بهداشت

عادات غذایی، یکی از مهمترین عوامل موثر در شکل گیری الگوی غذایی انسان است که تعیین کننده چگونگی انتخاب، آماده کردن، طبخ، مصرف و نگهداری موادغذایی می باشد. عادات غذایی ریشه در عوامل مختلفی مانند شرایط اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی، جغرافیایی، مذهبی، کشاورزی و بسیاری عوامل دیگر دارد که سینه  به سینه و نسل  به نسل  به افراد رسیده و ریشه در باورهای انسان دارد. ما معمولا بدون تفکر و تعمق، از عادات غذایی پیروی می کنیم و توجهی  به اثرات آنها در سلامت خود نداریم، در حالیکه بسیاری از عادات غذایی معمول ما ممکن است نامناسب بوده و اثرات نامطلوب و گاه جبران ناپذیری در سلامت ما بجای گذارد. بنابراین شناخت عادات غذایی و تاثیر آنها در سلامت انسان، در شکل گیری الگوی غذایی صحیح و مناسب و برخورداری از تغذیه کافی، متعادل و متنوع، گام بسیار موثری است. اکنون پاره ای از عادات غذایی را که می توانند اثرات نامطلوبی در تغذیه و سلامت انسان  به جا گذارند را بررسی می کنیم :

ـ سرخ کردن  مواد غذایی  به مدت طولانی

برای سرخ کردن غذا معمولا از روغن زیاد استفاده می شود. مصرف روغن  به مقدار زیاد باعث افزایش وزن و چاقی می شود که عوارض ناگواری را  به همراه خواهد داشت. به هنگام  سرخ کردن، درجه حرارت غذا  به خیلی بالاتر از حرارت جوش میرسد و در چنین دمایی اکثر  مواد مغذی موجود در غذا ارزش تغذیه ای خود را از دست می دهند. در درجات حرارت بالا و در اثر استفاده از روغن زیاد هضم  مواد غذایی مشکل خواهد شد، بنابراین غذای  سرخ شده هضم مشکل تری نسبت  به غذای آب پز دارد. ناگفته نماند مصرف روغن زیاد که برای  سرخ کردن غذا بکار میرود موجب بالا رفتن چربی های خون شده و در نتیجه انسان را در معرض عوارض قلبی – عروقی قرار میدهد

ـ  افزودن نمک زیاد  به غذا

یکی از وظایف نمک، نگهداری آب در بدن است بنابراین مصرف نمک زیاد موجب جمع شدن آب در بدن و ایجاد ورم می شود. مصرف نمک زیاد، بخصوص برای افرادی که مبتلا  به افزایش فشار خون می باشند، مفید نبوده و باعث بالا رفتن فشار خون و در نتیجه مساعد کردن زمینه برای بروز سکته های قلبی و مغزی می شود.

ـ نوشیدن چای بعد از غذا

چای دارای ماده ای است  به نام تانن که با آهن موجود در منابع گیاهی ایجاد ترکیبی  به نام تانات آهن می کند و موجب دفع آهن از بدن می شود.

دیهی است که این امر  به خصوص برای افرادی که مبتلا  به کم خونی و فقر آهن هستند مضر بوده و کم خونی آنان را تشدید می کند. چای حاوی یک فاکتور ضد ویتامین B1 (تیامین) است و مانع استفاده بدن از ویتامین B1 می شود. بنابراین نتیجه می گیریم که مصرف چای با فاصله کوتاهی بعد از غذا یا همراه غذا، می تواند انسان را در معرض کمبود آهن و نیز کمبود ویتامین B1 قرار دهد. بخصوص چنانچه مقدار آهن یا ویتامین B1 در غذای انسان کافی نباشد می تواند اثرات مضر قابل توجهی را از خود بجا بگذارد.

۴٫ نوشیدن آب و مایعات زیاد همراه غذا

نوشیدن مایعات  به مقدار زیاد همراه غذا، موجب رقیق کردن شیره های گوارشی شده و در نتیجه شیره های گوارشی نمی توانند اثر کامل در هضم  مواد غذایی داشته باشند که نتیجه آن اختلال در هضم و جذب  مواد غذایی و ایجاد نفخ و اختلال در دستگاه گوارش می باشد.

۵٫ تند غذا خوردن و خوب نجویدن غذا

اولین مرحله هضم بعضی از  مواد غذایی، در دهان و بوسیله آنزیم پتالین موجود در بزاق دهان انجام می شود و این در صورتی است که غذا  به خوبی جویده و خرد شده و با بزاق دهان آغشته گردد. چنانچه با عجله بخوریم و غذا را  به خوبی نجویم، در هضم و جذب  مواد غذایی اختلال ایجاد می شود و این امر می تواند موجب سنگینی و دل درد و ناراحتیهای گوارشی بشود.

۶٫ استرس، هیجان  به هنگام مصرف غذا

هر نوع استرس و هیجان  به هنگام مصرف غذا موجب اختلال در ترشح آنزیمها و شیره های گوارشی شده و در نتیجه باعث اختلال هضم و جذب  مواد غذایی شده و  مواد مغذی نمی توانند بطور کامل  به مصرف سلولها برسند. در نتیجه ممکن است انسان در معرض سوء تغذیه و عوارض ناشی از آن قرار گیرد. علاوه بر آن، اختلال در هضم و جذب  مواد غذایی می تواند موجبات بروز اختلالات گوارشی متعددی بشود.

۷٫ مصرف  مواد غذایی فاقد ارزش تغذیه ای

اگر موادی مانند چیپس، غلات حجیم شده، نوشابه های گازدار، انواع شکلات، آب نبات و غیره  به میزان زیاد مصرف گردد و یا نزدیک  به وعده های اصلی خورده شود و در واقع جلوی اشتهای انسان را برای صرف غذا در موقع صبحانه، ناهار و شام بگیرد، موجب می شود که نیازهای تغذیه ای شخص بر آورده نشود و در نتیجه سوء تغذیه ایجاد گردد. زیرا این  مواد فاقد ارزش تغذیه ای بوده و نمی توانند احتیاجات تغذیه ای انسان را تامین نمایند. بنابراین چنانچه جانشین غذای اصلی بشوند، موجب کمبودهای تغذیه ای شده و  به سلامت انسان لطمه می زنند.

اگر  مواد فوق الذکر علاوه بر غذای اصلی  به مقدار زیاد مصرف شوند، چون پرانرژی و چاق کننده هستند موجب افزایش وزن و اختلالات ناشی از آن می شوند. بسیاری از تنقلات یا  مواد غذایی که  به طور آماده در بازار بفروش میرسند،  به علت نحوه آماده سازی، طبخ و نگهداری، ارزش تغذیه ای خود را  به میزان زیادی از دست می دهند. همچنین ممکن است  به علت عدم رعایت نکات بهداشتی در فرآیند تولید، دارای اشکالات بهداشتی بوده و مصرف آنها برای سلامت انسان مضر باشد. افزودنیهای مختلف از قبیل اسانسها، رنگها و نگهدارنده ها که  به بعضی از  مواد غذایی افزوده می شوند از  مواد طبیعی نبوده و جزء ترکیبات شیمیایی هستند و اگر در مصرف آنها افراط شود، برای سلامت انسان مضر خواهد بود.

۸٫ استفاده از روغن مایع برای  سرخ کردن غذا

برای  سرخ کردن غذا بخصوص  به مدت طولانی نبایستی از روغن مایع استفاده شود. زیرا سریعتر از روغن جامد ذوب شده و باعث تشکیل موادی می شود که برای سلامت انسان بسیار مضر است. لذا توصیه می شود روغن مایع  به سالاد و یا  به آب غذاهایی که در حال طبخ است افزوده شود.

۹٫ مصرف  مواد غذایی فاقد فیبر

فیبر غذایی که در منابع گیاهی مانند انواع سبزیها، حبوبات، غلات سبوس دار و میوه ها بخصوص با پوست وجود دارد، اثرات مهمی در سلامت انسان دارد. از جمله پیشگیری و درمان یبوست، پایین آوردن کلسترول خون و در نتیجه جلوگیری از بروز عوارض قلبی – عروقی و حفظ سلامت قلب.

در جوامعی که از سبزیها و میوه ها و سایر منابع فیبر غذایی  به مقدار زیاد استفاده می شود، ابتلا  به سرطان  به خصوص سرطانهای دستگاه گوارش  به طور قابل توجهی کمتر است. فیبر غذایی موجب کنترل قندخون شده و برای افراد مبتلا  به بیماری قند مفید است. به این ترتیب که باعث می شود قند حاصل از  مواد قندی – نشاسته ای غذا،  به تدریج وارد خون شده و در نتیجه از بالا رفتن ناگهانی قندخون بعد از صرف غذا یا پایین افتادن ناگهانی قند خون  به علت گرسنگی پیشگیری شود.

البته افراد مبتلا  به دیابت، حتی با مصرف فیبر در  مواد غذایی نبایستی در مصرف مواد قندی – نشاسته ای افراط نمایند. فیبر غذایی احتمال بروز فتق و واریس را نیز کاهش میدهد. مواد دارای فیبر چون حجیم هستند، جای زیادی را در معده اشغال می کنند و از اشتهای کاذب جلوگیری کرده و چون نیاز  به جویدن زیاد دارند، مانع از پرخوری شده و لذا در پیشگیری از چاقی نیز موثرند. مواد

ـ حذف وعده های غذایی اصلی

بعضی افراد برای پیشگیری یا درمان چاقی یک یا دو وعده اصلی غذایی خود را حذف می کنند. این امر باعث می شود که معده برای  مدت زمان نسبتا طولانی خالی بماند و گرسنگی طولانی موجب کاهش قند خون شده و باعث ایجاد عوارضی از قبیل ضعف و سستی، خستگی، سرگیجه، اضطراب، بی حوصلگی و عوارض عصبی می شود.

علاوه بر مطالب فوق بدن انسان بصورت سیستماتیک هنگامی که  به کمبود کالری دچار میگردد دستور ذخیره چربی را صادر نموده و اصطلاحاً فرد را دچار لقمه خواری مینماید، که بلافاصله پس از قطع رژیم، چاقی مفرط و رژیم زدگی را  به دنبال خواهد داشت. کاهش وعده های اصلی غذایی ممکن است از نظر روانی نیز در انسان ایجاد استرس و احساس محرومیت از غذا خوردن بنماید که این امر خود می تواند باعث بروز اختلالاتی در تغذیه و سلامت انسان بشود.

۱۱٫ مصرف  مواد شیرین پس از صرف غذا

برخی افراد معتقدند برای هضم غذا لازم است از  مواد شیرین استفاده شود. این عادت چنانچه ادامه یابد، موجب چاقی و عوارض ناگوار ناشی از آن خواهد شد. پوسیدگی و خرابی دندانها، عارضه دیگری است که  به علت مصرف  مواد شیرین رخ می دهد. زیرا اسیدی که از  مواد شیرین در دهان حاصل می شود،  به سلامت دندانها لطمه زده و موجب پوسیدگی آنها می شود بنابراین از افراط در مصرف  مواد شیرین باید اجتناب نمود.

۱۲٫ یکنواختی برنامه غذایی روزانه

لازم است در برنامه غذایی روزانه از  مواد متنوع استفاده شود، زیرا جذب و متابولیسم بعضی  مواد غذایی در حضور  مواد دیگر بهتر انجام می شود. ضمنا با ایجاد تنوع در غذای روزانه، نیازهای تغذیه ای انسان بهتر تامین خواهد شد.

www.persianlords.ir

ماهنامه فرهنگي اجتماعي پسين دهكويه 

سال ششم  ـ شماره 71 ـ 10 بهمن 89

سرمقاله :

بيكاري بهانه اي براي كار نكردن

همین چند ماه پیش بود که در حیاط خانه نشسته بودم و نگاهم معطوف به نقش های موزائیک کف حیاط بود که صحنه ای جالب و عبرت آموز از یک موجود ضعیف دیدم...

مورچه ای یک پر را به دهان گرفته بود و داشت می کشید. منتهی ته «پر» خیس بود و به زمین چسبیده بود و" مورچه" توان جابه جایی آن را نداشت .... ولی مگر او از تلاشش دست می کشید ..

دیگر داشت مرا کلافه می کرد و آنقدر بر تلاش بی ثمرش افزود که من به نفس نفس افتادم!!

دوست داشتم به نوعی به این موجود کمک کنم ...

پس ته آن "پر"  خیس که به زمین چسبیده بود از زمین جدا نمودم تا او راحت بتواند" پر" را به سوی مقصد بکشد...

جالب اینجا بود که به محض اینکه این کار را کردم. "مورچه" دست از کار کشید و بی اعتنا صحنه را ترک کرد...

او کمک مرا نپذیرفت....

من با این کارم علاوه بر اینکه به او کمک نکردم، کار او را نیز خراب کردم. آن روز یک مورچه ناتوان درس بزرگی را به من آموخت...

یک موجود ناتوان چشم به کمک هیچ موجودی ندارد. ولی ما اشرف مخلوقات همیشه منتظر دستگیری از طرف دیگرانیم...

یک موجود ناتوان کار خود را فقط خود انجام می دهد و هیچ کمکی را نمی پذیرد امّا ما مردم،چنان تکیه بر پدر ومادر خود می کنیم که انگار یک عمر طفل شیر خوار مانده ایم.

وقتی به عمق علل بی کاری در جامعه دقت شود خوب خواهیم فهمید که فقر فکری ما سبب ایجاد حصار بی کاری شده...

ما از صفر شروع کردن و به صدر رسیدن را دوست نداریم... ما پیشرفت تدریجی را دوست نداریم ... ما یاد نگرفتیم که زندگی یعنی تلاش، یعنی کار آفرینی و تلاش یعنی فکر کردن، فکر کردن برای پیدا کردن راه...

مثل زیبایی هست که می گوید:

یار دارد دوست این آشفتگی

           کوشش بیهوده به از خفتگی

                                     سردبير

 دریافت صفحات نشریه به صورت عکس

يادواره سرداران و 450 شهيد لارستان برگزار مي‌شود

فرماندار ويژه لارستان در نشست خبري خود با خبرنگاران گفت : يادواره سرداران و 450 شهيد لارستان در 18 بهمن‌ ماه جاري در حسينيه سيدالشهدا لارستان برگزار مي‌شود.

آقاي اميري در گفت‌وگو با خبرنگاران اظهار داشت: رساترين پيام امام (ره) در وصف شهدا بوده كه هر جمله‌اش خود درخور تأمل و تفسير است.

فرماندار ويژه لارستان و معاون استاندار با اشاره به اينكه شهدا نيازي به تجليل و مراسم ندارند، تصريح كرد: شهدا خود در اوج قرار دارند و اين ما هستيم كه بايد آنها را ارج نهيم و فرهنگ شهدا را زنده نگه داريم و به ديگران منتقل كنيم.

وي ادامه داد: ايثارگري، جانفشاني در پاي آرمان‌ها و تماميت ارضي كشور و خدمت بي‌منت از ويژگي‌هاي بارز شهداست كه با انجام همين مراسم‌ها و يادواره‌ها احيا و منتقل مي‌شود تا بين جوانان و فرهنگ شهدا فاصله‌اي ايجاد نشود.

اميري با اشاره به اينكه تمام ادارات و مسئولان در عرصه اين يادواره وارد عمل شده‌اند؛ خواستار تلاش و كار مضاعف شد و بيان داشت: براي رسيدن به قله نهايي كه همان كنگره شهداي فارس در ارديبهشت‌ماه سال 90 است، ابتدا بايد از سطوح پايين‌تر كارها را انجام دهيم.

وي ابراز داشت: برخي از يادواره‌هاي شهدا در روستاها و بخش‌ها برگزار شده است كه از نمونه‌هاي بارز آن مي‌توان به يادواره شهداي ورزشكار، دانشجو، شهداي بخش‌هاي اوز ،بيرم، جويم و همچنين برخي مسابقات ورزشي در لارستان به نام شهدا مانند مسابقه هندبال زيرگروه كشور اشاره كرد.

فرماندار ويژه لارستان در مورد برنامه هاي جنبي ياداواره  اظهار داشت: نمايشگاه مرواريد اروند، همايش دانش‌آموزي، شب خاطره، كارهاي فرهنگي و نمايشي مختلفي كه هنرمندان و بسيجيان تدارك ديده‌اند از جمله برنامه‌هاي اين يادواره محسوب مي‌شود .

در ادامه اين نشست خبري جناب سرهنگ حسيني فرمانده سپاه پاسداران انقلاب اسلامي لارستان از رزمايش عمومي گردان هاي عاشورا و الزهرا در منطقه عمومي لارستان خبر دادند .

جناب سرهنگ حسيني همچنين گفتند : امسال 20 اتوبوس از دانش آموزان دوم متوسطه در قالب كاروان هاي راهيان نور عازم مناطق عملياتي دفاع مقدس خواهند شد . ايشان همچنين گفتند : هر اتوبوس به نام يكي از شهداي لارستان نام گذاري خواهد شد .

در پايان اين نشست خبري از سايت اينترنتي ستاد يادواره سرداران و 450 شهيد لارستان با آدرس www.shohada-lar.comرونمايي گرديد .

مستند به صرف چاي با كارگرداني آقاي سليمان بازدار از دهكويه در شبكه استاني خليج فارس

پخش مستند 13 قسمتي به صرف چاي از شبکه استاني سيماي خليج فارس به كارگرداني جناب آقاي سليمان بازدار از دهكويه  آغاز شد .به صرف چاي مستندي است که به معرفي افراد موفق در استان هرمزگان مي پردازد. براي تهيه اين مستند جنبه هاي گوناگون زندگي فرد موفق مورد تحقيق قرار مي گيرد تا در مرحله تصويربرداري مصور گردد. نکته قابل توجه اين مستند ايفاي نقش فرد مورد نظر در مراحل تصويربرداري است و در برخي قسمت ها که نياز باشد رويدادهاي زندگي وي بازسازي مي شود.

اين مستند در سيزده قسمت 25 دقيقه اي طراحي شده و كارگرداني آن را سليمان بازدار از دهكويه برعهده دارد.

 در اين مجموعه فريد پيروزاده بعنوان تصويربردار – فاطمه فقيهي نويسنده- راضيه ضريح الحسيني منشي صحنه و علي رنجبري در زمينه صدابرداري آقاي بازدار را همراهي   مي کنند .

برگزاري مراسم اربعين سرور و سالار شهيدان در دهكويه

در شب اربعين شهادت سرور و سالار شهيدان حضرت ابا عبدالله الحسين (ع) مراسم عزاداري درمحل حسينيه سيد الشهدا (ع) دهكويه برگزار گرديد .

در اين مراسم پس از اقامه نماز مغرب و عشا حجت الاسلام ميرزايي به ايراد سخنراني پرداختند . ايشان در بخشي از سخنانشان گفتند : اشك ريختن براي امام حسين (ع) باعث   مي شود كه دل انسان همچون آينه صاف و صيقلي گردد و اين امر باعث مي گردد كه نور الهي كه به آن تابيده بازتابش دهد و صراط مساقيم و راه رسيدن به بهشت را به انسان بنماياند.

اين مراسم با مداحي و نوحه خواني برادر الياس فروزان به پايان رسيد . همچنين در روز اربعين نيز مراسم زنجير زني توسط عزاداران حسيني برگزار گرديد كه اين مراسم نيز با اقامه نماز ظهر و عصر پايان يافت . 

ورودي دهكويه آسفالت شد

با تلاش شوراي اسلامي و دهياري دهكويه و بنا بر قولي كه مدير كل راه و ترابري لارستان داده بودند ورودي دهكويه آسفالت گرديد . اما همانگونه كه همشهريان مستحضرند اين كار با آسفالت سرد انجام شد و كيفيت آن نيز بسيار پايين است به گونه اي كه برخي از همشهريان گفتند : « فقط شوز كِئل خو واكِردِه » به همين دليل به سراغ مسوولين رفتيم تا در باره اين موضوع توضيحاتي بدهند،جناب آآقاي احمدي دهيار دهكويه در پاسخ گفتند : زير سازي اين قسمت با هزينه 4 ميليون و 250 هزار تومان  و با خريد 2 ميليون تومان مصالح توسط شوراي اسلامي انجام شده  و فقط اداره راه و ترابري دستگاه هاي مورد نياز مانند گريدر و غلطك را در اختيار شورا قرار داده اند . در مورد عدم آسفالت گرم اين قطعه پرسيده شد كه در پاسخ گفتند: متاسفانه پس از اين كه راه و ترابري لارستان قول آسفالت ورودي دهكويه را دادند قير چندين برابر گران شد و راه و ترابري نيز ، فقط توانست قير مورد نياز اين كار را در اختيار شورا قرار دهد تا اين كار صورت گيرد . ايشان همچنين گفتند : قرار است راه و ترابري لارستان مقداري آسفالت به شوراي اسلامي بدهند تا بخش هاي باقي مانده آسفالت گردد و همچنين قرار شده شركتي كه قرار است جاده لارستان جهرم را روكش كند اين قطعه را نيز آسفالت گرم نمايد.

برگزاري دوره آموزش قرآن كريم  سطح يك در دهكويه

توسط اداره كل آموزش و پژوهش سازمان دارالقرآن و با همكاري كانون قرآن بقيه الله دهكويه يك دوره آموزشي فرگيري قرآن سطح يك (روخواني) برگزار گرديد . اين دوره آموزشي از 8 بهمن ماه شروع شده و در 27 اسفند به پايان خواهد رسيد. در پايان اين دوره آموزشي از طرف سازمان تبليغات اسلامي فارس به شركت كنندگان گواهي نامه اعطا خواهد شد .

صعود كوهنوردان گروه كوهنوردي وليعصر (ع) دهكويه به ارتفاعات هَلَه لاك

كوهنوردان گروه كوهنوردي وليعصر ( عج الله تعالي فرجه ) به ارتفاعات هَلَه لاك در كوه نمك صعود كردند . در اين صعود كه 18 نفر از اعضاي گروه در آن شركت داشتند از مسير بسيار سخت اين ارتفاعات بشكه اي 1600 ليتري را تا ارتفاع 1400 متري اين كوه بالا برده و در آن ناحيه در عمق زمين قرار دادند تا آب آن كه از باران تامين خواهد شد  مورد استفاده كساني قرارگيرد كه به اين ارتفاعات صعود مي كنند .

لازم به ذكر است كه اين بشكه فايبرگلاس توسط آقاي عليرضا راستي به مبلغ 280 هزار تومان خريداري شده بود .

سه تن از دو چرخه سواران دهكويه 235 كيلومتر ركاب زدند

همانگونه كه در شماره قبل نشريه گفته شد به مناسبت هفته حمل و نقل و راهداری شانزده(16) نفر از دوچرخه سواران لارستانی عضو تیم دوچرخه سواری شهید دادمان وابسته به اداره کل  راه و ترابری  لارستان به اسامی ذیل، مسیر 235 کیلومتری لارستان-بندرعباس را به سرپرستی یعقوب موحدی رکاب زدند. بنا به گفته جناب آقاي اسماعيل فصاحت رئيس هيئت دوچرخه سواري لارستان آقايان نگهدار فصاحت ، مسعود (مراد) فصاحت و احمد كمالي در اين برنامه حضور داشته اند كه بدين وسيله اين افتخار آفريني را به جامعه ورزشي و اهالي دهكويه تبريك مي گوييم .      

مديران به اجراي طرح هاي مناطق محروم شتاب بيشتري بدهند

آقاي علي اصغر حسني نماينده مردم شهرستان هاي لار ، خنج و گراش در مجلس شوراي اسلامي گفت : مديران مي بايست به انجام برنامه ها و طرح هاي مختلف از جمله اجراي طرح هاي مناطق روستايي و محروم ، شتاب بيشتري بدهند.

به گزارش ايرنا، علي اصغر حسني در جريان بازديد از روستاي آشنا بخش محمله شهرستان خنج افزود: مديران استان فارس مي بايست براي حل مشكلات اينگونه مناطق ، بيشترين تلاش و خدمت را در كارنامه خود داشته باشند.

اين نماينده مجلس بيان كرد: كتبا از مدير كل گاز استان فارس درخواست تسريع در عمليات گاز رساني به اين روستاي محروم و دورافتاده راكرده ام.

حسني از آنچه نبود امكانات و ابتدايي ترين تجهيزات ورزشي در روستاي آشنا ناميد انتقادكرد و در اين زمينه خواستار همكاري مدير كل تربيت بدني استان فارس شد.

در اين ديدار مردم روستاي آشنا مشكلاتي همچون نبود ساختمان دهياري، نبود طرح هادي و خانه عالم ، ناقص بودن مسجد و لزوم اتصال برق امامزاده شاه سردار مطرح كردند.

نماينده شهرستان هاي لارستان ، خنج و گراش در مجلس شوراي اسلامي قول مساعد براي رفع اين مشكلات داد.

آغازاحداث دانشکده علوم پزشکی لارستان

طی مراسمی باحضور علی محمد امیری معاون  استانداروفرماندار فرمانداری ویژه لارستان،دکترایمانیه رئیس دانشگاه علوم پزشکی فارس ومعاونینش ، دکترعلیزاده رئیش شبکه بهداشت ودرمان ،روسای ادارات ، خیرین ومعتمدین محلی لارستان ،کلنگ احداث دانشکده علوم پزشکی لارستان درزمینی به مساحت 56هکتار وبا اعتبار اولیه 20میلیارد ریال که توسط آقایان راستی لاری از نیکوکاران این شهرستان تامین شده است، به زمین زده شد .دکترایمانیه درآیین کلنگ زنی این پروژه مهم علمی وعمرانی، اعلام کرد:شورای گسترش آموزش عالی کشور با تاسیس دانشگاه علوم پزشکی در لارستان به شرط تامین فضای متناسب فیزیکی وهیات علمی در رشته های مختلف پزشکی موافقت خود را اعلام کرده است. وی همچنین از آغاز عملیات اجرایی احداث مراکز بهداشتی درمانی در بخشهای جویم وبیرم لارستان تاپایان سال جاری خبرداد وافزود : در تمامی روستاهای فارس ولارستان که دارای نرم جمعیتی هستند، خانه بهداشت راه اندازی خواهدشد.دکتر ایمانیه در خصوص احداث ساختمان جدید شبکه بهداشت ودرمان لارستان ونیز رفع مشکل کمبود پزشکان متخصص وپرستار در بیمارستانهای این شهرستان خاطر نشان ساخت:این موارد رابصورت جدی ومستمر پیگیری خواهد نمود.رئیس دانشگاه علوم پزشکی از مجموعه مدیریتی ونیز خیرین نیک اندیش لارستان خواست برای احداث وراه اندازی مرکز شیمی درمانی  جنوب فارس در لارستان همت نمایند.امیری معاون استاندار وفرماندار فرمانداری ویژه لارستان نیز در ادامه ضمن اعلام این مطلب که اکثر امکانات وتجهیزات  بهداشت ودرمان لارستان با همت خیرین ونیکوکاران شهرستان فراهم آمده ، از مسئولین دانشگاه علوم پزشکی ومدیران حوزه بهداشت ودرمان استان  خواست در توزیع اعتبارات ونیز امکانات وتجهیزات رعایت انصاف ومساوات را نموده وسهمیه این شهرستان را در تخصیص وتوزیع اعتبارات بطور تمام وکمال بپردازند تا خیرین نیز نسبت به استمرار کمکهای خداپسندانه  وعام المنفعه خود دلسرد نشوند.وی پیشنهاد داد دستگاه CT.SCAN  وMRI بیمارستان امام رضا(ع)لارستان بصورت هیات امنایی اداره شود تا درآمد آن صرف هزینه  این 2دستگاه وبیمارستان امام رضا(ع) بشود.ضمن اینکه محل تامین اعتبار مناسبی برای این امور نیز فراهم می شود.سپس دکتر علیزاده رئیس شبکه بهداشت ودرمان لارستان اهم درخواستهای شهرستان در حوزه مسئولیتش را به دکتر ایمانیه منعکس نمود که اهم آن عبارت بودنداز:تسریع در روند راه اندازی دانشگاه علوم پزشکی،درخواست 6رشته برای دانشکده علوم پزشکی،احداث دانشکده توانبخشی در لارستان، ارتقاء بیمارستهای شهرستان به بیمارستانهای آموزشی – تخصصی، هیئت امنایی شدن بیمارستان امام رضا(ع)،تامین اعتبار برای بیمارستان بخش جویم،رفع مشکل کمبود پزشکان متخصص در سطح شهرستان،شبانه روزی شدن درمانگاههای (بنارویه ، لطیفی، عمادده، بلغان،درز وسایبان) ، راه اندازی پایگاههای اورژانس در محورهای لارستان –جهرم، لارستان- بندرعباس ،هرم وکاریان وعمادده، تاسیس خانه بهداشت در روستاها،احداث ساختمان جدید شبکه بهداشت ودرمان لارستان،تکمیل درمانگاه وپایگاه اورژانس بیرم،راه اندازی بخش جراحی ومغز واعصاب وتخصیص اعتبارات بیشتر به بیمارستانهای لارستان. پس از این مراسم، دکتر ایمانیه به اتفاق هیات همراه وفرماندار لارستان با حضور در بیت حضرت آیت الله العظمی آیت اللهی با ایشان وحضرت آیت الله نسابه دیدارواز محضرشان کسب فیض نمودند.

امام جمعه اهل سنت اوز:

زلزله هاي خفيف ، نعمت الهي است

امام جمعه اهل سنت اوز:زلزله هاي خفيف به دليل آنكه اگررخ ندهد باعث بروززلزله هاي بزرگ و شديد مي شود، به نوعي نعمت الهي تلقي مي شوند

شيخ عبدالعزيز قاضي زاده، در گفت و گو با ايرنا افزود:مردم بخش اوز از قديم الايام اعتقاد داشتند كه اگر در فصول پاييز و زمستان، زمين لرزه هاي خفيف رخ دهد بايد شكرگزار خداوند باشيم .

اين روحاني در اين زمينه افزود: چون زمين و آسمان آماده نزول رحمت الهي مي شوند و اگر اين زلزله هاي كوچك رخ ندهد بايد منتظر فاجعه و زلزله هاي شديدتر بود.

يافته هاي جديد علمي نيز تاييد كننده چنين اعتقادي است زيرا بنا به اظهار نظر يكي از اعضاي هيات علمي دانشگاه شيراز، هنگامي كه فشار لايه هاي دروني زمين متراكم مي شود چنانچه اين فشارها به تدريج آزاد شود و در قالب زمين لرزه هاي خفيف رخ دهد به مراتب خطرات آن كمتر از زماني است كه اين فشارهاي متراكم دفعتا و به يك باره رها و آزاد شود زيرا در چنين حالتي پيامدها و تبعات آن بسيار گسترده و خطرناك خواهد بود.

از پانزدهم دي ماه تا كنون زمين    لرزه هاي متعددي استان فارس و به ويژه شهرستان هاي سپيدان وممسني را لرزانده است كه بزرگترين آنها پنج و يك دهم ريشتر شدت داشته است .

اين زمين لرزه ها اگر چه تلفات جاني به همراه نداشته ليكن موجب زخمي شدن 30 نفر و همچنين تخريب 11 روستا شد و افزون بر اين به شماري از روستاهاي شهرستان ممسني بين 20 تا 80 درصد آسيب وارد كردبه گونه اي كه برخي از واحدهاي مسكوني روستايي اين شهرستان غير قابل سكونت شد.

کمیته تهیه سند اشتغال لارستان  راه اندازی شد

  کمیته تهیه سند اشتغال شهرستان لارستان به ریاست جناب آقاي امیری معاون استاندار و فرماندار فرمانداری ویژه لارستان راه اندازی واولین جلسه خود را برگزار نمود.دراین جلسه معاون استاندار . طرح تهیه سند ملی اشتغال در شهرستان را  در راستای سیاست های هیأت در حل مشکل اشتغال تا پایان برنامه پنجم عنوان نمود و اظهار امیدواری کرد: انشاءاله این سند،راه گشای ایجاد اشتغال جوانان          فارغ التحصیل و جویای کاردر منطقه لارستان باشد .وی با تاکید بر لزوم  تحقیقاتی کامل ومیدانی برای تهیه سندی جامع ومتقن ، تصریح کرد:در انجام تحقیقات وتهیه اطلاعات وآمار این سند باید وضعیت منطقه به طور شفاف و کامل مدنظر قرار گیرد وبراساس واقعیت ها، پتانسیل ها وظرفیتهای بالقوه شهرستان را لحاظ نمود و با ارائه راهکارهای مناسب وعملی برای ایجاداشتغال پایدار و توأم با توسعه این سند تهیه وتدوین گردد.وی افزود:پس از مطالعه وبررسی کامل وضعیت وامکانات دانشگاهها ، مراکز کشاورزی ، صنعتی ، خدماتی، تولیدی و... باید برای حل مشکلات وموانع فراروی پیشرفت وتوسعه همه جانبه شهرستان راهکارهای عملی اتخاذ نمود. در ادامه نماینده شرکت مشاور پژوهش گستر که دراین جلسه حضور داشت ،در تشریح طرح تهیه سند اشتغال گفت: این طرح ، یک طرح ملی بوده و در راستای اشتغال جوانان و تثبیت نرخ بیکاری و کاهش آن تا سطح 7% در پایان برنامه پنجم در 3 محور صنعت  ، خدمات و کشاورزی گنجانده شده است. مجری طرح وزارت کاراست  و وزارت کشور نیز با این وزارتخانه همکاری خواهد داشت وپیامد اجرای آن استخراج سند راهبردی اشتغال استان فارس و شهرستان لارستان می باشد وبا توجه به اینکه پس از نهایی ومصوب شدن

سند تدوین شده، هیچ نوع تغییر واصلاحی در آن امکان پذیر نیست،همکاری و هماهنگی دستگاه های اجرایی شهرستان برای اجرای دقیق وجامع طرح مطالعاتی وتحقیقاتی وآماری  آن، بسیار ضروری است. درپایان این جلسه مقرر گردید :* با عنایت به تهیه سند راهبردی اشتغال ملی و عدم امکان تغییر امکان سنجی صورت پذیرفته ، بخشداری های تابعه و دستگاه های اجرایی شهرستان نهایت دقت و همکاری رادر گردآوری اطلاعات و ارائه آن  به شرکت مشاور پژوهش گستر داشته باشند *بخشداری ها و دستگاه های اجرایی همچنین موظف شدند مطالعات زیربنایی برق ، آب ، گاز ، مخابرات و ... مصوبات سفر مقام معظم رهبری و ریاست جمهوری  را به دقت پیگیری و در طرح سند ملی اشتغال مدنظر قرار دهندوبا هماهنگی ادارات کل استان و شرکت پژوهش گستر، در خصوص ارائه طرح و برنامه 4 سال آینده خود اقدام نمایند.*درتهیه این سند، شناسایی سرمایه گذاران وکارآفرینان لارستانی مدنظرقرار گیرند.*مقرر گردید پس از ارائه چشم انداز اولیه طرح توسط شرکت مشاور پژوهش گسترو ابلاغ آن از طرف فرمانداری ویژه ، موضوع از طریق بخشداری ها به شوراهای اسلامی و دهیاری های تابعه جهت همکاری و هماهنگی ارائه گردد.

كشاورزان منطقه درزوسايبان :

توانايي بازپرداخت تسهيلات به بانك‌ها را نداريم

خبرگزاري فارس: جمعي از كشاورزان منطقه درزوسايبان لارستان با حضور در فرمانداري ويژه لارستان اعلام كردند كه توانايي بازپرداخت تسهيلات را ندارند.

به گزارش خبرگزاري فارس از لارستان، جمعي از كشاورزان دهستان درزوسايبان به اتفاق بخشدار مركزي با معاون استاندار و فرماندار ويژه لارستان در محل فرمانداري ملاقات كردند.

عليرضا ضيايي بخشدار مركزي لارستان در اين مورد اظهار داشت: مهم‌ترين درخواست كشاورزان و دامداران اين منطقه بخشش زيان ديركرد تسهيلات كشاورزي و مهلت خواستن از بانك‌هاي عامل براي بازپرداخت وام‌ها بود.

ضيايي ادامه داد: كشاورزان به دليل خشكسالي‌هاي پي در پي آسيب ‌ديده‌اند و درخواست كردند تا احكام قضايي براي آنان صادر نشود.
علي‌محمد اميري معاون استاندار فارس و فرماندار ويژه لارستان نيز در پي درخواست كشاورزان درزوسايبان ابراز داشت: منطقه درزوسايبان قطب مهم كشاورزي لارستان محسوب مي‌شود و مجموعه مديريتي شهرستان لارستان با يك نگاه ويژه به اين دهستان دورافتاده محروم درصد رفع مشكلات فراروي مردم هستند.

وي قول مساعد داد كه تمام سعي و تلاش خود را براي افزايش سقف اعتبارات خشكسالي و توزيع عادلانه اعتبارات مربوطه به كار گيرد.   

درجلسه شورای بانک های لارستان اعلام شد: بخشودگی دیرکرد تسهیلات کشاورزان ودامداران

  در جلسه شورای بانک های لارستان که به ریاست  معاون استاندار وفرماندار فرمانداری ویژه لارستان تشکیل شد، امیری رئیس این شورا ،از بانک های عامل شهرستان خواست نهایت مساعدت و همکاری را  در اجرای طرح هدفمند کردن یارانه ها ، اجرای طرح مسکن مهر و مسکن روستایی و تسهیل در اخذ ضمانت اجرایی این طرحها  داشته باشند. دراین جلسه، رئیس بانک  مرکزی کشاورزی لارستان  از قول مساعدمدیریت شعب بانک کشاورزی استان درخصوص بخشودگی 100% دیرکرد تسهیلات کشاورزی و دامی ،خبر داد. دیگر بانک های عامل  نیز موظف شدند موضوع  بخشودگی دیرکرد و سود معوق تسهیلات بانکی به وام گیرندگان را مورد پیگیری قرار داده و گزارش مربوطه را به فرمانداری اعلام نمایند.طرح اعطای تسهیلات به عشایر و مقاوم سازی مسکن روستائی از طریق ضمانت زنجیره ای ، از دیگر موارد مورد بحث این جلسه بود که مقرر شد مدیران بانکها پیگیری موضوع را در دستورکارخودقرارداده ونتیجه اقدامات را به فرمانداری اعلام نمایند. اعضای شورای بانکهای شهرستان همچنین مصوب نمودند به منظور پیگیری مطالبات بانکی ، کمسیونی مرکب از نماینده فرماندار ، نماینده بنیاد مسکن و نماینده بانک عامل تشکیل گردد.

فرماندار فرمانداری ویژه لارستان:کمبودومشکلات دبستان شهید جعفریان روستای کهنه اوز باید هرچه سریع تر حل شود

جناب آقاي امیری معاون استاندار وفرماندار فرمانداری ویژه لارستان ، که به منظور دیدار با مردم وبازدید وپیگیری مشکلات روستای کهنه از توابع بخش اوز لارستان به این روستا عزیمت کرده بود، با حضور در دبستان شهید جعفریان این روستا، احداث ساختمان جدید برای این دبستان، خواسته مهم دانش آموزان واولیاء وکادر آموزشی این مدرسه از مسئولین بود که معاون استاندار وفرماندار لارستان  با مشاهده وضعیت و ساختمان مستهلک وامکانات نامطلوب این واحد آموزشی، دستور داد در اسرع وقت نسبت به رفع مشکلات وبهبود نابسامانی این واحد آموزشی اقدام شود.امیری همچنین نشستی با معتمدین ومسئولین محلی این روستا داشت وبه بررسی مسائل ومشکلات اهالی این روستا پرداخت.دراین بازدید که تعدادی از روسای ادارات شهرستان وبخشدار اوز، نیز وی را همراهی می کردند، محمدی رئیس شورای اسلامی روستای کهنه از خرابی معابر و     کوچه های روستا ، فرسوده بودن پایه های برق ،کمبود آب شرب ونبود مجموعه ورزشی – تفریحی،ضعیف بودن ترانس برق،فرسوده بودن ساختمانهای مدارس، نبود خط BTS ، راه اندازی دکل ایرانسل وگاز کشی به روستا گفت واز فرماندار خواست برای رفع این مشکلات وکمبود ها چاره ای بیندیشد. امیری معاون استاندار درجمع اهالی ومعتمدین این روستا خاطر نشان ساخت : به حمد الله میزان خدمات رسانی دولت به این روستادرحد رضایت بخشی است. ضمن اینکه دولت با احداث شهرک جدید کهنه ونیز خدمات رسانی زیادی از قبیل آب ، راه، برق،تلفن و...که به این شهرک داشته سعی نموده ضمن اخذ تدابیر لازم برای امنیت جان ساکنین کهنه قدیم، مشکل جوانان فاقد مسکن نیز مرتفع شود .وی از جوانان این روستا خواست اگر درشهرک جدید زمینی به آنان اعطا شده هرچه سریعتر برای ساخت آن اقدام کنند درغیر اینصورت زمین از آنان باز پس گرفته وبه دیگر متقاضیان واجد شرایط داده خواهد شد. .وی از جوانان خواست مسکن خود را دراین شهرک بسازند تا خدمات  مورد نیاز آنان سریعتر وکاملتر صورت پذیرد.وی افزود:درکهنه قدیم نیز چون تعداد زیادی ساکن هستند، دولت موظف به ارائه خدمات موردنیاز به آنان است. امیری اهالی این روستا را به صرفه جویی در مصرف آب وبرق وانرژی توصیه کرد تا با درآمدی که ازکاهش هزینه ها بدست می آید دولت فرصت ایجاد زیرساخت ها ورفع اساسی مشکل وکمبودها را بویژه در مناطق روستایی ومحروم بدست آورد .

كشف 300 كيلو مواد مخدر در محورهاي لارستان

به گزارش ايرنا ماموران پليس مبارزه با مواد مخدر لارستان با انجام اقدام هاي اطلاعاتي و پليسي متوجه حمل مواد مخدر توسط يك دستگاه خودرو پژو 405 در اطراف اين شهرستان شدند.

ماموران با استقرار در طول مسير تردد قاچاقچيان حامل اين مواد، خودرو آنان را شناسايي كردند كه راننده با مشاهده ماموران اقدام به فرار كرد. اين ماموران با همكاري ماموران پاسگاه انتظامي چهار بركه و پاسگاه هرمود باغ در محور بندرعباس به لار به تعقيب آن پرداختند كه راننده با استفاده از تاريكي شب پس از طي مسافتي با آتش زدن خودرو از محل متواري شد.

وي ادامه داد:‌ حريق اين خودرو توسط ماموران آتش نشاني مهار و در بازرسي از آن حدود 300 كيلوگرم ترياك كشف شد.