ماهنامه فرهنگی اجتماعی پسین دهکویه

پسین دهکویه ـ سال ششم

شماره62 ـ 10 اردیبهشت 89

ابتدا از این که ارسال این شماره کمی دیر شد معذرت می خوام دلیلش این بود که هارد کامپیوترم خراب شد و تمام اطلاعات چند ساله مو از دست دادم حالا هم هاردم برای تعمیر فرستادم شیراز

دریافت صفحات نشریه به صورت عکس

پايان عمليات حفرچاه آب دهكويه

بنا بر گزارش دهياري دهكويه عمليات حفر چاه آب دهكويه به پايان رسيد و آب اين چاه شيرين و با كيفيت بالا   مي باشد .

پس از پايان عمليات حفر چاه به صورت آزمايشي  مدت 72 ساعت متوالي و بدون توقف آب از چاه پمپاژ گرديد كه نشانگر ميزان آب بالاي اين چاه است .

اين چاه در سمت غرب شركت سيمان لارستان حفر شده كه عمق آن  چهارصد متر است كه 240 متر آن آب نما حفر شده و 160 متر داراي آب     مي باشد . EC يا سختي آب 1000 است كه مي توان گفت داراي بهترين كيفيت مي باشد .

به گفته جناب آقاي احمدي دهيار محترم آقاي ضيائي بخشدار محترم مركزي و آقاي مهندس عسكري رئيس آبفا روستايي لارستان جهت پيگيري تامين اعتابر لوله كشي  اين طرح در سال 89 به آبفاي استان مراجعه   نموده اند .

افتتاح فاز سوم خيابان ساحلي دهكويه با مسوولين شهرستان

به مناسبت دهه گرامي داشت بنياد مسكن انقلاب اسلامي با حضور بخشدار مركزي و جمعي از مسوولين شهرستان فاز سوم خيابان ساحلي ، پل ارتباطي اين خيابان و بولوار رودي در محل طرح حضور يافته و خيابان را به صورت رسمي افتتاح نمودند .

پس از مراسم  افتتاح با حضور در محل دهياري دهكويه و پس از   صحبت هاي آقاي ضيائي بخشدار محترم مركزي لارستان و رئيس شوراي اسلامي دهكويه برادر رنجبري ، آقاي مهندس زائري گزارشي از فعاليت هاي بنياد مسكن در دهكويه طي پنج سال گذشته ارائه نمودند . ايشان بيان كردند : قريب به 200 واحد مسكوني با اعطاي تسهيلات بهسازي مسكن روستايي بالغ بر 1/700/000/000 تومان با  اعتبارات اين بنياد احداث گرديده است . علاوه بر اين بيش از 90 مورد نيز وام تعميرات مسكن ، هر كدام به مبلغ 600 هزار تومان به متقاضيان پرداخت شده است .

تاكنون سند ثبتي منازل اكثر اهالي تاكنون صادر شده و اين روند همچنان ادامه دارد . علاوه بر اين فاز هاي 1 و 2 خيابان ساحلي جمعا با اعتبار بيش از 185/000/000 تومان قبلا انجام گرفته است . جهت بازنگري طرح هادي از طريق اين بنياد مبلغ 12/000/000 تومان اختصاص يافته كه مراحل پاياني را طي مي كند .

لازم به ذكر است كه اين جلسه با حضور جمعي از جوانان برگزار گرديد كه بخشدار محترم طي صحبت هاي خود از حضور آنان تشكر نمودند . 

شوراي اسلامي دهكويه

تشكيل گروه كوهنوردي حضرت وليعصر (عج) دهكويه

گروه  كوهنوردي حضرت وليعصر (عج) دهكويه با 30 عضو از سنين 11 تا 57 ساله  تشكيل شد. . اين گروه پس از تشكيل در اولين برنامه خود به مناسبت هفته سلامت به ارتفاعات « گود ديوار » كوه دريايي صعود نمود .

همچنين به مناسبت سالروز ميلاد اسوه صبر و استقامت حضرت زينب (س) و روز پرستار به قله 1300 متري دوفل صعود نمودند .

برنامه بعدي اين گروه صعود به ارتفاعات كوه گاوبست در منتطقه عمادده مي باشد .

لازم به ذكر است كه اين گروه هر جمعه برنامه كوهنوردي خواهد داشت . از كليه علاقمندان جهت عضويت در گروه دعوت به عمل مي آيد .

مدارك لازم جهت عضويت : 3 قطعه عكس ـ فتوكپي شناسنامه و كارت ملي 3 برگ و مبلغ 4هزار تومان جهت صدور كارت بيمه حوادث . محل ثبت نام و تحويل مدارك : كتابخانه باقرالعلوم

صعود تيم فوتبال اميد شهداي دهكويه به مرحله دوم مسابقات اميدهاي لارستان

تيم اميد شهداي دهكويه كه مدت كمي از تشكيل آن مي گذرد توانست با شكست دادن حريفان خود به مرحله دوم مسابقه فوتبال  اميد هاي لارستان صعود نمود .

اين تيم با تيم هاي شهيد مختار ، استقلال لطيفي ، كرمستج  و شهيد رنجبر همگروه بود. تيم شهداي دهكويه توانست با شكست 2 ـ 1 شهيد رنجبر ، 3 ـ 2 كرمستج ، تساوي 2ـ2 با استقلال لطيفي و باخت 2 ـ 1 در برابر شهيد مختار به عنوان تيم اول گروه به دور دوم صعود نمايد .

پسين دهكويه اين موفقيت را به اعضاي تيم و اهالي ورزش دوست دهكويه تبريك مي گويد .

اسامي بازيكنان تيم :

مهدي يونسي ـ صادق بستگان ـ سجاد چهره نگار ـ مجتبي بستگان ـ حسين كاظمي نسب ـ مجيد اكبري ـ مهران جعفري ـ مصطفي قاسمي ـ حسن فرد ـ صابر فضلي ـ احمد فضلي ـ فرشاد فضلي ـ روح اله خجسته نژاد ـ امير صبوري ـ مجيد جعفري ـ پويا خالقي ـ سعيد بستگان ـ يوسف فرد ـ اكبر كارگر  ـ مربي :  حمزه فرد سرپرست : علي نوروزيان 

خبرهاي كوتاه امور بانوان دهكويه :

ـ برگزاري مراسم اختتاميه مسابقات ورزشي خواهران در محل حسينيه و اهداي جوايز به نفرات برتر

ـ اردوي يك روزه خواهران بسيجي پايگاه مقاومت الزهرا(س) و حضرت رقيه به قشم به مناسبت ميلاد حضرت زينب و روز پرستار . در اين اردو 42 نفر از خواهران بسيجي حضور داشتند.

ـ برپايي مراسم جشن ميلاد حضرت زينب (س) با حضور خواهران بسيجي در محل حسينيه سيد الشهدا

اختصاص يك محزن 5هزار ليتري آب به دبيرستان شهيد صفري

با همكاري مديريت آبفا روستايي لارستان جناب آقاي مهندس رسول عسكري و خيرين محلي يك دستگاه مخزن 5 هزار ليتري آب به دبيرستان شهيد صفري اهدا گرديد .

جهت ساخت سكو و سايبان مخزن و موارد ديگر  تواسط افراد خير مبالغي به عنوان خودياري به دبيرستان اهدا گرديد كه اسامي خيرين محترم به شرح زير است:

1 ـ آقاي فلامرز صفرپور 150 هزار تومان كمك به دانش آموزان             بي بضاعت

2 ـ آقاي منصور دهقاني 100 هزار تومان  كمك به دانش آموزان            بي بضاعت

3 ـ آقايان  الياس كريمي ، اكبر صفري ، امير فضلي   و حميد وثوقي هر كدام مبلغ 50 هزار تومان خودياري جهت ساخت سكو و سايبان مخزن

4 ـ آقاي محمد اماني 20 هزار تومان خودياري جهت ساخت سكو و سايبان مخزن

5 ـ آقاي منوچهر زينلي 100 هزار تومان  خودياري جهت ساخت سكو و سايبان مخزن

6 ـ آقاي بهروز دهقاني ماهيانه مبلغ 25 هزار تومان كمك به دبيرستان

در پايان مديريت دبيرستان شهيد صفري مراتب سپاس و قدرداني خود را از بانيان خير اعلام مي دارد .

 سيروس صبوري   مدير دبيرستان شهيد صفري  

چاه در دهكويه يك قرباني گرفت

همانگونه كه  خوانندگان محترم مستحضرند در شماره قبل و در بخش 90 پسين متذكر شديم كه چاه هايي در اطراف دهكويه قرار دارند كه خطراتي به دنبال دارند و احتمال افتادن افراد در آن است ، اما بايد بگوييم متاسفانه يك هفته پس از توزيع نشريه شاهد اتفاقي بوديم كه پيش بيني شده بود .

قضيه از اين قرار بود كه خانمي مسن جهت رفتن به صحرا قبل از ظهر از خانه خارج مي شوند و به خانه باز نمي گردند . پس از گذشت ساعت ها كه از خارج شدنشان از منزل گذشته بود خانواده نگران مي شوند و به دنبال او مي گردند تا اين كه كفش هاي او را در كنار چاهي پيدا مي كنند با احتمال اين كه ممكن است در اين چاه افتاده باشد به نيروهاي امدادي گزارش مي دهند . پس از انجام عمليات امداد توسط آتش نشانان متاسفانه جسد بي جان آن مرحوم كه به صورت تاثر برانگيزي جان داده و يك پايشان نيز قطع شده بود از چاه بيرون آورده شد .

در اينجا از مسوولين محترم درخواست  مي كنيم هر چه زودتر تا اتفاق ديگري نيفتاده است فكري براي اين چاه هاي سرباز بنمايند . 

پرورش نوعي لوبياي نادر در لارستان

خبرگزاري فارس : يكي از باغداران لارستاني نوعي لوبياي نادر را پرورش داد.

مسئول زراعت جهاد كشاورزي لارستان گفت: يكي از باغداران منطقه « صحراي نيمه» ل مبادرت به كشت و پرورش نوعي لوبياي نادر كرده است. علي سعيدي‌نژاد افزود: بلندي هر كدام از غلاف‌هاي اين لوبيا حدود 35 سانتي‌متر با دانه‌هاي بسيار درشت است كه برخلاف لوبياي معمولي كه بوته‌هاي آن يك‌ساله و علفي بوده، اين لوبياي كشت شده دو ساله است.

وي افزود: يوسف نجاري اين بوته لوبيا را در باغ خودش كشت كرده است و مي‌گويد در فصل زمستان اين بوته لوبيا برگ‌هاي بزرگ خود را خزان كرده اما شاخه‌هاي رونده آن بدون مرگ به حيات خود ادامه داده‌اند. بلندي هر يك از شاخه‌هاي اين بوته لوبيا به چند متر مي‌رسد.

مسئول زراعت مديريت جهاد كشاورزي لارستان :

محصولات گندم و جو آبي و ديم لارستان مطلوب است  .

مسئول زراعت مديريت جهاد كشاورزي لارستان در گفتگو با خبرنگار فارس در لارستان گفت: محصولات گندم و جو آبي و ديم لارستان مطلوب است و در حال حاضر 22هزار و 500 هكتار گندم آبي و 9 هزار هكتار گندم ديم و 1800 هكتار جو آبي و 22 هزار هكتار جو ديم در مناطق مختلف لارستان كشت شده است.

علي سعيدي نژاد افزود: با توجه به بارندگي‌هاي مناسب امسال و توزيع به موقع نهاده‌ها از قبيل كودهاي شيميايي، محصولات در وضعيت مطلوب قرار دارند. وي اضافه كرد: اغلب مزارع آبي در مرحله درو قرار دارند و مزارع ديم نيز از وضعيت بسيار خوبي برخوردارند.

مسئول زراعت مديريت جهاد كشاورزي لارستان توليد سال زراعي جاري شهرستان‌ لارستان را حدود يكصد هزار تن پيش‌بيني كرد.

ورودي لار از سمت شمال به بزرگراه تبديل مي شود

ايرنا : آقاي امير مدير كل راه و ترابري لارستان گفت : هر ساله به سبب عرض کم وقوس هاي خطرناک ورودي اين شهرستان از سمت جهرم به لار ، شاهد حوادث رانندگي پرشماري در اين مسير هستيم.

وي گفت: با پيگيري هايي که اين اداره کل به عمل آورد، وزارت راه و ترابري با ارتقاي 5/5 کيلومتر از مسير ياد شده به بزرگراه و همچنين تعريض آن موافقت کرد و اين امر از اواخر پارسال آغاز و هم اينک اين پروژه در دست اجراست.

اميري بيان داشت: عرض محور ياد شده به 34 متر افزايش خواهد يافت و افزون بر اين نيز عرض آن قسمت از اين محور که به بزرگراه مبدل مي شود در دو باند رفت و برگشت خواهد بود.

او افزود: پيش از اين نيز براي اصلاح مسير و کاهش تصادفات، با احداث کمربندي لطيفي ، اقداماتي در اين منطقه صورت گرفته بود.

اميري بيان کرد: تبديل ورودي هاي شهرستان لارستان به بزرگراه و احداث کمربندي لطيفي و غربي اين شهرستان، در موقعيت استراتژيک ، ترانزيت کالا و مسافر در اين منطقه نقش مهمي ايفا مي کند.

هنرمند اوزي منزل مسکوني اش رابه موزه مردم شناسي تبديل کرد

دبيرانجمن ميراث فرهنگي،صنايع دستي وگردشگري بخش اوزازتوابع شهرستان لارستان گفت:يکي از هنرمندان و علاقه مندان به ميراث فرهنگي دراين بخش با مشارکت ديگر علاقه مندان، اشيا و ابزارآلات قديمي و کمياب را جمع آوري وبا تزيين خانه خود با اينگونه اشيا، منزل مسکوني اش را به موزه مردم شناسي تبديل کرده است.

احمد خضري، در گفت و گو با ايرنا اظهار داشت: فاروق ضيايي که 70 سال سن دارد از جمله شهروندان خوش ذوق و علاقه مند به ميراث فرهنگي است و هم اينک در منزل مسکوني خود افزون بر 150 نوع اشيا و ابزارآلات خانگي و قديمي را به طرز جالبي جاسازي و نگهداري مي کند.  وي افزود: اين دوستدار ميراث فرهنگي نيز خود نقاش است و بيش از 100 کاريکاتور زيبا در باره موضوع هاي مختلف همچون آب سلامتي، بهداشت و مضرات سيگار نيز به ديوارهاي منزل خود آويخته است.  ضيايي در گفت و گوي اختصاصي با ايرنا در اين مورد بيان کرد: جمع آوري اين اشيا را با هدف جلوگيري از فراموش شدن و يا نابودشدن آنها انجام مي دهم.  وي افزود: اين اشيا و ابزار قديمي را با توجه به کارايي آنها در قسمت هاي مختلف منزل مسکوني خود ، طبقه بندي، جاسازي و نگهداري مي کنم.  اين دوستدار ميراث فرهنگي اضافه کرد: با اين اقدام، علاقه مندي خود را نسبت به فولکلور، ميراث فرهنگي و صنايع دستي اوز نشان مي دهم و از سوي ديگر نيز تلاش کرده ام تا بيشتر بازديد کنندگان از اين آثار از قشر جوان و نوجوان باشند تا از اين طريق با پيشينه و هويت تاريخي سرزمين خود بيشتر آشنا شوند.

ضيايي ، با عنوان اينکه مسوولان مربوط ، بايد توجه کنند که شهر تاريخي اوز به موزه مردم شناسي نياز مبرم دارد بيان داشت: دست اندرکاران ميراث فرهنگي ، صنايع دستي و گردشگري استان فارس ، مي توانند با تاسيس موزه مردم شناسي از نابودي اين اشيا و ابزارآلات جلوگيري کنند.

سد خاکي روستاي بلغان افتتاح شد

مدير روابط عمومي فرمانداري لارستان گفت:  سد خاکي روستاي بلغان بخش جويم از توابع شهرستان لارستان با اعتبار چهار ميليارد ريال از محل اعتبارات سفر رهبر معظم انقلاب به استان فارس ،افتتاح و بهره برداري از آن آغاز شد.

محسن حجتي ، در گفت و گو با ايرنا افزود: اين سد خاکي به منظور مهار سيلاب ، افزايش سفره هاي زيرزميني و آبياري اراضي اين روستا، احداث شده است.  وي بيان داشت: اين سد خاکي که 28 کيلومترمربع مساحت دارد و حجم مخزن آن 600 هزار مترمکعب است توسط جهاد کشاورزي شهرستان لارستان ، احداث شده است.  

دوره هاي رايگان آموزشي در مرکز آموزش فني و حرفه اي لارستان برگزار مي شود

رييس مرکز آموزش فني و حرفه اي لارستان گفت : اين مرکز جهت پذيرش کارآموزان دوره هاي آموزشي فني بصورت رايگان آمادگي کامل دارد.

عبدالله يادگاري فرد روز در گفت و گو با ايرنا افزود : اين دوره ها براي آقايان شامل تعميرکار تلفن همراه ، برقکاري صنعتي ، الکترونيک صنعتي ، کارور PLC ، تعمير لوازم سردکننده خانگي و اداري ، تعمير کولر گازي ، تعمير اتومبيلهاي سواري بنزيني درجه يک و 2 ، تنظيم موتور مي باشد.

وي اظهارداشت : از ديگر دوره ها براي آقايان تعميرکار لوازم خانگي برقي ، حرارتي و گردنده ، لوله کشي گازخانگي و تجاري ، تعمير وسايل گازسوز و نقشه کشي و طراحي به کمک رايانه و طراحي قطعات سه بعدي در محيط و کشت گلخانه اي مي باشد.

يادگاري فرد ادامه داد : همچنين برگزاري دوره هاي تعمير تلفن همراه ، تعمير کار برق ساختمان ، نماينده فروش بيمه ، بازارياب بيمه درجه يک ، کارمند اداري و دبيرخانه درجه يک و دو ، مديرحسابداري مالي درجه يک، نقشه کشي و طراحي به کمک رايانه ، تعميرکار لوازم خانگي برقي ، حرارتي و گردنده ، مسوول دبيرخانه و بايگاني ، نماکاري روي سفال ، سفره آراي عقد و کشتکار گلخانه براي خانمها پيش بيني شده است.

بند خاکي روستاي حسن آباد بنارويه به بهره برداري رسيد .

فرماندار لارستان گفت: بند خاکي روستاي حسن آباد از توابع بخش بنارويه شهرستان لارستان با اعتبار 12 ميليارد ريال از محل اعتبارات دور دوم سفر رييس جمهوري به استان فارس ، به بهره برداري رسيد. منصورمحتاجي، در گفت و گو با ايرنا افزود: اين بند خاکي با هدف تغذيه سفره هاي آب  زيرزميني ، کنترل سيلاب و تغذيه آب حدود 700 هکتار از اراضي اين منطقه احداث شده است.  وي بيان داشت:مساحت حوضچه اين سد 128 کيلومتر مربع و حجم مخزن آن 2 /4 ميليون مترمکعب است.

آخرين اخطار به آلوده كنندگان محيط زيست !

يكي از مهم ترين مسايلي كه همواره فكر بشر را از قديمي ترين زمان هاي تاريخي به خود مشغول داشته ، حفظ تندرستي و رهايي از درد و رنج   بيماري ها بوده است . با پيشرفت دانش ، رفته رفته عوامل بيماري زا شناخته شدند و تاثير آن ها به درستي آشكار گرديد و بشر آموخت كه بايد در محيط پاكيزه و سالم زندگي كند . آلودگي را از محيط خود دور سازد و از آن چه تندرستي او را به خطر مي اندازد بپرهيزد .

با توجه به اين كه فاضلاب ها يكي از عوامل آلودگي محيط زيست هستند بايستي آن ها را جمع آوري و از شهرها و روستاها خارج كرده و پس از پالايش و تصفيه به چرخه گردش آب در طبيعت برگرداند .

فاضلاب مجموعه اي از آب هاي استفاده شده دور ريختني در منازل ، ادارات ، سازمان ها ، مراكز عمومي ، تجاري و صنعتي است كه 99/9% آن را آب و 1.% باقي مانده را ناخالصي و آلودگي تشكيل مي دهد .

فاضلاب ناشي از شستشو بخشي از فاضلاب خانگي است كه مواد مدفوعي يا فاضلاب توالت ها در آن وجود ندارد، اما اين فاضلاب هميشه حاوي تعدادي عوامل بيماري زا است كه تماس مستقيم و يا غير مستقيم انسان با آن ممكن است بيماري زا باشد . در واقع 1.% ناخالصي و آلودگي موجود در فاضلاب خانگي است كه به شدت بيماري زا بوده و باعث انتشار تعداد زيادي از بيماري هاي واگير از جمله ، وبا و حصبه ، انواع بيماري هاي اسهالي ، بيماري هاي انگلي ، يرقان عفوني ، فلج اطفال ، انواع گوناگون بيماري هاي ويروسي ، سالك ، تيفوس ، سياه زخم و غيره مي شود .

در نتيجه كاملا معقولانه به نظر مي رسد كه انسان با رعايت قوانين مربوط به دفع فاضلاب و زباله به حكم شرع و عقل عمل نمايد . در روايتي كوتاه از حضرت اميرالمومنين علي (ع)  نقل است كه : « العافيه اهنا النعم » سلامت از گوارا ترين نعمت هاست .

با دفع غير بهداشتي فاضلاب و زباله و رها كردن فاضلاب در كوچه و خيابان و ريختن زباله هاي خانگي درون محيط زيست خود سلامتي انسان ها  به راحتي به خطر افتاده و ابتدا خود و سپس ساير شهروندان را در معرض انواع بيماري هاي خطرناك قرار مي دهيم .

در واقع تك تك ما شهروندان موظف به رعايت اصول بهداشتي جهت پيشگيري از بيماري ها براي خود ، خانواده و همسايگان و جامعه  مي باشيم و بالا رفتن فرهنگ و اطلاعات مردم در اين زمينه منجر به مشاركت و همكاري همه افراد جهت داشتن محيطي سالم و زيبا خواهد شد. 

در روستاي ما فاضلاب ها از طريق چاه هاي جاذب به زمين برگردانده شده تا از انتقال آلودگي جلوگيري شود . اما متاسفانه عده اي بدون توجه به موازين بهداشتي و تذكرات متعددي كه به آن ها داده شده فاضلاب خانه هاي خود را به كوچه ها مي بندند.

و اما اصل مطلب اين كه مسوولان بهداشت محيط دهكويه با توجه به افزايش دفع فاضلاب و زباله در سطح روستا در نظر  دارند به صورت ضربتي با متخلفيني كه سلامت جامعه را به خطر انداخته و باعث انتشار آلودگي و بيماري مي شوند برخورد نمايند . لذا به عنوان آخرين اخطار  تا 89/2/20 اين افراد مهلت دارند تا تمامي مشكلات دفع فاضلاب ، دفع زباله و فضولات دامي خود شامل حفر چاه و هدايت فاضلاب به درون آن و جمع آوري فضولات حيواني از محيط و اطراف روستا و ... را كاملا بر طرف نموده و با مشاركت خود در داشتن محيطي زيبا و سالم ، خود را با ساير شهروندان قانونمند  و با فرهنگ همراه و همگام نمايند . بديهي است با كساني كه پس از مهلت داده شده باز هم به حريم سايرين تجاوز نموده با قدرت قانون به شذت برخورد خواهد شد .

در پايان متن ماده 688 قانون مجازات اسلامي را به اطلاع مي رساند:

« هر اقدامي كه تهديد عليه بهداشت عمومي شناخته شود ، از قبيل آلوده كردن آب آشاميدني يا توزيع آب آشاميدني آلوده ، دفع غير بهداشتي فضولات انساني و دامي و زايد ، ريختن مواد زايد ، ريختن مواد مسموم كننده در رودخانه ها ، زباله در خيابان ها و كشتار غير مجاز دام ممنوع است و مرتكبان چنانچه طبق قوانين خاص مشمول مجازات شديدتري نباشند به حبس تا يك سال محكوم خواهند شد».

پسين دهكويه در8 سال گذشته

تمام مطالب اين بخش از شماره 2 داخلي اريبهشت ماه 81 انتخاب شده اند .

ـ برگزاري شب شعر عاشورا با حضور شاعران دهكويه ـ تشكيل كلاس هاي ترويجي ويژه دامداران توسط كتابخانه باقرالعلوم ـ برگزاري اولين جلسه جوانان انصار المهدي (عج) ـ بازديد مديران محترم مدارس صحراي باغ از مدارس دهكويه ـ افتتاح تلفن 110 پاسگاه انتظامي دهكويه ـ ديدار جمعي از جوانان دهكويه با حضرت آيت الله سيد مجتبي موسيوي لاري

ـ در ديار غربت چرا ؟ مقاله اي پيرامون مهاجرت بعضي از اهالي به شهرهاي ديگر و لزوم بازگشت و سرمايه گذاري در دهكويه جهت اشتغال زايي

طنز :

در پي بارش كم باران در منطقه :

جهت رفع مشكل آب ،  لارستان بايد تبديل به استان شود !

از مسوولين محترم شهرستان تقاضا داريم براي استان شدن لارستان تلاش بيشتري نمايند تا با استان شدن لارستان سهميه باران ما به صورت جداگانه از آسمان نازل گردد .

جدایی مردم از روحانیت توطئه دشمنان

( امیدعلی معزی )

مستندات قطعي و غيرقابل انكار در تاريخ اسلام و نيز تاريخ معاصر ايران نشان مي دهد كه بسياري از حركات و نهضت هاي رهايي بخش كه در راس كادر رهبري و مركز برنامه ريزي و هدايت آن فقها و علماي آگاه و مبارز بوده اند و سرانجام كشتي انقلاب را از طوفان هاي سهمگين و امواج خشمگين عبور داده و به ساحل امن رهايي و پيروزي رسانده اند .

روحانیت در زمینه‌سازی، اوج‌‌گیری و پیروزی انقلاب اسلامی نقش تعیین کننده‌ای داشت و پس از پیروزی انقلاب نیز در ترویج و تشویق برای استحکام پایه‌های نظام به رهبری امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری تاثیرگذار بوده است.

در طول تاریخ،  روحانیت شیعه در عرصه‌های گوناگون حضور داشته و هدایت‌گر بوده است. : در یک مقایسه کلی متوجه می‌شویم  روحانیت همواره در تقدیم  شهید و جانباز  و اسیر همواره پیشگام بوده است. امروزه در کوچه و خیابان نام شهدای روحانی در کنار شهدای سایر اقشار به چشم می‌خورد و این به آن معناست که  روحانیت همواره در کنار  مردم بوده و خواهد بود.

روحانیت پدر معنوی  مردم به حساب می‌آید و همواره با  مردم صادقانه و خوب رفتار کرده است و در میان اقشار مختلف، بهترین رفتار و کردار را داشته، به طوری که بدون هیچ گونه چشم داشتی، در امور فردی، اجتماعی، دینی و... به آنان یاری می‌رساند، از این جهت  مردم علاقه شدیدی به عالمان دینی دارند و همواره در برابر آنان ادب را حفظ می‌کنند و به آنان اعتماد واعتقاد دارند.

توطئه جدایی مردم از روحانیت

توطئه جداکردن روحانيت  از مردم و تفکر جدايي دين  از سياست  از اهداف شوم انديشه هاي سکولاريستي برخي روشنفکران غرب زده است که ريشه در ماهيت ضدديني آنان دارد .

قبل  از انقلاب اسلامی ایران، حکومت پهلوی تلاش زیادی می‌کرد تا به طریقی بین  مردم و روحانیون شکاف ایجاد کند. آن‌ها  از علاقه‌مندی  مردم به روحانیون و روابط نزدیکی که با یکدیگر داشتند، خشنود و راضی نبودند، لذا سیاستشان ایجاد جدایی و دور کردن این دو قشر  از یکدیگر بود. نگرانی رژیم  از رابطه و پیوند  مردم و روحانیت ، به چند خاطر بود: اول این که می‌دانستند علما و روحانیون، راهنما و هدایت‌گر دینی  مردم هستند و  مردم را به اسلام و قرآن و اجرای احکام الهی دعوت می‌کنند. اگر فرصت برای این هدایت‌گری داده می‌شد، نهایتاً موجب بی‌ثباتی پایه‌های رژیم و سرنگونی آن می‌گردید، بنابراین، رژیم پهلوی برای حفظ حیات سیاسی خویش، راه چاره را در این می‌دید که با ایجاد  جدایی بین  روحانیت و  مردم، زمینه و بستر این خطر را به کلی  از بین ببرد.

دوم این که رژیم پهلوی می‌دانست  مردم به خاطر ساده‌زیستی و پاکدامنی و مردم‌خواهی علما و روحانیون  از آنان تبعیت دارند و اگر رابطة صمیمی آن ها ادامه یابد، خطر رژیم را تهدید خواهد کرد. سوم این که روحیه و صفت ظلم‌ستیزی و مبارزه با طاغوت علما و روحانیون برای رژیم شاه اثبات شده بود و می‌دانست اگر رابطة بین روحانیون و  مردم حفظ شود، نهایتاً روحانیون،  مردم را در مبارزه همراه با خود کرده و آنان را به قیام بر ضد دیکتاتوری طاغوت دعوت خواهند کرد و این هم برای رژیم شاه خطرناک خواهد بود.

رژیم شاه برای دستیابی به هدف شوم  جدایی ملت  از روحانیت ، دست به انواع توطئه‌ها و حیله‌های زشت زد. اهانت و جسارت به روحانیون، تهمت‌زدن به آن‌ها، مرتجع و مفت‌خور و راحت‌طلب معرفی کردن آن‌ها  از جملة این موارد بود. در مورد  توطئه رژیم شاه مبنی بر ایجاد  جدایی بین ملت و  روحانیت ، حضرت امام (ره) می‌فرمایند: «مقصد این بود که اسلام را  از بین ببرند و راه این که اسلام را  از بین ببرند این بود که  روحانیت را  از بین ببرند. این‌ها می‌دانستند که تا روحانیون هستند اینها حفظ می‌کنند اسلام را. نقشه، بردن اسلام و راهش، بردن  روحانیت و جدا کردن ملت  از روحانیت [بود] و لهذا با تبلیغات دامنه‌داری مشغول شدند و حالا هم مشغولند که روحانیون را  از ملت جدا کنند. وقتی ملت  از روحانیون جدا بشود و این‌ها پشتوانه نداشته باشند برای تبلیغات خودشان، آن‌ها به مقاصد خودشان می‌رسند و خود ملت به تنهایی نمی‌تواند کاری بکند، تا اتکال به اسلام نداشته باشد، نمی‌تواند کاری انجام بدهد. اتکال به اسلام وقتی می‌شود که کسانی که به اسلام دعوت می‌کنند و تمام مقصدشان دعوت به اسلام است، آن‌ها در کار باشند تا  مردم را دعوت کنند و بسیج کنند. »

همه به خاطر داريم حملاتي که پس  از پيروزي انقلاب به برخي  از روحانيون شد منحصر به شخصيت آنان نبود بلکه براي مقابله با نگاه روحانيت اصيل و اصل حکومت بود و در برخي  از موارد نيز افراد منحرفي مورد توجه اين تفکر قرار مي‌گرفتند تا چهره روحانيت را خدشه دار نمايند،

حضرت امام خمینی (ره) در این رابطه همچنین می فرمایند :

ابرقدرتها و قدرتها وقتی دیدند  توطئه هایی كه تاكنون چیده اند به نتیجه نرسیده است به فكر افتاده اند تا در داخل به اختلافات دامن بزنند كه اگراختلافات داخل اوج بگیرد دیگر احتیاجی به  توطئه خارجی هم نیست . در داخل هم دو نوع اختلاف در راس می باشد : یكی اینكه بین  مردم با  روحانیت جدایی بیندازند كه در زمان رضاخان هم این  توطئه ها بود و الان بیشتر است زیرا با اتحاد  مردم و  روحانیت كارهای بسیار مثبت انجام می گیرد. لذا آقایان توجه داشته باشند كه هر كجا دستهایی یافتند كه  می خواهد بین خود روحانیون و روحانیت و  مردم اختلاف ایجاد نماید جلویش بایستند كه این  از مسائل بسیار مهمی است كه باید به آن توجه شود و ائمه جمعه در خطبه های جمعه و ائمه جماعات این مسئله را گوشزد نمایند. شاید همین منحرفین و منافقین باشند كه نسبت به بعضی  از مراجع اهانت می كنند و به اسم اینكه من با فلان مرجع یا فلان شخص دوست هستم به مرجع و یا روحانی بزرگی اهانت می كند و این خود مبدا دو دستگی می شود.

باید آقایان روحانیون در هر كجا كه هستند جلوگیری نمایند و  از طرف دیگر آقایان توجه دارند كه آن كسانی كه با  روحانیت مخالفند مترصدند تا نقطه ضعفی پیدا كنند و بزرگ نمایند تا وجهه اش را در میان  مردم از دست بدهد. لذا روحانیون باید توجه نمایند كه كاری نكنند تا عده ای دست بگیرند.

-----------------------

منابع :

www.dastavardha.com/index3.aspx

www.farsnews.net/newstext.php?nn=8805190971

www.radio.irib.ir/iran/n6775.aspx

www.dadiran.ir/tabid/38/ctl/Edit/mid/373/Code/5589/Default.aspx

www.hawzahnews.com/showdata.aspx

www.dtekh.ir/index.php

عتیقه های فراموش شده

(محمود برزین )

به بهانه گشایش موزه فرهنگ و  مردم شناسی دهکویه و به مناسبت  قدر دانی از تلاش های   بی دریغ جناب آقای حاج غلامعلی دیانت  در راه اندازی نمایشگاه

 در گذشته های نه چندان دور و در ایام گذشته در روستای دهکویه مزدمی می زیستند که دور از تکنولوژی قرن حاضر هنرمندانه کمبود امکانات خود را با وسایل دست ساز خود جبران می کردند . در آن عصر هنوز هنر و توان مردمی در خلق وسایل دستی به زیر سایه دستگاه های صنعتی  به دست فراموشی و بی توجهی س÷رده نشده و نمایان و متجلی بود .

آن زمان خشت خانه ها را با قالب های خشت زنی درست می کردند و خانه ها بر می افراشتند . وسایلی چون « کرکیت » را بر تار و پود قالی می زدند و قالی ها می بافتند . با « خیش و دم سَر » بهوسیله الاغ ها زمین ها را شخم می زدند و بذرها می کاشتند . با « آوسی » گندم را هنرمندانه از کاه جدا می کردند و از این گندم نان ها می پختند .آن روزگاری که ترازوی دیجیتالی سایه خود را در دکانها نگسترانیده بود ، این ترازوی « تولکی » بود که با سادگی خود صادقانه و عادلانه اجناس را وزن می کرد .

قرن های متمادی این وسایل قدیمی در دستان مردم روستا خالصانه خدمت گذاری می کردند و نقش و کارکرد آن ها در برگ زرین گذشته این دیار غیر قابل انکار است .

اما سال ها گذشت .... و هنگامی که سنت ها و آداب و رسوم روستایی در گرداب فراموشی و در باتلاق تکنولوژی نوین فرو رفت و رنگ خود را باخت این وسایل کهنه کار اینک در کنج خانه ها ، پستو ها و انبارها به زیر غبار بی ذوقی و ناسپاسی مردم دفن شد و هاله ای از خاک معلق در هوا و گرد و غبار گذشت زمان نقاب بی ارزشی را به صورت آن ها پوشانید . دیگر صدای آسیاب های دستی قدیمی همراه با سرودهای مادران مهربان گوش را نمی نوازد . دیگر ترازوی « تولکی » صداقتی در سنجش و میزان اجناس به خرج نمی داد و دیگر « خیش و دم سر » چنگ خود را به گیسوان خاک   نمی افکند و متاسفانه از دید   خیلی ها تبدیل به کالاهای بی مصرف و سربار شده اند .

آن محتاجانی دست نیاز به این وسایل داشتند امروز به بی نیازانی بی مهر بدل گشته که هیچ گاه فریاد بی صدای یادگاران گذشته را در نیافتند .  بسیاری از آن ها را همچون زباله به دور ریختند و برخی را در آتش سوزاندند . افراد تنگشت شماری با احترام آن ها را نزد خود نگه داشتند . تا آن روزی که مردی هنرمند که زرق و برق امکانات و ماشین های صنعتی چشم های او را به روی خدمت گزاری این کالاهای قدیمی نپوشانده بود  و خوب به ارزش های این وسایل آگاه بود ، در یک اقدام هنرمندانه و دلسوزانه بسیاری وسایل قدیمی را از چنگال بی هنری و بی مهری و از زیر انبارهای دود زده و زباله دان ها و خانه ها پس گرفت و جمع آوری کرد .

مردم با میل و رغبت آن وسایل تاریخ مصرف گذشته خود را به ایشان می دادند و علت این کارآن مرد بزرگ را به خوبی                نمی دانستند.

روزها گذشت .... در اواخر سال 1388 اعلام شد که به زودی روستای دهکویه صاحب نمایشگاه فرهنگ و مردم شناسی خواهد شد و به زودی در محل بازار مرحوم مدنی را اندازی خواهد شد . همهمه ای در میان مردم بالا گرفت  و مردم مشتاقانه و مصرانه به دنبال افتتاح و گشایش نمایشگاه بودند تا ابزار و لوازماتی که مربوط به پیشینیان بود تماشا کنند .

روز افتتاح فرا رسید و در نمایشگاه به روی مردم گشوده شد. صحنه ای باور نکردنی رخ داد . مردم وارد شدند و ناباورانه به ابزار و لوازم چشم دوختند و از فرط تعجب در حالی که سر جایشان خشکشان زده بود به آن ها می نگریستند .

مردم به چشمان خود دیدند که وسایلی که سال ها یا پدرانشان صاحب و سازنده آن وسایل عهد پیشین بودند اینک با مهر و محبت در نمایشگاه قرار گرفته و چشم ها را می نوازند .

این ها همان وسایلی بودند که آن هنرمند آن ها را گرد هم آورده و در معرض دید عموم گذاشته بود . دیگر آن وسایل گرد و غبار کهنگی ، دل آزردگی و پلاسیدگی را از چهره خود زدوده بودند و به اشیایی با ارزش تبدیل شده و قدرشناسی شدند .

در حالی که مردم هر یک به طرف ابزار و ادوات سابق خود می رفتند ، به نوشته بزرگ بالای هر یک از کالاها می نگریستند که نوشته شده بود : به یاد داری که مرا به کجا انداخته بودی ؟  هنرمند با این کار امدیشمندانه اش می خواست به مردم گوشزد کند که تاریخ گذشتگی یک چیز دلیلی بر بی ارزشی آن نیست .

بسیاری از افراد با خواندن این نوشته سر شرم به پایین افکنده و از بدرفتاری با این یادگاران گذشته خود متاثر و متاسف بودند .

خاطرات معلم شهيد مهندس ماشاءالله صفري

حالا بچه ها به آرزوی خود که نه ، بلکه به مقدمات نیل به آرزو رسیده اند و از این که خداوند این توفیق را نصیبشان نموده است خوشحال و شادند .

بنده و برادر قاصدی هم به سنگری که مربوط به تدارکات بود رفتیم ، بغل سنگر فرماندهی بود . درون سنگر هنوز بچه های تیپ نجف اشرف بودند که وجود پسر بچه های با حدود 13 سال سن ، جلب نظر می کرد . خلاصه این ها دیگر رفتند و وسایل خود را نیز بردند چون هر تیپ تدارکات مربوط به خودش جداست .

کمی گرسنه بودیم ، با دلمه بادمجانی که در سنگر بود رفع گرسنگی کردیم . برادران جُرگه و دو تای دیگر نیز پیدایشان شد و به جمع ما پیوستند . به محض استقرار نيروهاي نگهباني به سنگر ديدباني رفتند . ديگر تقريبا تمامي بچه ها سنگرهاي خود  و ديگر همسنگرهايشان را شناخته بودند . گرچه طي اين مدت با هم اُخت گرفته اند ، ولي موقعيت ديگري بود براي بيشتر درك كردن همديگر و به قدر ومنزلت هم پي بردن .

به محض استقرار آب و يخ كه اولين مايحتاج است رسيد . ساعت 12 ظهر را نشان مي داد  . پيش بيني قبلي شده بود . ماشين غذا هم رسيد و دنبالش هندوانه . هنوز بچه ها درست نمي دانستند كه غذا  را بايد چگونه و در كجا بگيرند . ماشين بغل تانك سوخته اي ، محموله خود را خالي مي كند . مسلما اطرافيان زودتر خبردار خواهندشد . هنوز ظرف غذا نداريم . از روزنامه به جاي ظرف غذا استفاده مي كنيم. ناهار باقلا پلو بود . جاي شما خالي .

يادم رفت بنويسم ، در موقع حركت ماشين نجف اشرفي ها ، خبرنگار به سنگر ما مي آيد و با آن پسر 13 ساله يزدي كه لهجه شيريرن و رسايش هر شنونده اي را متاثر مي كند ، مشغول مصاحبه مي شود . از هدفش مي گويد كه به خاطر اسلام و خدا به جبهه آمده است و انگيزه ديگري محركش نبوده است .

بعد از غذا دور هم نشسته و با هم شروع به بحث و گفتگو مي كنيم  و جستجو در سنگر ، رساله امام و قرآن كه مانيفست رزمندگان اسلام است در دريچه كوچك سنگر قرار داشت . صداي خمپاره دشمن هشدار به رزمندگان اسلام مي دهد كه بايد هوشيار بود و از خود محافظت كرد . با صداي سوت آن ـ اگر خمپاره شصت نباشد كه بي صداست ـ و به قول يكي از مربي ها در كازرون موقعي كه جيب شلوارت رفت با خبر مي شوي ! آشنايي داشتيم و به خيز سه ثانيه رفتن نيز از مربيان محترم آموخته بوديم . گر چه مرگ و زندگي هر كسي به دست خداست ولي احتياط شرط اصلي است. هواي سنگر برايمان تازگي دارد ، بدنمان هنوز به آن عادت نكرده و خواب رفتن در اين هوا مشكل است . تا موقعي كه هوا رو به خنكي مي رود  با صحبت مي گذرانيم . از همسنگران نگفتم ،  برادران هسنگر : قاصدي مسوول تداركات ، اينانلو كه بچه استهبان است مسوول تداركات ، نجات الله انوشه و احمد نوروزي كه هر دو جهرمي هستند و خوش صحبت  مسوول تسليحات و خداداد جُرگه هم همكار هم هستيم . 

ساعت 5 بعد از ظهر است ، خمپاره ها يكي پس از ديگري به زمين فرود آمده به ياري خداوند ، بي هدف و بدون كوچك ترين اثر ، به جز ايجاد گودالي در زمين خاكي ، و بلند شدن دودي غليظ به هوا و امواج صوتش در گوش مانده ، از سنگر بيرون آمده ، به طرف بچه ها حاجي ( بردبار) ، غلامحسين ( ديانت ) و شريف ( مرادي ) به راه افتادم . سنگرها هنوز ساكت بود و تازگي محيط اجازه بيرون آمدن از سنگر را نمي داد . تا رسيدن به سنگر بچه ها ، لازم بود كه به خاطر در امان ماندن از تركش خمپاره چند بار زمين گير شوي ، به سنگر رسيدم . غلامحسين و حاجي با بچه هاي شرفويه  در سنگر  سهراب طاهري ، ابراهيم غلامي ، نجف حسيني پور ، منصور نصيري ، علي محمد فتحي و موسوي حضور داشتند . شريف مرادي عضو گروهان 3بود كه در سنگرهاي بعدي مستقر شده بودند . آتش خمپاره شديد بود و هر آن امكان تركش خوردن وجود داشت ، لذا رفتن به گروهان 3 و جويا شدن از حال شريف را به فردا موكول كردم .

ساعتي با هم نشستيم و تا آنجايي كه از من بر مي آمد راهنمايي هاي لازم را گوشزد كردم و اين كه بيخود از سنگر بيرون نيايد ، منطقه خطرناك است . گرچه در راه هدف از هيچ چيز نمي ترسيد ولي مي دانيد كه     هر كدام از شما كه از ادامه مبارزه باز بماند براي اسلام گران تمام شده و كسي نيست كه جاي شما را پر كند . بنابراين مسوول حفاظت جان خود هستيد . آنجايي هم كه از قدرت شما خارج است هم خدا خودش حافظ است .

هوا كم كم رو به تاريكي مي رفت و موقع نماز نزديك مي شد .دشمن زبون كه خصلت كافر بودنش ايجاب مي كند ، در موقع نمازهاي صبح ، ظهر و مغرب و عشا ، كه بچه ها براي آماده شدن نماز از سنگر بيرون مي آيند آتش خمپاره اش شديد تر مي شود ولي به حول و قوه الهي ، بجز صرف مهمات كاري ديگر از پيش نمي برد . در بين راه وضو گرفته و براي نماز آماده مي شوم و به طرف سنگر مي روم . بچه هاي همسنگر هم يكي يكي آماده مي شدند . سقف سنگر تقريبا كوتاه است و قد بلند در اينجا از نظر جا در مضيقه است . با سر خميده نماز را بجا آوردم و بعد از آن هم شام كه به نظرم كنسرو بود صرف شد .

بچه ها كم كم با محيط مانوس شده و خط مقدم جبهه را از نزديك لمس كرده و ترسشان ريخته شده ، هر چند از اول هم ترسي در كار نبود ، چون اگر بود اين راه را بر نمي گزيدند . هر چند احساسات بر بعضي از ديدبان هاي سنگر غلبه كرده و هر از گاهي صداي تك تيري به گوش مي رسد و اشتباه بزرگتر اين كه بعضي از تيرها رسام هستند . گاهي بازي با ماشه و رها كردن تيري به طرف دشمن جايز است ، تا دشمن خيال نكند كه ما خوابيم ، ولي تيرها نبايد رسام باشد ، چون اينگونه تيرها در هوا روشن مي مانند و محل استقرا نيرو را به دشمن مي شناسانند . بعضي ناشي گري و تازه كاري را به جايي رسانده بودند كه با تيرهاي رسام منورهاي پرتاب شده از طرف دشمن را مي زدند و خيلي بهتر موضع ما را براي دشمن مشخص مي كرد . به هر حال با تذكر فرماندهان اين اشتباه كاري ها كمتر مي شود . شايد سزاوار سرزنش نباشند . خود را مثال مي زنم ، پس از يك ماه آموزشي ، ما فقط 16 تير آن هم در اردوي آموزشي كازرون شليك كرديم و اين وضع براي بعضي از بچه ها عقده مانند شده و جبهه را محلي براي آموختن عملي كار با اسلحه مي دانند ، ولي نبايد خط دشمن را ناديده گرفت كه انشاءالله اين طور نيست و اين انسان ها پاك باخته به خاطر كاركردن با اسلحه نيامده اند .

تا پاسي از شب بيدار بوديم و سري به سنگرها زديم . به خاطر آشنايي با خمپاره و كاليبرها و منورها . بعد به خواب مي رويم به اميد اين كه در پادگان هاي آموزشي به عمليات و كار عملي با اسلحه هم هماهنگ با تئوري توجه كامل داشته باشند كه اين وضع را ديگر شاهد نباشيم .

مـعـلم مـعـمار قـلـب ها

چندین سال است بهانه مقدس شهادت معلمی بزرگ و فرزانه، استاد شهید مطهری رحمه‏الله دست‏مایه قدردانی و تجلیل از معلم شده است؛ معلمی که انسان‏ساز و فرداپرداز است و تکریم و تعظیم او، تکریم و تعظیم علم است. معلم، معمار قلب هاست و بذر نور در دل‏ها می‏افشاند. قدردانی و تجلیل از معلم، قدردانی از باغبانی است که هر صبح، سبدی از صمیمیت با خود به کلاس می‏برد و با انگشتان مهربان خویش، بر شاخه قلب‏ها ، فردا را پیوند می‏زند. معلم را توقع نام و نان نیست. این گمنام، هر روز از تنور داغ جانش، هزاران نان بر سفره گرسنه دل‏ها می‏بخشد و از علقمه قلبش، هزاران مشک به خیمه‏های عطش می‏رساند. تجلیل معلم، سپاس از انسانی است که هدف و غایت آفرینش را تأمین، و سلامت امانت‏هایی را که به دستش سپرده‏اند، تضمین می‏کند.

 تعليم و تعلم از شئون الهي است و خداوند، اين موهبت را به پيامبران و اولياي پاک خويش ارزاني کرده است تا مسير هدايت را به بشر بياموزند و چنين شد که تعليم و تعلم به صورت سنت حسنه آفرينش  درآمد.

 انسان نيز با پذيرش اين مسئوليت، نام خويش را در اين گروه و در قالب واژه مقدس «معلم» ثبت کرده است. معلم، ايمان را بر لوح جان و ضميرهاي پاک حک  مي کند و نداي فطرت را به گوش همه مي  رساند. همچنين سياهي جهل را از دل ها مي زدايد و زلال دانايي را در روان بشر جاري مي سازد.  دغدغه معلم هميشه اين است که حيات بشر، بر مدار   ارزش ها و کرامت انساني بچرخد و شناخت خدا و مکتب و دين، همت اساسي آدمي باشد و هيچ بيگانه اي را مجال تجاوز به فرهنگ ارزشي دين و ميهن  فراهم نيايد.

 معلمي در قرآن به عنوان جلوه اي از قدرت لايزال الهي نخست ويژه ذات مقدس خداوند تبارک و تعالي است. در نخستين آيات قرآن که بر قلب  مبارک پيغمبر اکرم (ص) نازل شد، به اين هنر خداوند اشاره شده است:

«  اقرا باسم ربک الذي خلق، خلق الانسان من علق، اقرأ و ربک الاکرم، الذي علم بالقلم، علم الانسان ما لم  يعلم.»  (علق: 1ـ 5)  بخوان به نام پروردگارت که جهانيان را آفريد. انسان را از خون بسته سرشت بخوان ! و پروردگارت  کريمترين است همان که آموخت با قلم، آموخت به انسان آنچه را که نمي دانست. در اين آيات خداوند، خود را «معلم» مي خواند و جالب اين که معلم بودن خود را بعد از آفرينش پيچيده ترين و بهترين شاهکار خلقت، يعني انسان آورده است.

 معلمي شغل و حرفه نيست، بلکه مقام معلم بودن خدا، بعد از آفرينش قرارداد. نوعي انساني را که هيچ نمي دانست، به وسيله قلم آموزش  داد که اين از اوج خلاقيت و هنر شگفت خداوند در امر آفرينش حکايت دارد:

چو قاف قدرتش دَم بر قلم زد              هزاران نقش بر لوح عدم زد

 از اين رو، مي توان گفت که هنر شگفت معلمي از آن خداوند عالم است.

معلّمي برتر از شهادت

 حضرت امام جعفر صادق (ع) مي فرمايند:« هنگامي که روز قيامت شود، خداوند تمام انسان ها را جمع مي کند و چون ترازوي اعمال نهاده شد و خون شهيدان را با مرکب قلم عالمان و معلمان بسنجند، ارزش مرکب آنان بر خون شهيدان فزوني خواهد داشت ». اين ارزش بدان جهت است که شهيدان در ساية علم و تربيت معلمان  و تعليم شايستة آنان به خدا راه يافته و لياقت شهادت نصيبشان شده است.

در مقام پاسداشت از تلاشهاى معلمان سخنى بالاتر و زيباتر از كلام مولاى متقيان، حضرت على عليه‏السلام نمى‏توان يافت كه فرمود: «مَنْ عَلَّمَنى حَرْفا فَقَدْ صَيَّرَنى عَبْدا؛ كسى كه به من يك حرف بياموزد، مرا بنده خود كرده است.» البته اين شرافت و فضيلت براى معلم، زمانى ارزشمند است كه بتواند اين موهبت الهى را در وجود خود محقق سازد و با تمام وجود در جهت كمال جامعه به آموزش بپردازد.

معلم در سخنان مقام معظم رهبری:

دست توانای معلم است که چشم انداز آینده ما را ترسیم می کند.

اگر می بینید که امیرمؤمنان، مولای متقیان علی (ع) می فرماید: «من علمنی حرفاً فقد صیرنی عبداً؛ هرکس چیزی به من بیاموزد، مرا غلام خویش کرده است.» این بیان برای ما درس است تا معلمان، قدر خود را بدانند و تشخیص دهند که چقدر، وجود آن ها در سرنوشت یک ملت مؤثر است.

معلم در کلام استاد مطهری:

معلم باید نیروی فکری متعلم را پرورش دهد و او را به سوی استقلال رهنمون شود. باید قوه ابتکار او را زنده کند؛ یعنی در واقع، کار معلم آتش گیره دادن است. فرق است میان تنوری که شما بخواهید آتش از بیرون بیاورید و در آن بریزید تا آن را داغ کنید و تنوری که در آن هیزم و چوب جمع است و شما فقط آتش گیره از خارج می آورید و آن قدر زیر این چوب ها و هیزم ها قرار می دهید که اینها کم کم مشتعل شود.

معلم، در شعر شهريار

مى‏توان در سايهاش آموختن     گنج عشق جاودان اندوختن
اول از استاد ياد آموختيم          پس سويداى سواد آموختيم
از پدر گر قالب تن يافتيم              از معلم جان روشن يافتيم
اى معلم چون كنم توصيف تو    چون خدا مشكل توان تعريف تو
اى تو كشتى نجات روح ما           اى به طوفان جهالت نوح ما
يك پدر بخشنده آب و گل است يك پدر روشنگر جان و دل است
ليك اگر پرسى كدامين برترين آنكه دين آموزد و علم و يقين

كانون علمي فرهنگي   حضرت وليعصر (عج) دهكويه

شعار امسال كانون علمي فرهنگي حضرت وليعصر ( عج  )

نظم، هماهنگی و جدیت(نهج )

( عبدالرزاق صفري )

اگه تو مدت 5 ساله ی فعالیت های کانون، گزارش های ارائه شده توسط اعضای این مجموعه رو پیگیری کرده باشین، این نکته واستون کاملا مشهوده که کانون سعی می کنه هر سال با یه عنوان خاصی وارد  عرصه ی فعالیت ها بشه و تمام هم و غمشو صرف تحقق یافتن شعار اون سال می کنه. این شعارا بنابه اولویت نیازهای مربوط به روستا مشخص می شن و بچه ها معتقدن تمرکز بر روی یک موضوع خاص و پیگیری دستاوردهای قبلی رمز پیشرفت روستاست. باید از کم شروع کنیم ولی به کم قانع نباشیم، یعنی این که نمی تونیم از همون اول بگیم که یکساله باید روستا به حد ایده آل برسه، بلکه باید گام به گام و با یک سیر منطقی به اهداف مورد نظر برسیم. پس باید از یک مرحله ی پایین شروع کنیم و هیچ وقت درجا نزنیم، بلکه مشکلات رو یکی پس از دیگری با توکل برخدا حل کنیم.

باز اگه به یاد داشته باشین، اون سالای اول تأسیس کانون که در قالب هیئت فعالیت می شد، تمامی   فعالیت ها معطوف به مسائل فرهنگی- مذهبی بود. بچه ها سعی می کردن با تزئین روستا (مخصوصا قسمت ورودی) در ایام شعبانیه و عید نوروز جلوه ی زیبایی رو به روستا ببخشن و اکثریت فعالیت های فرهنگی مورد نیاز رو از قبیل برگزاری مسابقات مختلف، جذب بیش از 70جوان و نوجوان، برگزاری اردوهای فرهنگی-زیارتی، توزیع شیرینی در ایام مولودی ائمه، برگزاری برخی مراسم مرثیه و ذکر مصیبت در ایام عزا و ماتم و... تا اون جایی که در حد توانشون بود انجام می دادن. بعد از این که فعالیت های فرهنگی رو روال خودش افتاد و تعدادی از اعضا مسؤول پیگیری امور فرهنگی شدن، حداقل یک سال ، فکرو ذکر اعضا    نحوه ی پیشرفت زادگاه در عرصه ی علمی بود و حدودا 3 سال قبل شعار" تلاش در عرصه ی علمی روستا"  سرلوحه ی فعالیت های اعضا قرار گرفت و بچه ها با از سر گیری فعالیت جدید، عزمشونو جزم کردن تا با فعالیت هایی از قبیل تأسیس کتابخونه ی علمی-کنکوری، برگزاری جلسات مشاوره جهت انتخاب رشته ی تحصیلی ، برگزاری کلاس های کنکوری-تقویتی در ایام عید نوروز و تابستون، برگزاری جلسات متعدد با حضور برجستگان علمی جهت افزایش انگیزه ی تحصیلی در دانش آموزان و ... فعالیت های علمی رو به یک حد قابل قبولی برسونن و وقتی کارای علمی رو روال خودش افتاد، با حساسیت مسؤول مربوطه برادرمهدی راستی اهداف علمی روستا با جدیت پیگیری شد.

بعد از اتمام تمرکز تمامی اعضا بر امور علمی، نیاز بود که در عرصه ی درختکاری هم فعالیت هایی هر چند اندک صورت بگیره، ولی ابتدای کار، پیش بینی روزای سختی رو می کردیم، چون اولا این کار نیاز به حمایت مالی نسبتا خوبی داشت ، دوما باید از پشتوانه ی قانونی و مدیریتی قوی برخوردار بودیم و نهایتا این که باید به فکر مراقبت های بعدی از درختان هم بودیم، چون حفظ دستاورد مهم تر از انجام اون بود. با توکل بر خدا و حمایت دلسوزانه ی خیرین عزیز مخصوصا حاج غلامعلی دیانت و حاج قدرت الله دهقان، و حمایت های شورا و دهیاری روستا  2 سال قبل شعار "پیشرفت روستا در عرصه ی درختکاری" رو سرلوحه قرار دادیم و با همکاری بیش از 40 جوون و نوجوون  با مسؤولیت برادر علی راستی عملیات حفر گودال درخت در خیابون ساحلی، تعویض خاک گودال ها، مخلوط سازی خاک با کود، سفارش درخت نارنج از داراب، درست کردن حصار درخت ها با میلگرد، پوشاندن حصارها با گونی جهت جلوگیری از تیررس دید حیوونا به درختا و سرانجام کاشت درختا در مهرماه 88 و آبیاری اونا به روش قطره ای انجام شد. جا داره از زحمت های این برادر عزیزمون در مدیریت این مجموعه قدردانی کنیم و همان گونه که مستحضر هستین، الحمدلله تمامی این درختا سرسبزی وشادابی خودشونو حفظ کردن و در حال حاضر با نظارت مستقیم اعضای کانون از اونا مراقبت به عمل میاد و انشاءالله در موقعیت مناسبی نیمه ی دوم این خیابون هم با نظارت کانون درختکاری خواهد شد.

سال گذشته این نیاز احساس شد که باید یه تصمیم جدی در مورد پیشرفت در عرصه ی ورزشی روستا گرفته بشه و پس از جلسات متعدد و رایزنی با مسؤولین و صاحبنظران، این نتیجه حاصل شد که بهترین راه، راه اندازی بازار راکد مرحوم مدنیه که در خلال مدت درختکاری بچه ها عزمشونو جزم کردن و با تمیز کردن محوطه، رنگ آمیزی دیوار و درهای تمامی اتاق هایی که قرار بود مورد استفاده قرار بگیره، گچ کاری برخی از اتاق هاو... این مجموعه رو به لطف خدا راه اندازی کردن و امکانات لازم واسه رشته های ورزشی دارت، بدمینتون، شطرنج، تنیس روی میز، بدنسازی و فوتبال دستی خریداری شد و این مجموعه شکل   تازه ای رو به خودش گرفت. با فعالیت های دیگری از قبیل برگزاری مسابقات مختلف در رشته های مختلف در عید نوروز، تابستون و دهه ی فجر، اعزام تیم های مختلف در رده های سنی متفاوت به مسابقات لیگ لارستان، برگزاری کلاس آموزش کاراته و .... وضعیت ورزشی از حالت رکود بیرون اومد و پیگیری بقیه ی اهداف ورزشی به مسؤول محترم برادر علی نوروزیان واگذار شد.

پس از گذشت 5 سال از عمر کانون، به نظر می رسید که با الطاف بی شائبه ی حق تعالی، همت  و تلاش اعضا کارساز واقع شده و هدف اولیه ی کانون که پیدا کردن مسیر واقعی سه واحد علمی، فرهنگی و مذهبی بود، محقق شده و هر کدوم از واحد ها با تمرکز و تلاش اولیه توسط تمامی اعضا و با سرعت قابل قبولی تو مسیر تحقق اهداف متعالی کانون – که همون پیشرفت چند بعدی روستا هست- قرار گرفتن. به نظر  می رسید که شعار امسال باید فراتر از شعار سال های گذشته باشه و در راستای آرمان سازی اهداف و منسجم و هماهنگ کردن اونها باشه. این بود صلاح رو در اون دیدیم که شعار امسال رو در قالب " نظم، هماهنگی و جدیت " مطرح کنیم که اگه حروف اول هر یک از این کلمات رو کنار هم بذاریم، سرواژه ی    " نهج " به دست خواهد اومد. در راستای گسترده شدن اهداف کانون، نیاز بود یک سال هم و غم اعضا بر این باشه تا در مقابل فعالیت ها ، راه های منطقی و عملی رو واسه پیاده کردن این سه مقوله ی مهم و اساسی ارائه بدن . اگه کارا از رو غلتک نظم خارج شد، مطمئنا خسارات جبران ناپذیری به بدنه ی کانون وارد خواهد کرد و اگه از الان به فکر راهکارهای مختلف واسه نظم و انسجام هر چه بیشتر کارها نباشیم، به بن بست می خوریم، سر از ناکجاآباد بیرون میاریم و دست آخر خودمون هم نمی دونیم چیکارا  کردیم. خوشبختانه این شعار از ابتدای سال مطرح شد و طی یک ماه گذشته سه گام در جهت تحقق هدف برداشته شد:

الف- اختصاص یافتن یکی از اتاق های شورا با موافقت شورای محترم و دهیاری (که امیدواریم با موکت کردن اتاق مربوطه توسط دهیار محترم مثل همیشه ما رو در تحقق اهداف یاری کنن)

ب- خرید سه دستگاه فایل چهار طبقه به صورت جداگانه به قیمت 250هزار تومن واسه منظم شدن اسناد و مدارک هر یک از واحد ها به صورت جداگانه

ج- خرید یک دستگاه دوربین عکاسی دیجیتال به قیمت 335هزار تومن واسه تهیه عکس از کلیه ی  فعالیت ها

جا داره از تمامی خیرین عزیزی که هر کجا باشن دلشون واسه دهکویه می تپه و به فکر پیشرفت زادگاهشون هستن کمال تقدیر و تشکر رو داشته باشیم.

در مورد علت انتخاب واژه ی جدیت در کنار نظم و هماهنگی اینه که اصولا نظم و هماهنگی بدون جدیت معنا نداره. امکان نداره فردی در کاراش منظم و هماهنگ باشه ولی واسه رسیدن به اهدافش جدیت به خرج نده. مطمئنا جدیت در کارها مجموعه رو زودتر به هدف می رسونه . با توجه به این که دهکویه ی عزیزمون خودشو روی پله های سکوی پرتاب به سمت پیشرفت و ترقی قرار داده ، هر نوع درنگ و عقب نشینی جایز نیست و به فرمایش مقام معظم رهبری باید با" تلاش و همت مضاعف " این زادگاه عزیزمونو به جایگاه واقعیش برسونیم و معقدیم این امر میسر نخواهد شد مگر با:

توکل بر خدا- هماهنگی، تلاش و همت جوانان و نوجوانان و جلوگیری از تک روی ها و  کوته فکری ها و توجه و تمرکز بر پیشرفت روستا نه مسائل حاشیه ای- حمایت مردم و مسؤولین- حمایت مالی خیرین و دلسوزان  روستا

امامزادگان عشق

امام خمینی (رحمة الله علیه):        شهدا امامزادگان عشق اند.

وقتی به تمامی مطالب درج شده در شماره های مختلف این ماهنامه - که انصافا یکی از مظاهر پیشرفت زادگاهمون هست -  نگاهی میندازیم، می بینیم که مسؤول محترم ماهنامه با حوصله، خلاقیت و درایت سعی می کنن ابعاد مختلف و مورد نیاز علمی، فرهنگی، اجتماعی، ورزشی و... رو در این چند صفحه لحاظ کنن ، اما اون چه نیازش بیش از پیش احساس میشه و به نظر میرسه باید بیشتراز اینا بهش پرداخته بشه، ذکر یاد و خاطره ی اون دسته از عزیزانیه که اگه فداکاری های اونا نبود الان معلوم نبود ما کجا بودیم و ظلم و ستم کدوم یک از طاغوتیا ما رو داشت له می کرد. ما هر چه داریم از برکت خون این عزیزان داریم و باید نام و یاد این مردان بی ادعا رو واسه همیشه زنده نگه داریم. ولی متآسفانه هر چه جلوتر می ریم جلوه ی شهدا در زندگیمون کم رنگ تر میشه. اونقد مسائل دنیا ما رو به خودش مشغول کرده که خودمونو از یاد بردیم چه برسه به این که بگیم شهدا رو فراموش کردیم؛ و این راه و رسم یک زندگی خوب و مبتنی بر دین و مذهبمون نیست. گاهی اوقات حتی دلمون واسه خودمون هم تنگ میشه چون این دنیای پوچ و بی ارزش همه ارزش ها رو ازمون گرفته  و حتی بعضی وقتا خودمون حالمون از خودمون به هم   می خوره که به چه روزگاری افتادیم. پس باید یه کاری کنیم که با زنده کردن ارزش ها در وجودمون، خودمون و قابلیت هایی رو که خدا بهمون داده رو دوباره پیدا کنیم.

بر اساس این موضوع مهم بود که تصمیم گرفتیم یک صفحه از این ویژه نامه رو به زنده نگه داشتن نام و یاد عزیزان شهید و گفتن از جنگ و شهادت اختصاص بدیم تا بدونیم که اونا کی بودن که خدا بهشون لیاقت شهادت در راه خودشو داد و اگه ما هم می خوایم به این مقام برسیم باید چه روشی رو در زندگی در پیش بگیریم. اولین قسمت این مجموعه رو شروع می کنیم با ذکر یاد و خاطره ی شهید صیاد شیرازی، اون شهیدی که در فراز آخر وصیت نامه ش می گه: خداوندا! ولی امرت را تا ظهور حضرت مهدی(عجل الله تعالی) زنده، پاینده و موفق بدار.

قسمت اول: فرمانده اخلاص

در سال 43 وارد دانشکده ی افسری شد و در طول دانشکده به جدیت در درس و پایبندی به مذهب شهرت داشت. در سال 46 موفق به اخذ درجه ی کارشناسی از دانشکده ی افسری شد و سپس در بخش های مختلف ارتش، به ویژه در غرب کشور، به وظیفه ی پاسداری از کشور پرداخت. در سال 51 از طرف ارتش، به آمریکا اعزام شد و دوره ی هواسنجی بالستیک را در آن جا گذراند. پس از بازگشت، به مرکز آموزشی توپخانه اصفهان منتقل گردید و فعالیت خویش را با عنوان تدریس، نقشه برداری و کار با دانشجویان ادامه داد.

او در طول مدتی که در اصفهان بود، ارتباط خود را با جامعه ی روحانیت مبارز گسترش داد و شبکه ی پنهانی مبارزه در ارتش را به وجود آورد. هدف صیاد تشکیل نیروهای مسلمان در پادگان، پخش اعلامیه و نوارهای حضرت امام(رحمـة الله علیه)، شناسایی افراد وابسته و فاسد، و ترغیب سربازان به فرار از پادگان ها بود. پس از انقلاب در بحبوحه ی غائله ی سال58 ضدانقلاب همراه با سردار صفوی به کردستان اعزام شدند و با هماهنگی ارتش و سپاه توانستند سنندج را آزاد کنند.

با شروع جنگ، به جبهه ی نبرد شتافت. او مرد جنگ و عمل بود و جبهه را جز برای شرکت در جلسات شورای دفاع، دیدار و ملاقات با حضرت امام(رحمة الله علیه) یا گزارش های عملیاتی به فرماندهی کل قوا ترک  نمی کرد. کوتاهی و کارشکنی های بنی صدر از یک سو و سیل ویران گر شایعات، تهمت ها،ناسپاسی ها و زخم زبان ها از سوی دیگربه قلب صیاد فشار می آورد تا او را از پای درآورد، ولی او مردانه ایستاد و برابر بنی صدر هم به موفقیت رسید. آن روز که بنی صدر درجه های نظامی صیاد شیرازی را لغو کرد و امیر مظلوم و بی ادعا را از فرماندهی ستاد عملیات کشور برکنار ساخت، شاید گمان کرد که صیاد را برای همیشه از صحنه خارج و خانه نشین کرده است، ولی او و همفکرانش نمی دانستند که صیاد، دل به صید شهادت بسته بود نه حرص مقام و منصب و درجات اعتباری دنیا. پس چگونه می توان فرمانده ی اخلاص را به این سادگی از صحنه خارج کرد؟ بنی صدر حتی در صدد ترور او هم برآمد اما در این کار نافرجام ماند. پس از خلع بنی صدر، برای پایان دادن به ناهماهنگی ارتش و سپاه، قرارگاه مشترک عملیاتی سپاه و ارتش را      راه اندازی کرد.

یکی از اعضای سابق مجاهدین خلق درباره ی واکنش این مجموعه به ترور صیاد می گوید:" ترور صیاد یک اتفاق ویژه بود و سازمان هم سنگ تمام گذاشت. آن روز جشن عمومی اعلام شد و شیرینی و شام جمعی هم دادند. اتفاقی که به ندرت می افتاد. مسعود هم در یک نشست عمومی این ترور را تبریک گفت. بالاخره شهید صیاد یکی از فرماندهان بزرگ عملیات مرصاد بود که ضربه ی سختی به پیکر سازمان وارد کرد."

شهید صیاد در سال 68 به معاونت بازرسی ستاد فرماندهی کل نیروی مسلح و در 16 فروردی سال 78 همزمان با عید سعید غدیر، با حکم مقام معظم رهبری به درجه ی سرلشکری نائل آمد. ایشان پس از دریافت درجه ی سرلشکری خطاب به خانواده شان می گویند: " بسیار شاد و خرسندم؛ البته نه به خاطر دریافت این درجه بلکه به خاطر رضایتی که امید دارم امام زمان(عجل الله تعالی) و مقام معظم رهبری از من داشته باشند. مقام، درجه و اسم و رسم در نظر من هیچ جایگاهی ندارد."

امیر سپهبد علی صیاد شیرازی، الگوی صبر و متانت بود. وفای او به ولایت و اطاعتش از حضرت امام خمینی(رحمه الله علیه) و مقام معظم رهبری زبانزد دوست و دشمن بود. نماز اول وقت او در سخت ترین شرایط ترک نمی شد. صیاد خود را سرباز اسلام و امام زمان(عجل الله تعالی) می دانست و همواره سخنانش را با دعای فرج آغاز می کرد.

فرزند ایشان نقل می کنند:" ایشان در قنوت هم دعاهای مختلفی را می خواند ولی در پایان قنوت دعای ( اللهم اید آیت الله العظمی خامنه ای اللهم  حفظه و وفقه و ثبته) را همیشه قرائت می کردند. پدرم توصیه ی همیشگی اش این بود که تبعیت از ولایت، در همه جا و همه حال. می گفت: معیار ما در تمامی گزینش ها اشاره ی اوست. به یاد دارم که در هنگام شهادت شهید لاجوردی به من گفت: برای رساندن پرچم مقدس انقلاب به صاحب اصلیش حضرت مهدی(عجل الله تعالی) باید در ولایت ذوب شد."

شهید صیاد شیرازی در دست نوشته ای 40 روز قبل از شهادتش، تحت عنوان چند نکته از زبان حال، عظیم ترین نعمت خدا را نعمت ولایت دانسته و استحکام در نعمت ولایت را بزرگترین توفیق خود اعلام کرده است. ایشان هم چنین رمز موفقیت خود را در طول 20 سال خدمت در نظام، باقی ماندن در مسیر الهی و حفظ فضای معنوی کار دانسته است و بسیج را کانون توسعه ی فرهنگی و اصیل اسلام ناب محمدی عنوان کرده است.

همسر شهید درباره ی شهادت طلبی ایشان می گوید:" سردار همواره در دعا، نماز و سجده های شبانه اش اشک می ریخت و طلب شهادت می کرد. او سخن از غمی داشت که در طول سال های دراز در دلش نشسته بود و این اندوه دیرینه چیزی نبود جز دوری از یاران شهیدش. من فقط ناراحتم که او چرا تنها رفت و ما را همراه خود نبرد؛ چون شب آخر هم دعا کردم و شهادت همه ی اعضا را از خدا خواستم."

درماندگان منافق چنین پنداشته اند که اگر یک نفر مانند صیاد از این جامعه جدا شود جایی برای حضور خیالی آن ها باز خواهد شد؛ ولی با چشمان کورشان تماشا کردند که محبوب و مراد دل صیاد در مراسم تشییع سرباز وفادارش حاضر شد و مقابل چشم جهانیان بوسه ی عشق را در کام جان صیاد جاودان نمود.

عبدالرزاق صفري

مهدویت از دیدگاه اهل سنت

مساله مهدی (عج) و مهدویت پیش از آن که به مذهب تشیع اختصاص داشته باشد یک مساله ریشه دار اسلامی است . بزرگترین حدیث شناسان اهل سنت درباره آن حضرت روایات متعددی نقل کرده اند .  این روایات به قدری زیاد است که هیچ تردیدی در صحت آن باقی نمی ماند  و هر انسان منصف و مسلمانی که به پیامبر خدا (ص) ایمان داشته باشد ، با خواندن  آنها به یقین به وجود حضرت مهدی (عج) و دولت کریمه او معتقد می شود .

جالب است بدانیم که در این روایات حتی به بسیاری از مسایل جزئی و اوصاف خاص حضرت مهدی (عج) اشاره شده است . مسایلی از قبیل رنگ چهره ، خال رخسار ، شکل پیشانی و بینی ، خوی و خلق و غیره ، یاد کرد . این گونه مسایل در روایاتی که اهل سنت از آن حضرت گزارش کرده اند نشان دهنده اهمیت مساله است . از آن جا که بررسی روایات رسیده درباره حضرت مهدی (عج) در این فشرده نمی گنجد ، ولی دیدگاه تنی چند از دانشمندان اهل سنت را مرور می کنیم:

1 ـ محمد بن حسین آبری سجزی ( م 363 ق ) : در روایات قطعی و مسلم  ( متواتر و مستفیض ) از پیامبر خدا (ص) نقل شده که مهدی (عج) از اهل بیت او است 1.

2 ـ قرطبی مالکی (م 671) : روایات صحیح در مورد حضرت مهدی (عج) که وی از نسل پیامبر (ص) می باشد متواتر است 2 .

3 ـ محمد برزنجی ( م 1103 ق ) : به درستی دانستی که احادیث درباره وجود حضرت مهدی (عج) و قیام او در آخر الزمان و این که او از عترت پیامبر (ص) و از فرزندان فاطمه زهرا (س) است مسلم و قطعی است و به مرحله تواتر معنوی رسیده است و انکار آن بی معنا و بر خلاف اصول مسلم و قطعی خواهد بود3 .

4 ـ شیخ محمد صفارینی ( م 1188 ق ) در کتاب لوامع الانوار البهیه می نویسد : روایات متعددی درباره قیام حضرت مهدی (عج) نقل شده است که این روایات میان علمای اهل سنت به قدری رواج دارد که قیام مهدی (عج) به یکی از عقاید آن ها تبدیل شده است4 .

5 ـ ابن حجر عسقلانی ( م 852 ق ) در فتح الباری می نویسد : روایات متواتری نشانگر آن است که مهدی (عج) از امت اسلام است و عیسی از آسمان فرود می آید و پشت سر او به نماز می ایستد 5 .

6 ـ ابن حجر هیثمی ( م 974 ق ) در صواعق المحرقه می نویسد : احادیثی که در آن به ظهور حضرت مهدی (عج)  اشاره شده است بسیار زیاد و در حد تواتر است 6 .

7 ـ مفتی بزرگ مکه و دانشمند حجاز احمد زینی دحلان در این باره چنین نوشته است : احادیثی که درباره مهدی (عج)   از پیامبر خدا (ص) نقل شده بسیار زیاد و متواتر است . هر چند در میان این انبوه روایات صحیح و معتبر روایات ضعیف هم زیاد است . اما در مجموع به دلیل زیادی و کثرت این احادیث ، فزونی و فراوانی راویان آن ها و محدثان زیادی که آن ها را در کتاب های خود آورده اند یقینی و قطعی است .

آن گاه می نویسد : محمد رسول برزنجی در آخر کتاب الاشاعه فی اشراط الساعه یادآور شده است که روایات نقل شده در باره مهدی موعود (عج)  متواتر ، قطعی و مسلم است . بر طبق این احادیث به یقین باید معتقد شد که حضرت  مهدی (عج)   از اولاد فاطمه (س) است و زمین را پر از عدل و داد می کند7 .

8 ـ شیخ منصور علی ناصیف از استادان برجسته دانشگاه الازهر مصر و از دانشوران بلند آوازه اهل سنت  است . وی پنج کتاب مهم و صحیح حدیث اهل سنت ( صحیح بخاری ، مسلم ، ترمزی ، نسایی و ابوداود ) را در کتابی با عنوان التاج الجامع للاصول جمع آوری و بازنگاری کرده است . این دانشمند معروف باب هفتم این اثر را به روایات رسیده از پیامبر اکرم (ص) درباره حضرت ولیعصر (عج) احتصاص داده و در شرح این باب نوشته است :

میان دانشمندان گذشته و معاصر اهل سنت مشهور است که در آخر الزمان مردی از دودمان نبوت به نام مهدی (عج) ظهور کرده و بر کشورهای اسلامی سلطه خواهد یافت و مسلمانان از او پیروی خواهند کرد . مهدی (عج)   در میان مردم عدالت را می گستراند و اسلام را بر کرسی می نشاند . پس از ظهور او دجال آشکار می شود ،  عیسی (ع) از آسمان فرود آید و او را می کشد و یا با کمک  مهدی (عج)   به کشتن او دست می یازد8.

9 ـ معروف ترین مفتی معاصر عربستان سعودی شیخ عبدالعزیز بن باز می نویسد: مساله  مهدی (عج)   مطلب شناخته شده ای است و احادیث درباره آن ، مستفیض بلکه متواتر است و از گروهی از اهل علم متواتر بودن آن نقل شده است . روایات درباره  مهدی (عج)  همان طور که در این اثر بدان اشاره شده تواتر معنوی دارد ، زیرا از طرق فراوان منابع زیاد و راویان زیادی نقل شده است9.

جز این گروه از بزرگان ، بیش از 17 عالم بزرگ دیگر از دانشمندان اهل سنت نیز روایات رسیده درباره حضرت  مهدی (عج)   را متواتر دانسته اند .

هیئت شیفتگان مهدی (عج) دهکویه  به نقل از کتاب 59 نکته درباره امام زمان ، سید علی حسینی و تقی متقی ، مرکز مطالعات و تحقیقات حوزه نمایندگی ولی فقیه در جهاد کشاورزی ، ناشر موسسه فرهنگی انتشاراتی  شیعه ،تهران 82

 پاورقی :                                                   .

1 ـ عقیده اهل السنه و الاثر فی المهدی المنتظر ص 19 ؛ تهذیب الکمال ، ج 25 ، ص 146 ، التذکره ، ص 76

2 ـ الجامع لاحکام القرآن ، قرطبی ، ج8 ، ص 121

3 ـ همان ، ص 20

4 ـ المسیح والدجال و اسرار الساعه ، العلامه السفارینی ، قاهره ، مکتبه التراث الاسلامی ، ص 16

5 ـ فتح الباری ، ج 5 ، ص 362

6 ـ الصئاعق المحرقه ، ج2 ، ص 11 ، فصل 1 ، باب 11

7 ـ الفتوحات الاسلامیه ، ج2 ، ص 322 ، ر.ک. دانشمندان عامه و مهدی موعود ، علی دوانی ، تهران ، دارالکتب الاسلامیه ، چا÷ سوم ، 1361 ، ص 31

8 ـ التاج الجامع للاصول ، ج 5 ، ص 341 ، ر.ک. دانشمندان عامه و مهدی موعود ، ص 30

مجموعه شعر شال نیلوفر

سروده دکتر اسدالله نوروزی از دهکویه

خوشنویس : علی قاسمی  از دهکویه

ناشر : انتشارات همسایه ـ قم 77

دکتر اسدالله نوروزی متولد دهکویه و از افتخارات لارستان هستند و هم اکنون با مدرک دکترای ادبیات در دانشگاه هرمزگان مشغول تدریس هستند .  بخش هایی از سرودهای این شاعر گرانقدر را مرور می کنیم .

شعر ماندگار

سال ها گذشت ، سخت و تلخ و تار

روزها چو شب ، شب چو زهر مار

بی نتیجه بود ، رنگ فصل ها

زردی خزان ، سبزی بهار

ماه   و هفته ها ، چون گذشته ها

روشنی نهان ، ظلمت آشکار

ما به بخت خویش پشت کرده ایم

راه ما غریب ، مانده در غبـار

نام خود منه  موج و آذرخش

ساکت صبور ، سرو بی بخار

یادشان بخیر ، روزهای رزم

روز خشم و خون ، روز افتخار

خسته ام دگر ، از ریا و رنگ

خسته از دروغ ، خسته از شعار

گر به روزگار ، زندگیست این

تف  به زندگی ، تف   به روزگار

یادگار عمر  یک غزل بس است

شعر مردمی ،  شعر ماندگار

در آغوش خیال

مگوییدم که بی نام و نشانم

که من سر حلقه دردی کشانم

چو در یایی درون پر موج و طوفان

چو کوهی پر شده زآتشفشانم

ندارم ادعای دانش و هوش

که مدهوش مهی از مهوشانم

به راه عشق او زیباتر از شمع

وجودم را به آتش می کشانم

بگوییدش بیاید تا ببیند

که من در حلقه اش از بی غشانم

ندارم گر سرایی لایق دوست

به روی دیدگانش می نشانم

اگر در بزم من باده نباشد

به او از وصل جامی می چشانم

چه می گویم ؟ در آغوش خیالش

کنون هر شب بر اوج کهکشانم

نمی دانم گرش گیرم به دامن

به دامانش چسان جان می فشانم

پیغام

الا ای همنشی صبح صادق

ماه تابان

شمع بزم افروز

همه در خواب خوش رفتند و من با یاد تو بیدار

به چشمانت بگو دست از سرم بردار

پـروبـیـوتـیـک چیست ؟

پیشرفت های روزافزون بیولوژیست ها، میکرو بیو لوژیست ها و فعالان عرصه بیو تکنولوژی به انسان این قدرت را داده تا از طریق برخی استراتژی های خاص بتوانند از برخی از بیماری ها پیشگیری، سیر پیشرفت آن را کند و یا آنها را درمان کنند.

یکی از مباحث جدیدی که امروزه توجه دنیای میکرو بیو لوژی و پزشکی را به خود جلب کرده تحت عنوان پروبیوتیک (probiotic) خوانده می شود. دانشمندان تحقیقات وسیعی را در مورد درمان عفونت های باکتریایی و قارچی با استفاده از این روش انجام می دهند.

کلمه پروبیوتیک از کلمه یونانی به معنی برای زندگی گرفته شده است،

پروبیوتیک ها معمولا یک یا مخلوطی از چند میکروارگانیسم هستند که چنان چه توسط انسان یا حیوان مصرف شوند،می توانند با بهبود خصو صیات میکروفلور گوارشی میزبان اثرات سودمند بسیار زیادی را اعمال نمایند.

همانطور که می دانیم به غیر از باکتری های پاتوژن (بیماری زا) و همزیست که برای حیات موجودات زنده  اعم از جانور و گیاه  مضر و گاه  کشنده هستند، گونه های مختلفی از باکتری ها نیز وجود دارند که نه تنها در بدن به حالت انگلی زیست نمی کنند و بیماری زا نمی باشند بلکه به نوعی در رابطه همسفرگی با بدن انسان یا هر جانور دیگری قرار می گیرند و در ازای استفاده از برخی شرایط مطلوب که در بدن برای آنها فراهم می شود ، خدماتی را به میزبان خود ارائه می دهند. از این جمله می توان به باکتری های موجود در روده بزرگ که عمل ساخت ویتامین های 12B وK را از باقیمانده های سلولزی مواد غذایی که در مسیر گوارش هضم نمی شوند اشاره کرد.

مبحث  پروبیوتیک به این صورت مطرح می شود:

پروبیوتیک عبارت است از کشت یک یا چند میکروارگانیسم که از طریق بهبود و پیشرفت ویژگی های میکروفلور بومی به طور مؤثری  بر میزبان اثر می کند. به زبان ساده تر: جلوگیری از نفوذ و بیماری زایی باکتری های پاتوژن (بیماری زا ) با استفاده از باکتری های  فلور طبیعی.

به این ترتیب که از طریق وارد کردن تعداد بیشتری از باکتری های فلور بومی هر اندامی به آن بخش از بدن، از جایگزینی باکتری های پاتوژن که سلول های هدف آنها نیز در همان جاست جلوگیری می کنیم .

یکی از کاربرد های این روش در درمان عفونت های واژینال بانوان است. در این آزمایش از 10 سویه لاکتوباسیل به خاطر چند ویژگی زیر استفاده شد: های

چسبندگی به سلولهای اپی تلیال ، تولیدH2O2 و انجام بعضی فعالیت های ضدمیکروبی.

گونه هایی از لاکتوباسیل که در این تحقیق استفاده شدند عبارتند از:

Lac . brewis CD2

Lac . Salivarius FV2

Lac . gasseri MB335

پروبیوتیک ها چگونه عمل می کنند؟

پروبیوتیک ها به طرق مختلفی بر سلامت فرد اثر می گذارند. این میکروارگانیسم ها می توانند در ناحیه روده با تولید اسید  های آلی و مواد ضد میکروبی مانع رشد باکتری  های بیماریزا شوند. اسید های آلی تولید شدهمی توانند به عنوان یک منبع انرژی مورد استفاده سلولهای روده قرار گیرند. تولید ویتامین ها بخصوص ویتامینk وB از دیگر خصوصیات قابل توجه آنهاست . لاکتوباسیلوس ها و وبیفیدوباکترها در محصولی مانند ماست می توانند قابلیت هضم پروتیین و میزان دسترسی یولوژیکی کلسیم ، آهن مس، فسفر،روی و منگنز را افزایش دهند.

از سوی دیگر،گزارش شده است پروبیوتیک ها می توانند میزان کلسترول سرم خون را کاهش دهند. جلوگیری از التهاب معدی، روده ای حاد و انواع اسهال از دیگر فواید مصرف پروبیوتیک هاست. ثابت شده محصولات تخمیری شیر و باکتری  های اسید لاکتیک موجود در آن بر سیستم ایمنی بدن تاثیر می گذارند و مقاومت بدن را در مقابل عفونت،سرطان و حساسیت افزایش می دهند . پروبیوتیک ها   می توانند عوارض سوء هضم لاکتوز را که یکی از مهمترین عوامل محدود کننده مصرف شیر است، کاهش دهند. میزان آنزیم تجزیه کننده لاکتوز(قند شیر) در روده برخی افراد ناکافی است به همین علت نمی توانند لاکتوز را هضم و جذب کنند.

این موضوع باعث می شود در این افراد پس از مصرف شیر، نفخ،گرفتگی عضلات شکم و اسهال بوجود آید.باکتری  های پروبیوتیکی می توانند با تجزیه لاکتوز و تولید آنزیم تجزیه کننده آن، از بروز این عوارض جلوگیری  کنند.

در حال حاضر فرآورده  های پروبیوتیکی مختلفی در جهان تولید و عرضه می شوند. انواع نوشیدنی های پروبیوتیک شیر، انواع نیر، دوغ،ماست نوشیدنی ،ماست سفت یا همزده، بستنی ،خامه ترش،شیر بدون چربی و نوشیدنی  های به دست آمده از دوغ کره از جمله این محصولات هستند .ماست  های پروبیوتیک علاوه بر تامین باکتری  های زنده،مواد مغذی با ارزشی هم چون کلسیم و پپتیدهای بیولوژیک در اختیار بدن قرار می دهند. کلیه فرآورده  های لبنی پروبیوتیک از جمله ماست پروبیوتیک را بایستی تا هنگام مصرف،سرد (کمتر از 5 درجه سانتیگراد) نگه داشت تا هم میزان زنده ماندن باکتری های مفید و هم اثرات پایدار این فرآورده ها را تضمین نمود

استفاده هاي ديگر :

1 ـ تاثیر گونه های لاکتو باسیل در بچه های مبتلا به درماتیت آتوپیک

2 ـ جلوگیری از ابتلا به اسهال وابسته به آنتی بیوتیک در کودکان مبتلا به عفونت کلستریدیوم بوتیریکم

3 ـ استفاده از پروبیوتیک در عفونت های ادراری 

4 ـ تقویت سیستم دفاعی و ایمنی بدن

5 ـ ساخت برخی ویتامین ها(k وB ) و اسیدهای آمینه

6 ـ کاهش کلسترول خون

7 ـ بهبود عملکرد دستگاه گوارشی

8 ـ جلوگیری و کاهش عفونت  های روده ای

9 ـ اثر مثبت بر میکروفلور روده و مجاری ادراری

10 ـ بهبود هضم لاکتوز در روده

-----------------------

منابع :

www.pooneyevahshi.blogfa.com/post-13.aspx+

www.ranginkaman89.mihanblog.com

فعال سازي خدمات رايگان تلفن ثابت

همان طور که اطلاع دارید، شرکت مخابرات ایران، خدمات رایگان متنوعی را برای کاربران تلفن های ثابت در نظر گرفته است. اما بسیاری از افراد از این خدمات و نحوه فعال سازی آنها بی خبرند. در این ترفند قصد داریم کلیه این خدمات رایگان را معرفی کرده و کدهای فعال سازی هر یک را معرفی کنیم. این خدمات عبارتند از: انتقال مکالمه، انتظار مکالمه، شماره‌گیری سریع، مکالمه از خط اشغال به خطوط دیگر، سرویس بیدار باش، سرویس نمایشگر شماره CallerID و دایورت بعد از 5 زنگ.

1- انتقال مکالمه یا دایورت کردن (Call diverting):

با این سرویس می‌توانید هنگامی که با تلفن شما تماس گرفته می‌شود مکالمه را به یک خط دیگر ثابت یا همراه منتقل کنید و عمل دایورت کردن را انجام دهید. این سرویس با هر دستگاه تلفن دکمه‌ای مجهز به سیستم Tone انجام شدنی است. برای این کار شما باید کد زیر را در دستگاه تلفن وارد کنید:

# شماره مورد نظر*21*

بعد از زدن این کد صدایی که می شنوید فرق خواهد کرد، این یعنی اینکه خط شما دایورت شده است.

برای غیر فعال کردن این سرویس باید باز گوشی را بردارید (در این حالت همان صدای مخصوص شنیده می شود) و بعد عدد #21# را وارد کنید. در صورتی که مجدد صدای بوق مخصوص را شنیدید، گوشی را قطع کرده و مجدد روشن کنید. در این حالت خط شما کاملا از حالت دایورت خارج شده است.

2- سرویس انتظار مکالمه یا پشت خطی (Call waiting):

هنگام مکالمه شخص دیگری به شما تلفن می‌زند صدای بوق ضعیفی به گوشتان می‌رسد و شما را آگاه می‌کند. شما می‌توانید با کمک این سرویس مکالمه اول خود را موقتاً قطع و با شخص ثالث صحیح کنید پس از خاتمه مکالمه یا در حین مکالمه می‌توانید مجدداً با شخص اول به صحبت خود ادامه دهید.

برای استفاده از این سرویس (ترفندستان) شما باید به هنگام شنیدن صدای بوق ضعیف با فشار دادن دکمه "Flash" در تلفن های دیجیتال و با "قطع و وصل کردن" در تلفنهای آنالوگ با نفر سوم تماس برقرار کنید. برای بازگشت به گفتگوی اول می توانید همین کار را تکرار کنید.

3- شماره‌گیری سریع (Speed Dialing):

برای اجتناب از وقوع اشتباه در شماره‌گیری و صرفه جویی در وقت ، با دادن شماره های دو رقمی به حافظه مخابرات می تونید از این سیستم بهره ببرید. این سرویس با هر دستگاه تلفن دکمه‌ای مجهز به سیستم Tone انجام شدنی است. برای استفاده از این امکان باید دستور زیر را بکار ببرید:

برای ایجاد کد دو رقمی:

# شماره مورد نظر* کد دو رقمی *51*

بعد از وارد کردن این دستور حالا شما می توانید بعد از برداشتن گوشی با زدن کد دو رقمی** شماره ای را که قبلاً به آن داده اید را شماره گیری کنید.

برای حذف یک شماره از یک کد دو رقمی و تغییر آن می توانید از دستور زیر استفاده کنید:

# کد دو رقمی *51*

برای غیر فعال کردن همه این کدهای دو رقمی باید از کد #55# استفاده کنید.

4- انتقال مکالمه از خط اشغال به خطوط دیگر (Call forwarding):

برای این که تماس گیرندگان با بوق اشغال مواجه نشوند، می‌توانید یک یا چند شماره تلفن خود را به مرکز تلفن مربوط اعلام کنید که در صورت اشغال بودن هر یک از شماره‌ها ارتباط به طور خودکار به شماره‌های بعدی منتقل شود. این سرویس با هر دستگاه تلفن دکمه‌ای مجهز به (ترفندستان) سیستم Tone انجام شدنی است. برای استفاده از این حالت باید بعد از برداشتن گوشی کد #43* را بزنید. برای غیر فعال کردن این حالت باید کد #43# را وارد کنید.

5- سرویس بیدار باش:

با اشتراک این سرویس زنگ تلفن در ساعت مشخص شده به صدا در می‌آید. این سرویس با هر دستگاه تلفن دکمه‌ای مجهز به سیستم Tone انجام شدنی ست. برای استفاده از این حالت باید از روش زیر استفاده کنید:

ابتدا *55* را بزنید.

بعد به ترتیب ساعت و دقیقه را وارد کنید و در آخر # را بزنید. فرض کنید می خواهیم در ساعت 14:38 تلفن زنگ بزند، این کد را وارد می کنیم : 1438#*55*

برای غیر فعال کردن این سرویس باید کد #55# را وارد کنید.

6- سرویس نمایشگر شماره CallerID:

در این سرویس شما کافی است یک دستگاه شماره انداز یا یک تلفن مجهز به نمایشگر شماره تلفن را بخريد و با استفاده از آن می توانید شماره را دریافت کنید. این سرویس نیازی به کد فعال سازی ندارد.

7- دایورت بعد از 5 زنگ:

با استفاده از این سرویس شما  می توانید کاری کنید تا بعد از 4 بار زنگ خوردن گوشی و جواب ندادن به گوشی در زنگ پنجم تلفن دایورت شود بر روی شماره ای دیگر. برای استفاده از این سرویس شما باید از کد زیر استفاده کنید:

# شماره مورد نظر*65*

برای غیر فعال کردن این امکان باید کد #65# را وارد کنید .

برگرفته از :