تبليغاتX
ماهنامه فرهنگی اجتماعی پسین دهکویه

ماهنامه فرهنگی اجتماعی پسین دهکویه

ماهنامه پسین دهکویه مجله ای برای مردم لارستان

پسين دهكويه شماره 57

ماهنامه فرهنگي اجتماعي پسين دهكويه

 ـ سال پنجم ـ شماره 57 ـ 10 آذر 88

دريافت صفحات نشريه به صورت عكس

سرمقاله :

لزوم تسريع در ساخت مجموعه ورزشي

همانگونه كه همشهريان  محترم استحضار دارند فوتبال دهكويه هميشه در منطقه سرآمد بود و يكي از قدرت هاي برتر حداقل در بخش مركزي به حساب مي آمد . نمونه آن مسابقاتي بود كه در پيش از انقلاب در مركز شهرستان بر گزار شد و تيم تختي دهكويه در اين مسابقات بدون باخت حتي بدون يك مساوي مقتدرانه قهرمان شد . اين روند تا پس از انقلاب نيز ادامه داشت .اما چند سالي است كه متاسفانه به دليل اشتباهات برخي از مسوولين ورزشمان تيم دهكويه چندين سال از شركت در مسابقات محروم شد كه اين مساله صدمات زيادي به ورزش دهكويه وارد نمود و چند سال شاهد ركود كامل فوتبال در دهكويه بوديم . اكنون پس از چند سال ركود فوتبال دهكويه با همت واحد ورزشي كانون علمي فرهنگي حضرت وليعصر (عج) و كميته ورزشي جان  تازه اي گرفته و با نام شهداي دهكويه آغاز به كار نموده است  اين تيم هم اكنون در دو رده سني نوجوانان زير 17 سال و بزرگسال در ليگ دسته دو لارستان حضور دارد. و اميدواريم كه شاهد نتايج خوب اين تيم باشيم .

لازم به ذكر است كه متاسفانه هم اكنون زمين مناسب جهت تمرين اين تيم در دهكويه وجود ندارد و اعضاي تيم مجبورند براي تمرين در زمين چمن لار براي هر جلسه 15 هزار تومان پرداخت نمايند . به اين مبلغ بايد هزينه رفت و برگشت نيز  اضافه نمود . بدين وسيله از مسوولين محترم تقضا داريم با پيگيري هاي لازم هر چه سريعتر زمين چمن مجموعه ورزشي كه هم اكنون فاز اول آن به پايان رسيده است ، آماده گردد . تا اين مشكل بر طرف گردد .

                               مدير مسوول

+ نوشته شده در  جمعه سیزدهم آذر 1388ساعت 0:32 قبل از ظهر  توسط امید علی معزی  | 

پسين دهكويه شماره 57 خبري

گردهمايي بزرگ بسيجيان دهكويه

با حضور سردار منطقي

 مسوول سياسي نيروي

هوايي كل سپاه پاسداران انقلاب اسلامي

همزمان با هفته دفاع مقدس گردهمايي بزرگ بسيجيان دهكويه با حضور سردار بزرگ اسلام برادر منطقي مسوول سياسي و روابط عمومي نيروي هوايي كل سپاه پاسداران انقلاب اسلامي بر گزار گرديد .

 اين مراسم با حضور فرماندهي حوزه مقاومت شهيد عفيفه برادر طالبي ، اعضاي شوراي اسلامي ، روحانيت معظم ، بسيجيان دهكويه و بريز و جمع كثيري از اهالي ولايت مدار دهكويه در محل حسينه سيدالشهدا (ع) برگزار شد .

در اين مراسم پس از اقامه نماز وحدت آفرين جماعت آقاي رنجبري رئيس شوراي اسلامي دهكويه طي سخنان كوتاهي ضمن گراميداشت هفته بسيج به مهمانان خير مقدم گفتند .

در ادامه مراسم پس از پخش كليپ تصويري به ياد شهيد درويش معزي سردار منطقي طي سخناني در مورد شخصيت رهبر كبير انقلاب اسلامي امام خميني (ره) و ايستادگي او در برابر قدرت هاي بزرگ صحبت نمودند . در ادامه در مورد حوادث پس از انتخابت دوره دهم رياست جمهوري گفتند : در اين انتخابات 85 درصد از مردم ايران در اين انتخابات شركت كردند در حالي كه در كشورهاي غربي حداكثر 55 درصد مردم در انتخابات شركت مي كنند كه به گفته مقام معظم رهبري اين مساله  نشانه نشاط مردم است . و پيام مردم اين بود كه ما اين نظام و اين رهبر را قبول داريم . وقتي مردم چالوس در زير باران ايستاده و از رهبر انقلاب استقبال مي كنند و وقتي كه مردم اهل تسنن كردستان و سيستان و بلوچستان مثل همه جا اين همه استقبال مي كنند نشانه اين است كه مردم نظام و رهبري را قبول دارند .

ايشان در ادامه گفتند : عده اي متاسفانه بعد از انتخابات بداخلاقي كردند يعني بعد از اين كه مردم انقلابي در انتخابات شركت كردند و اعتمادشان را به نظام نشان دادند ، عده اي بداخلاقي كردند . ايشان از قول مقام معظم رهبري گفتند : آن هايي كه مي گويند تقلب شده دروغ مي گويند و امكان ندارد يازده ميليون راي جابجا شود .

بد اخلاقي اين ها باعث شد كه دشمن از اين مساله سوء استفاده كند .

ايشان در ادامه گفتند : اينان بعد از انتخابات آمريكايي ها را خوشحال كردند ، مقابل نظام ايستادند و عده اي را به خيابان آوردند . اين ها در نماز جمعه با كفش به نماز ايستادند ، شايد وضو هم نگرفته بودند چون يك عمر است كه اصلا نماز نخوانده اند . به لطف خدا اين ها هيچ غلطي نمي توانند بكنند . به لطف خدا اين نظام پايدارخواهد بود .

در ادامه مراسم حجه الاسلام آزادي طي سخناني خطاب به سردار منطقي گفتند پس از بازگشت به تهران و در صورت ملاقات با مقام معظم رهبري اين پيام را از طرف مردم ولايتمدار دهكويه  به ايشان ابلاغ نماييد :

ملت شريف دهكويه بر اين اعتقادند كه ما داغ بندگي خدا و اطاعت از خدا و رسول خدا (ص) و در پي او اطاعت از ائمه هدي و ولايت مطلقه فقيه را بر جبين جسم و روح نهاده و اندكي كوتاهي نخواهيم كرد و تا آخرين نايي كه از جان در بدن داريم با افتخار و با عزت فداي نام بلند مقام عظماي ولايت حضرت امام خامنه اي خواهيم كرد . و امروز مهر تاييد براي هر شخصيت چه در لباس مقدس روحانيت ، چه در لباس سبز زيباي نظام ، چه در لباس كارمندي ، فرهنگي و در هر لباسي امروز در هر شخصيت ولايتي بودن او است و ولايتمدار بودن او . اگر كسي امروز با ولايت مطلقه فقيه نتواند كنار بيايد در آغوش اين ملت عزيز هيچ جايگاهي نخواهد داشت .

در ادامه اين مراسم با اهداي هدايايي از بسيجيان برتر تقدير به عمل آمد .

جلسه هم انديشي كميته هاي كاري شوراي اسلامي دهكويه

جلسه هم انديشي شوراي اسلامي  با كميته هاي كاري شوراي اسلامي دهكويه در محل دهياري بر گزار گرديد .

در جلسه در مورد ورود مهاجرين به دهكويه و مسايل و مشكلاتي كه براي براي جامعه به وجود مي آورند بحث و تبادل نظر شد و تصميماتي نيز اتخاذ گرديد .

در اين جلسه همچنين در مورد مسايل فرهنگي بحث و تبادل نظر شد و مقرر شد كه كميته فرهنگي با هدف برگزاري مناسبت هاي مختلف تشكيل شود و براي تامين هزينه هاي مالي اين كميته تصميم گرفته شد كه صندوقي تشكيل و با كمك خيرين اين هزينه ها تامين گردد .

Uخبر هاي كوتاه

 * پياده روي خانوادگي به مناسبت هفته بسيج از محل حسينه سيد الهشدا (ع) تا گلزار شهدا

* قرائت دعاي ندبه با حضور اهالي و بسيجيان به مناسبت هفته بسيج در محل گلزار شهدا

 

* برگزاري مراسم قرائت دعاي عرفه در محل حسينيه با حضور اهالي و روحانيت معظم

* برپايي اولين نماز وحدت در روز جمعه با حضور كليه ائمه جماعات مساجد و اهالي در مسجد حضرت اباالفضل (ع) تا زمينه اي باشد جهت اقامه نماز جمعه

* اقامه نماز عيد قربان در محل مسجد حضرت اباالفضل (ع)

عیادت مقام معظم رهبری از حضرت آيت الله العظمي سيد عبدالعلي آيت الهي

رهبر معظم انقلاب اسلامی به عیادت حضرت آيت الله العظمي سيد عبدالعلي آيت الهي در تهران رفتند.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی فارس نما، محسن حجتی مدیر روابط عمومی فرمانداری لارستان گفت: آیت الله آیت اللهی امام جمعه لارستان به دلیل بیماری در یکی از بیمارستانهای تهران بستری هستند که حضرت  آیت الله العظمی خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی به طور سر زده به اتفاق اعضای دفتر رهبری به عیادت وی رفتند.

 مدیر روابط عمومی فرمانداری لارستان افزود: در این ملاقات مقام معظم رهبری جویای سلامتی امام جمعه لارستان شدند و برای شفا و طول عمر وی دعا کردند.

 وی اظهار داشت: همچنن در دیدار جداگانه ای دکتر لاریجانی رئیس مجلس شورای اسلامی نیز به عیادت آیت الله آیت اللهی رفتند و برای سلامتی وی دعا کردند.

 گفتنی است، آیت الله آیت اللهی امام جمعه لارستان برای ادامه درمان به کشور آلمان عزیمت کردند.

افتتاح جايگاه توزيع سوخت كورده همزمان با هفته بسيج

همزمان با هفته بسيج جايگاه توزيع سوخت كورده با حضور جناب آقاي محبي ندير عامل شركت پخش فراورده هاي نفتي فارس ، آقاي محتاجي فرماندار محترم لارستان ، آقاي قائمي مسوول شركت نفت لارستان و مسوولين محلي افتتاح گرديد .

در اين مراسم پس از تلاوت آياتي از كلام الله مجيد آقاي قائمي رئيس شركت نفت لارستان طي سخنان كوتاهي ضمن خير مقدم به مسوولين محترم پس ارائه گزارشي از روند ساخت اين جايگاه از سرمايه گذاران اين طرح تشكر و قدرداني نمودند .

در ادامه مراسم جناب آقاي محبي مسوول شركت پخش فراورده هاي نفتي فارس طي سخناني ضمن گرامي داشت هفته بسيج  از سرمايه گذاران اين طرح خانم ها خاوند و عبدالهي تشكر نمودند .

ايشان در ادامه گفتند : در محور جهرم لارستان موافقت شده دو جايگاه در قالب مجتمع خدمات رساني احداث شود . متاسفانه پس از گذشت حدود 4 سال تاكنون اقدام جدي در اين مورد صورت نگرفته تا اين كه مجبور شديم اين قراردادها را فسخ نماييم ولي با پيگيري مسوولين لارستان ما يك فرصت يك ساله به آن ها داده ايم كه انجام بدهند . ما در مسير بندرعباس لارستان فاقد جايگاه هستيم و لازم است سازمان حمل و نقل به       خدمات رساني در اين محور توجه بيشتري نمايد .

ايشان در ادامه گفتند : در سفر مقام معظم رهبري به فارس ايشان دوبار از لارستان به عنوان لارستان بزرگ ياد كردند كه بايد از اين فرصت ها استفاده نماييم در لارستان كار شده است ولي ضرورت دارد بيشتر كار شود مردم فهيم و بسيجي لارستان بزرگ نيازمند كار بيشتري هستند در چند ساله اخير تحول بزرگي در محورهاي ارتباطي لارستان اتفاق افتاده ولي هنوز كافي نيست تلاش بايد كرد با وجود  ترافيك سنگين در محور جهرم لارستان هرمزگان اين محور ارتباطي به دو خطه يا چهار بانده تبديل شود اين مساله پيگيري مي خواهد و همه بايد همكاري كنند . حضور شما مردم در صحنه ها باعث مي شود كه مسوولين هم توجه بيشتري بنمايند و مسووليتشان بيشتر شود هر گاه حضور حماسي مردم در صحنه ها باشد اتمام حجتي با مسوولين خواهد بود  كه تلاش بيشتري بنمايند .

در پايان اين مراسم خبر نگار پسين دهكويه مشكل نيود جايگاه سوخت در دهكويه را باآقاي محبي مطرح نمودند كه ايشان در پاسخ گفتند : در اين مورد مشكلي وجود ندارد و اگر افرادي مايل به سرمايه گذاري باشند با آن موافقت خواهد شد ، اما بايد حدود يك سال صبر كرد تا ببينم وضعيت جايگاه كورده چگونه خواهد شد . اما در مورد نصب پمپ توزيع سوخت در داخل دهكويه هم گفتند در صورت بودن سرمايه گذار با موافقت آن مشكلي نخواهند داشت .

فرماندار لارستان:

اهل تسنن لارستان  بطور عقلانی با برادران تشیع در کمال وحدت و همدلی زندگی  می كنند.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی فارس نما، آیت اله غروی عضو شورای عالی حوزه علمیه و عضو جامعه مدرسان قم و حجت الاسلام دولت خواه از اساتید مرکز اموزش و پژوهش امام خامنه ای قم با منصور محتاجی فرماندار لارستان در لار دیدار و گفتگو کردند.

منصور محتاجی در دیدار با آیت اله غروی عضو شورای عالی حوزه علمیه و عضو جامعه مدرسان قم و حجت الاسلام دولت خواه از اساتید مرکز آموزش و پژوهش امام خامنه ای قم به تشریح ویژگی های سیاسی، اجتماعی و اقتصادی مردم لارستان پرداخت.

فرماندار لارستان گفت: حدود چهل درصد از مردم این شهرستان اهل تسنن می باشند که بطور عقلانی با برادران اهل تشیع در کمال وحدت و همدلی زندگی می گذارند.

در ادامه آیت اله غروی عضو شورای عالی حوزه علمیه و عضو جامعه مدرسان قم ضمن اظهار خرسندی از دیدار فرماندار لارستان اظهار داشت: این وحدت و همدلی بین تشیع و تسنن نتیجه نقش مثبت و تاثیر گذار روحانیت و علمای جلیل القدر این شهرستان می باشد که باید این روند را تقویت و بر ایجاد هر چه بیشتر وحدت و همدلی تاکید شود.

گفتنی است، این دیدار در محل فرمانداری لارستان انجام گرفت.

رئیس کل دادگستری استان فارس:

فرهنگ حسنه عفو و گذشت باید در جامعه گسترش یابد

رئیس کل دادگستری استان فارس در بنارويه گفت: فرهنگ حسنه عفو و گذشت که یکی از احکام دین مبین اسلام است باید در جامعه گسترش یابد.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی فارس نما، احمد سیاوش پور در مراسم آغاز ساخت ساختمان شورای حل اختلاف و دادگاه سیار بخش بنارویه گفت : مردم با صلح و سازش و تقویت روحیه عفو و گذشت از خطای همنوعان چشم پوشی  کرده و با وساطت معتمدان و ریش سفیدان باید اختلافات را کنار گذارند تا امنیت جامعه تامین شود.

رئیس کل دادگستری استان فارس افزود: قوه قضائیه سعی دارد با ایجاد و ساخت اماکن و ساختمانهای مناسب قضائی، شرایط رفاهی مطلوبی را برای مراجعین فراهم ساخته تا اختلافات با وساطت بزرگان کاهش یابد.

گفتنی است که کار ساخت ساختمان شورای حل اختلاف و دادگاه سیار بخش بنارویه در زمینی به مساحت هزار و هشتصد متر مربع و سیصد و پنجاه متر مربع زیر بنا در دو طبقه با هزینه ای افزون بر نهصد میلیون ریال با حضور مقامات قضایی استان فارس، لارستان، فرماندار و مقامات محلی آغاز شد.

در این مراسم منصور محتاجی فرماندار لارستان از تلاش دادگستری استان فارس در زمینه ساختمان سازی دادگاههای عمومی و شوراهای حل اختلاف لارستان تقدیر کرد.

اجراي رزمايش امداد و نجات در بمباران فرضي توسط نيروي انتظامي لارستان

به گزارش خبرگزاري فارس از لارستان، فرماندهي انتظامي لارستان رزمايش امداد و نجات در بمباران فرضي در مركز صدا‌ و سيما را با موفقيت انجام داد.
در اين رزمايش كه حدود 200 نفر از عوامل نيروهاي انتظامي، يگان‌هاي امدادي شهرستان اعم از آتش‌نشاني، هلال‌احمر، اورژانس به مسئوليت فرماندهي و نظارت نيروي انتظامي شركت داشتند عمليات‌هاي مختلفي همچون امداد و نجات مجروحان و مصدومان، چك و خنثي‌سازي بمب‌ها و كنترل اوضاع به اجرا درآمد.
مسئولان و كارشناسان ستاد بحران لارستان اين رزمايش را كه در پارك

نيمه تمام بانوان واقع در قلات‌خاني اين شهرستان برگزار شد، مثبت ارزيابي كردند.

صعود كوهنوردان لارستاني به ارتفاعات تنگ خور

كوهنوردان عضو هيئت كوهنوردي لارستان به مناسبت روز جهاني ديابت در يك برنامه كوهپيمايي پنج ساعته ارتفاعات تنگ خور را صعود نمودند . در اين صعود 9 نفر از خواهران كوهنورد و 50 نفر از برادران شركت داشتند  .

رييس جهاد کشاورزي فارس: آماده حمايت از آسيب ديدگان از خشکسالي هستيم

براي توسعه امور زيربنايي و مناطق آسيب ديده از خشکسالي اين استان و از جمله لارستان ، هيچگونه محدوديتي نداريم و آماده حمايت و همياري به متقاضيان هستيم

به گزارش ايرنا، مهندس مهرزاد خرد در نشست بررسي مسائل و مشکلات کشاورزي لارستان اظهار داشت: فارس به لحاظ خشکسالي در بين چهار استان بحراني کشور و در صدر آن ها قرار دارد.

وي با اشاره به معضل خشکسالي در لارستان گفت: لارستان دومين شهرستان استان فارس از حيث جذب اعتبارات خشکسالي محسوب مي شود و امسال 60 ميليارد ريال براي انجام امور زيربنايي بخش کشاورزي ، کاهش زيان هاي ناشي از خشکسالي ، و اجراي طرح هاي مرتبط با اين بخش به اين شهرستان ، تخصيص يافته است.

رييس سازمان جهاد کشاورزي استان فارس براي مرمت و بازسازي سازه هاي آبخيز از جمله بندخاکي لارستان و تامين 50 درصد هزينه اين امر، قول مساعد داد و گفت: با توجه به ميزان بدهي 50 ميليارد ريالي کشاورزان منطقه بحران زده درز و سايبان اين شهرستان، در تلاش هستيم که بخشي از اعتبارات خشکسالي استان فارس در بخش کشاورزي را بصورت ويژه به اين منطقه ، اختصاص دهيم.

اين مقام مسوول بيان داشت: تخصيص اعتبارات خشکسالي ، تابع شاخص هايي از جمله آسيب پذيري منابع ، سهم بارندگي و سهم شهرستان در توليد محصولات کشاورزي و شمار بهره برداران اين بخش است .

خرد در بخش ديگري از مطالب خودادامه داد: همچنين هم اينک پيگيري هايي براي تصويب طرح مشاغل خانگي به عنوان مشاغل جايگزين در لارستان در حال انجام است.

رييس سازمان جهاد کشاورزي استان فارس با اشاره به اينکه، هم اکنون سرمايه گذاران لارستان در اموري همچون حفاظت از منابع طبيعي و بيابان زدايي مشارکت دارند ، افزود: با توجه به موقعيت ويژه اين شهرستان در جنوب کشور، جلب  سرمايه گذاري هاي خارجي براي توليد محصولات خارج از فصل و گلخانه اي ،خود فرصت مغتنمي براي حل بخشي از مشکلات اين منطقه ، به شمار مي آيد.

خرد ، گذر از کشاورزي معيشتي و دستيابي به کشاورزي اقتصادي را از مهمترين و اصلي ترين اولويت هاي وزارت جهاد کشاورزي عنوان کرد و بيان داشت: از عمده ترين راهبردهاي بخش کشاورزي، توسعه زيرساخت ها با هدف کاستن از هزينه هاي توليد و استفاده مطلوب از منابع آب و خاک براي رسيدن به کشاورزي پايدار است.

فرماندار لارستان هم در اين نشست گفت: اين شهرستان ، نزديک يک و نيم سال است که با پديده خشکسالي مواجه است و همين امر موجب بيکار شدن نيروي کار بخش کشاورزي و روي آوردن آنان به کارهاي حاشيه اي شده است . منصور محتاجي افزود: برداشت بي رويه آب از سفره هاي زيرزميني جز زيان و بيکاري نيروي فعال در بخش کشاورزي ، دستاورد ديگري براي مردم لارستان نداشته است .

وي ، وضعيت کشاورزان لارستان به ويژه منطقه درز و سايبان را وخيم اعلام کرد و گفت: مشکل در بازپرداخت وام هاي بلند مدت و بدهي هاي کشاورزان به بانک ها به رغم استمهال درصد کمي از وام ها، مشکل آبرساني به عشاير، و وجود بيماري هاي مشترک انسان و دام از عمده ترين مشکلات مردم لارستان است که حل و رفع آنها، نيازمند تلاش جدي تر مسوولان است .

تجمع دهیاران در قلعه تاریخی کریشکی لارستان

گردهمایی دهیاری های شهرستانهای لارستان و لامرد در قلعه تاریخی روستای کریشکی بخش بیرم لارستان برگزار شد.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی فارس نما، در گردهمایی یک روزه دهیاری های شهرستانهای لارستان و لامرد که در قلعه تاریخی روستای کریشکی با هدف بررسی و مسائل و مشکلات دهیاریها برگزار شد منصور محتاجی فرماندار لارستان به ایراد سخن پرداخت.

فرماندار لارستان گفت: در دوران دولتهای نهم و دهم خدمت رسانی به مناطق روستایی و محروم بیشتر شده و کل روستائیان شهرستان از نعمت برق بهره مند بوده و مسیرهای مواصلاتی روستاها افزایش و بهبود چشمگیری داشته و ما سعی خواهیم کرد با فراهم نمودن وضعیت مطلوب در روستاها از مهاجرت افراد به شهرها جلوگیری کنیم.

مهندس آذین کارشناس و مسئول امور دهیاریهای استانداری فارس افزود: در کشور بیست و هفت هزار دهیاری وجود دارد که 1166 دهیاری در استان فارس فعال و پنجاه و هفت دهیاری در شهرستان لارستان فعال می باشد.

در این گردهمایی دهیاران مسائل و مشکلات خود را مطرح که اهم آنان کمبود اعتبار طرح هادی روستایی، کمبود ماشین آلات حمل زباله، نبود فضای مفرح و پارک و عدم وجود مهندس مشاور به منظور زیبا سازی روستا بود.

در این جلسه از خدمات مرحوم غلامعلی دلیر از نیکوکاران روستای کریشکی قدردانی شد.

در ادامه محسن حجتی مدیر روابط عمومی فرمانداری لارستان اظهار داشت: قلعه تاریخی و زیبای کریشکی با قدمت صد و پنجاه ساله یکی از زیباترین قلاع جنوب کشور است.

گفتنی است، در این گردهمایی علاوه بر مقامات محلی مقامات استانداری فارس نیز حضور داشتند.

شایان ذکر است، روستای کریشکی از توابع بخش بیرم لارستان دارای صد و چهارده خانوار و چهارصد و سی و سه نفر جمعیت می باشد.

اتمام پروژه آبرساني صحراي باغ ، نيازمند 9/5 ميليارد ريال اعتباراست

اتمام پروژه آبرساني مجتمع کوثر واقع در بخش صحراي باغ نيازمند پنج ميليارد و 900 ميليون ريال اعتبار است.

به گزارش ايرنا، اين مطلب در بازديد فرماندار لارستان از اين پروژه آبرساني اعلام و بيان شد براي اجراي اين پروژه که در سال 82 عمليات احداث آن آغاز شده تا کنون دو ميليارد و 740 ميليون ريال از محل اعتبارات دولتي هزينه شده است.

بنا به اين گزارش ، همچنين دو تن از نيکوکاران لارستاني هفت ميليارد و 800 ميليون ريال و يک ميليارد و 800 ميليون ريال براي احداث اين پروژه آبرساني ، اهدا کرده اند.

بر اساس اين گزارش ، طول خط انتقال اين پروژه آبرساني 5 /57 کيلومتر و داراي مخزن ذخيره آب 550 مترمکعبي ، دو حلقه چاه آبرفتي ، يک باب موتورخانه ، دو پست و خازن است.

اين گزارش افزوده است: با اجراي اين شبکه انتقال آبرساني ، يک هزار و 500 خانوار ساکن روستاهاي آبکوهي، چاه ريگي، تل کشي، بنو، حاجي آباد، کارگاه، کوشکويه، ده مياه، خلور، دشتي، زروان، حسين آباد و هرمود از آن بهره مند خواهند شد.

بررسي مسائل و مشکلات روستاهاي زاهد محمود و اِوِه با حضور فرماندار لارستان

به گزارش ايرنا، منصور محتاجي در نشست بررسي مسائل و مشکلات روستاهاي زاهد محمود و اوه از بخش مرکزي لارستان افزود: مشکل اصلي اين منطقه ، اين است که منطقه حفاظت شده محيط زيست محسوب مي شود و اين مشکل مي بايست با تعامل و همياري بين مردم و مسوولان

به ويژه اداره محيط زيست اين شهرستان حل و فصل شود.

رييس بنياد مسکن انقلاب اسلامي شهرستان لارستان هم دراين نشست در مورد ساخت و ساز و مقاوم سازي منازل روستايي اين شهرستان گفت: متقاضيان روستايي اين منطقه مي توانند براي مقاوم سازي منازل خود، با دريافت معرفينامه از اين بنياد، براي اخذ تسهيلات 75 ميليون ريالي از بانک هاي عامل اقدام کنند.

زائري افزود: همچنين هم اينک براي احداث حمام در منازل روستايي اين شهرستان نيز شش ميليون ريال تسهيلات قرض الحسنه ، پيش بيني شده است.

همچنين در اين نشست، کمبود آب شرب، کمبود امکانات فضاهاي آموزشي، بيکاري جوانان و نبود تلفن ثابت از اهم مشکلات روستاهاي     زاهد محمود و اِوِه ، عنوان شد.

آسفالت کوچه های روستای مارمه

به همت یک نیکوکار کوچه ها و معابر روستای مارمه از توابع بخش بنارویه آسفالت شد.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی فارس نما، بخشدار اوز با اعلام این خبر افزود: به همت یک نیکوکار اهل روستای کوره بخش اوز که مایل به افشای نامش نیست، سی و دوهزار متر معابر و   کوچه های روستای مارمه آسفالت شد.

اصغر فرودی تصریح کرد: هزینه این طرح افزون بر یک میلیارد و سیصد و هفتاد میلیون ریال بوده است.

آسفالت کوچه ها و معابر مارومه علاوه بر تامین بهداشت و پاکیزگی در تسریع تردد مردم و وسایط نقلیه نیز موثر است.

افتتاح بیش از سه هزار واحد مسکونی در چاه نهر

آیین نمادین بهره برداری از سه هزار و هفتصد واحد مسکونی مقاوم سازی سطح شهرستان لارستان با اعتباری بالغ بر دویست و چهل میلیارد ریال در روستای چاه نهر برگزار شد.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی فارس نما، در این مراسم مهندس مهدیان معاون بازسازی بنیاد مسکن، مهندس جودی مدیرکل بنیاد مسکن انقلاب اسلامی کشور، شهبازی مدیر کل بنیاد مسکن فارس، حسنی نماینده مردم شهرستان های لارستان و خنج، محتاجی فرماندار لارستان و معتمدین و اهالی این روستا حضور داشتند.

مهندس زائری رییس بنیاد مسکن لارستان در این خصوص گفت: با افتتاح این طرح، لارستان به تنهایی11/6 درصد از سهمیه استان فارس را به خود اختصاص داده است.

گفتنی است از سه هزار و هفتصد واحد طرح مقاوم سازی منازل روستایی در لارستان هفتاد و سه واحد آن در شهرک جدید روستای چاه نهر به اجرا در آمده است.

در این مراسم مهندس مهدیان قول مساعد داد برای مقاوم سازی منازل دیگر روستاهای لارستان نهایت همکاری در تخصیص اعتبارات را معمول دارد.

در این مراسم همچنین از نوزده هزار و چهل و شش فقره سند مالکیت صادر شده منازل روستاییان روستاهای بالای یکصد خانوار سطح شهرستان توسط اداره ثبت اسناد و املاک به پنج مالک به نمایندگی از اهالی روستا تحویل داده شد.

نزاع دسته‌جمعي منجر به جرح در بنارويه

به گزارش خبرگزاري فارس به نقل از معاون اجتماعي فرماندهي انتظامي استان فارس، نزاع بين پنج نفر در بنارويه منجر به مجروح شدن دو نفر از منازعان شد.

ماموران پاسگاه بنارويه از وقوع درگيري در يكي از خيابان‌هاي شهر مطلع شدند. پس از عزيمت به محل، مشخص شد پنج نفر به‌علت اختلافات قبلي با سنگ و چوب با يكديگر درگير شده‌اند، كه با تلاش ماموران منازعان متفرق و درگيري پايان يافت.

در اين نزاع دو نفر به‌نام‌هاي «امان‌الله ر» و «يعقوب ع» مجروح شدند.

مجروحان براي سير مراحل قانوني به پزشكي قانوني معرفي، تحقيقات پليس براي دستگيري ضاربان آغاز شده است.

دستگيري سارق اخاذ در لارستان

با تلاش مأموران انتظامي لارستان يك سارق اخاذ دستگير شد .

مأموران كلانتري 11 لارستان پس از اطلاع از اخاذي توسط دو سارق زن و مرد از يكي از شهروندان آن شهرستان، تحقيقات خود را براي  شناسايي و دستگيري متهمان آغاز كردند.

در ادامه با تلاش مأموران يكي از سارقان به‌نام «م.الف» شناسايي و دستگير شد.

تحقيقات در اين خصوص ادامه دارد.

اقرار به قتل مادر تحت تاثير سريال دلنوازان!

خبرگزاري زنان ايران ايونا : اعتراف مرموز مردي جوان به يک معماي تازه جنايي تبديل شد. در حالي که اين مرد مدعي است چهار سال قبل مادرش را کشته، خانواده او ادعا مي کنند چنين موضوعي صحت ندارد و متهم به خاطر شرايط نابسامان خانوادگي چنين اعترافي را مطرح کرده است .

به گزارش سرويس حوادث خبرگزاري زنان ايران  ، جوان 22 ساله که منصور نام دارد، به پليس آگاهي تهران رفت و ادعا کرد چهار سال قبل مادرش را کشته است .

ماموران بعد از شنيدن حرف هاي اين جوان او را بازداشت کرده و ديروز به دادسراي جنايي منتقل کردند. منصور در برابر منصور شهرياري بازپرس شعبه 7 دادسرا، بار ديگر ادعايش را مبني بر کشتن مادر تکرار کرد و گفت؛ «اوايل سال 84 عاشق يک دختر شدم اما مادرم با رفتن به خواستگاري مخالفت مي کرد و مي گفت من هنوز بچه ام و چيزي از زندگي نمي فهمم. مخالفت هاي مادرم ادامه داشت و اين در حالي بود که من هر روز علاقه ام به آن دختر بيشتر مي شد .»

وي ادامه داد؛ حدود ساعت 5 صبح 31 مرداد سال 84 بود. آن روزها معمولاً تا دير وقت بيرون بودم و نزديک صبح به خانه مي رفتم. آن روز هم تا ساعت چهار با دوستانم مشروب زيادي مصرف کرده بودم و تعادل نداشتم. وقتي به خانه رسيدم، ديدم مادرم در آشپزخانه خوابيده است. در يک لحظه به ياد مخالفت هاي او با ازدواجم افتادم و از خود بيخود شدم. يک بالش برداشتم و خيلي آرام روي صورت مادرم گذاشتم و فشار دادم و او را کشتم. صبح روز بعد پدرم جسد مادرم را ديد و پزشکان سکته قلبي را علت فوت او اعلام کردند و کسي متوجه عمل من نشد .

منصور ادامه داد؛ از زمان قتل تا وقتي به اداره آگاهي رفتم، هر شب کابوس مي ديدم و ديگر زندگي برايم غيرقابل تحمل شده بود .

اعترافات منصور به همين جا ختم نشد و او در ادامه ادعاي ديگري نيز مطرح کرد و گفت؛ «مدتي قبل، دو نفر از دوستانم با پيشنهاد مبلغ دو ميليون تومان خواستند خاله شان را به قتل برسانم. من هم قبول کردم و با آن دختر رابطه برقرار کردم و براي عملي کردن نقشه ام به وي پيشنهاد ازدواج دادم و به عقد هم درآمديم. پس از مدتي تصميم گرفتم نقشه ام را عملي کنم اما ديگر عاشق زنم شده بودم و نمي توانستم اين کار را بکنم. به همين خاطر زندگي مان به تنش کشيده شد و در نهايت همسرم قهر کرد و به خانه دايي اش در تبريز رفت .»

در حالي که اعترافات اين جوان مرموز به نظر مي رسيد، بازپرس شهرياري احتمال داد وي دچار بيماري رواني است. براي همين از او سوالاتي درباره شرايط عمومي جامعه و برنامه هاي تلويزيوني پرسيد که منصور به اين پرسش ها جواب هاي منطقي داد اما وقتي گفت سريال دلنوازان را دنبال مي کرده، ظن بازپرس نسبت به اينکه او تحت تاثير داستان اين سريال به بيان چنين اعترافاتي پرداخته باشد، برانگيخته شد ولي منصور توضيح داد چهار قسمت آخر اين سريال را نديده است .

تحقيقات از منصور ادامه داشت تا اينکه خانواده اين جريان به دادسرا رفتند و مدعي شدند چون همسر منصور وي را آزار داده و تحمل زندگي را از وي سلب کرده است، او به دروغ چنين اعترافاتي را بيان مي کند.

بنا بر اين گزارش بازپرس پرونده در پايان جلسه بازجويي از پزشکي قانوني خواست سلامت رواني منصور را مورد بررسي قرار دهد .

+ نوشته شده در  جمعه سیزدهم آذر 1388ساعت 0:30 قبل از ظهر  توسط امید علی معزی  | 

پسين دهكويه شماره 57 اعتقادي

فضايل امام علي (ع) نسبت به ساير صحابه

سوال :

شيعيان فضائلى را براى على ابن ابيطالب بيان مى كنند كه غلو است و هيچگونه دليل عقلى و نقلى بر آن نداريم و جايگاه على ابن ابيطالب مانند ساير صحابه مى باشد و همگى عادل هستند، همچنين شيعيان به رواياتى استناد مى كنند كه مردود است مانند: على هو الصراط المستقيم وعلى ابن ابيطالب حجتى على خلقى و...

جواب :

 فضائل و مناقب امير المؤمنين على بن ابى طالب(ع) آنچنان معروف و مشهور است كه حتى جماعت زيادى از علما و دانشمندان اهل تسنن در اين باره كتابهاى مستقل نوشته اند([1])

ما در اينجا به بعضى از احاديثى كه در كتب معتبر اهل سنت درباره فضائل آن حضرت آمده است بسنده مى كنيم.

1ـ بخارى در صحيح خود در موارد متعدد به فضائل آن حضرت تصريح كرده است.

الف) در ضمن يك حديث مفصل و طولانى كه پيرامون داستان «عمرة القضاء» نقل كرده است در آخر حديث دارد كه پيامبر اسلام (ص) به على بن ابى طالب فرمود: تو از منى و من از تو!([2])

ب) در جاى ديگر بخارى به اسناد خود از سهل بن سعد نقل مى كند كه رسول خدا (ص) در روز خيبر فرمود: فردا اين پرچم را به مردى مى دهم كه خداوند به وسيله او در خيبر را فتح  مى كند او خدا و رسول خدا را دوست مى دارد، و خدا و رسول خدا هم او را دوست مى دارند، مردم، در آن شب با همديگر به بحث و گفتگو پرداختند كه آن شخص كيست؟ مردم هنگام صبح خدمت پيامبر اسلام (ص) آمدند و هر كس اميدوار بود كه آن حضرت پرچم فتح و پيروزى را به او بدهد، آنگاه پيامبر اسلام (ص) فرمود: على بن ابى طالب كجا است؟ عرض كردند: على مبتلا به درد چشم شديد شده و از آن رنج مى كشيد، پيامبر (ص) فرمود: او را پيش من بياوريد، در آن هنگام على(ع) آمد و پيامبر (ص) آب دهان خود را به چشمان او كشيد و براى او دعا كرد، در نتيجه درد چشم على(ع) بهبودى يافت، سپس پرچم را به على داد و خيبر فتح شد([3]).

ج) باز در صحيح بخارى در جاى ديگر آمده است كه پيامبر اسلام (ص) به على (ع) فرمود:

آيا راضى نيستى كه نسبت به من، همانند هارون نسبت به موسى باشى؟([4])

همين حديث را به صورت كامل در جاى ديگر نقل كرده است و از مصعب بن سعد از پدرش نقل مى كند كه رسول خدا (ص) به سوى تبوك حركت كرد و على (ع) را به جاى خود قرار داد. على (ع) عرض كرد: آيا مرا در ميان كودكان و زنان مى گذارى؟  پيامبر (ص) فرمود: آيا راضى نيستى كه نسبت به من همانند هارون نسبت به موسى باشى جز اين پيامبرى كه بعد از من نخواهد بود([5]).

جالب اينكه مسلم در صحيح خود نقل مى كند كه معاوية به سعد بن ابى و قاص گفت: به چه دليل (على بن ابى طالب) را سب نمى كنى؟ سعد پاسخ داد من هنگامى كه سه مطلب (مهم) را كه پيامبر (ص) درباره على (ع) گفته است ياد مى كنم او را ناسزا نمى گويم و اگر يكى از آنها را من داشتم بهتر از آن بود كه مالك شترهاى (زياد) سرخ مو باشم:

(يكى اين بود كه) وقتى پيامبر  اسلام (ص) در يكى از جنگها، على (ع) را جايگزين خود كرد و به او اجازه شركت در آن جنگ را نداد. على (ع) گفت: مرا در رديف زنان و كودكان قرار مى دهى پيامبر (ص) فرمود: آيا راضى نيستى كه نسبت به من همانند هارون نسبت به موسى باشى؟ جز اينكه بعد از من نبوت و پيامبرى نيست.

(دوم اينكه) در جنگ خيبر پيامبر (ص) فرمود: پرچم را به دست كسى مى دهم كه خدا و رسولش او را، دوست مى دارد و خدا و رسولش هم او را دوست مى دارند، همه در حالت انتظار بودند و مى خواستند كه پيامبر (ص) پرچم را به دست آنها بدهد. فرمود: على را حاضر كنيد، على (ع) آمد در حالى كه به درد چشم شديد مبتلا بود پيامبر (ص) با آب دهانش را به چشمان على (ع) كشيد و پرچم را به او داد و در خيبر به وسيله على (ع) فتح شد.

(سوم اينكه) وقتى آيه مباهله نازل شد خداوند به پيامبر دستور داد: «بگو بيائيد ما فرزندان خود را دعوت مى كنيم شما هم فرزندان خود را»([6]) پيامبر (ص) على و فاطمة و حسن و حسين را فرا خواند وگفت: بارالها اينها اهل (بيت) من مى باشند([7]).

ابن اثير يكى از دانشمندان معروف اهل سنت در يكى از تأليفات خود بنام «اسدالغابة» به اسناد خود از انس بن مالك نقل مى كند كه براى پيامبر اسلام (ص) مرغ بريان آورده بودند، گفت بارالها بهترين مخلوقات خود را برسان تا با من از اين مرغ بخورد. ابوبكر آمد او را رد كرد (و اجازه نداد)، بعد عثمان آمد او را هم رد كرد، پس على (ع) آمد به او اجازه داد([8]).

ابن حجر عسقلانى در كتاب خود نقل مى كند پيامبر اسلام (ص) به على (ع) (اشاره كرد و) فرمود: اين وصىّ من و گنيجه اسرار من مى باشد و بهترين انسانها بعد از من است([9]).

يكى از دانشمندان شافعى كه درباره مناقب على بن ابى طالب (ع) كتاب مستقل نوشته است با نقل يك حديث از اين كتاب كلام را به پايان مى رسانيم. او به اسناد خود از ابوذر غفارى نقل مى كند كه پيامبر (ص) فرمود:

هر كس بعد از من درباره خلافت على عداوت و دشمنى كند كافر مى باشد و با خدا و رسول او مبارزه كرده است و هر كس در على شكّ و ترديد كند كافر است([10]).

منابع :

 [1]- مانند مناقب على بن ابى طالب تأليف ابن مغازلى، أنس المطالب فى مناقب امام على بن ابى طالب تأليف محمد بن محمد شافعى، مناقب على (ع) تأليف احمد بن حنبل، مناقب مرتضوى تأليف مير محمد صالح حسين حنفى مشهور به مشكين قلم، مناقب على (ع) تأليف ثعلبى مفسر معروف شافعى، مناقب على (ع) تأليف محب الدين طبرى شافعى صاحب كتاب ذخائر العقبى، مناقب على (ع) تأليف خواجه محمد پارسا، الخصائص تأليف احمد بن شعيب نسانى صاحب سنن معروف، فضائل على (ع) تأليف جلال الدين عبدالرحمن السيوطى شافعى، فضائل على (ع) تأليف علامه عيدوس علوى شاخص، فضائل على (ع) تأليف حاكم نيشابورى شافعى صاحب كتاب المستدرك على الصحيحين، فضائل على (ع) تأليف ابو محمد محمد بن على بن اسماعيل حنفى و دهها كتاب ديگر.

[2]-... و قال لعلي: انت منى و أنا منك صحيح البخارى جلد 5 صفحه 180، باب عمرء القضاء: چاپ دار الجبل بيروت (نه جلدى در سه جلد)

[3]-... صحيح البخارى جلد 5 صفحه 171 ـ باب غزوة خيبر (نه جلد در سه جلد).

[4]-... دار الجبيل بيروت (نه جلد در سه جلد).ج5، ص24.

[5]-. صحيح البخارى جلد 6 صفحه 3: چاپ دار الجبل بيروت (نه جلد در سه جلد).

*-. صحيح مسلم، جلد 7 صفحه 120 ـ 121، مطبعة محمد على صبيح و اولاده. مصر: ميدان الأزهر.

[7]- آل عمران/61.

[8]-.... اسد الغابة فى معرفة الصحابة صفحه 30 چاپ مكتبة اسلامية تهران سال 1366 شمسى.

[9]- تهذيب التهذيب جلد 3 صفحه 106 چاپ اول، حيدر آباد دكن ـ هند ـ سال 1325 هـ.

[10]-... مناقب على بن ابى طالب تأليف ابو الحسن على بن محمد بن محمد الواسطي الجلآبى الشافعى، مشهود به ابن المغازلي متوفاى 483 هـ صفحه 46 چاپ دوم سال 1402، مطبعه اسلاميه تهران

+ نوشته شده در  جمعه سیزدهم آذر 1388ساعت 0:23 قبل از ظهر  توسط امید علی معزی  | 

پسين دهكويه شماره 57 موعود

امام مهدي (عج) در كلام معصومين

امام مهدي (عج) در كلام رسول خدا(ص)

1 ـ زمين هرگز از امام قائم (عج) به حق كه يا ظاهر و مورد استفاده مردم و يا پنهان از مردم و خائف از دشمن باشد ، نخواهد بود ، تا اين كه كلام خدا و نشانه هاي حق از بين نرود .

2 ـ حضرت مهدي (عج) قائم آل محمد (ص) از فرزندان من ، نام او نام من و كنيه او كنيه من است . او از همه مردم از جهت خلقت و اندام و خلق و خوي به من شبيه تر است .

3 ـ قيامت به پا نخواهد شد تا اين كه از ما خانواده امامي قيام كند و حق را استوار نمايد و اين وقتي خواهد بود كه  خداي عزوجل به او اجازه قيام بدهد و چون قيام كند ، هر كه از او پيروي نمايد نجات يابد و هر كه تخلف نمايد هلاك خواهد شد .

4 ـ به خدا شكايت مي كنم از كساني كه سخن مرا راجع به حضرت مهدي (عج) تكذيب و امت مرا از طريقه و اهداف او گمراه مي كنند ! در كنار كعبه با مهدي (عج) بيعت خواهد شد و او همه نقاط روي زمين را فتح خواهد كرد، تا اين كه كسي روي زمين نماند جز اين كه گوينده لا اله الا الله باشد .

ياران امام زمان (عج)

5 ـ شيخ طوسي با سند خود از رسول خدا (ص) نقل نموده كه آن حضرت به اصحاب خود فرمودند : « زود باشد بعد از شما مردمي بيايند كه پاداش يكي از آنها به اندازه 50 نفر از شما باشد » . اصحاب آن حضرت گفتند : چگونه عمل يك نفر از آن ها به اندازه 50 نفر از ما مي باشد ، با اين كه ما در جنگ خندق و احد خدمت شما بوده ايم و قرآن درباره ما نازل شده است ؟ رسول خدا (ص) فرمود : « اگر مشكلات آن ها بر دوش شما بيايد تحمل آن را نخواهيد داشت».

6 ـ مرحوم مجلسي از رسول خدا (ص) نقل نموده كه آن حضرت روزي در ميان اصحاب خود فرمود : « خدايا مرا به ملاقات برادرانخود برسان » . بعضي از اصحاب گفتند : مگر ما برادران شما نيستيم ؟ زسول خدا فرمود : « شما اصحاب من هستيد و برادران منكساني هستند كه در آخرالزمان خواهند آمد و بدون اين كه مرا ديده باشند به من ايمان خواهند آورد » . آن گاه فرمود : « خداوند آنان را به من معرفي نموده قبل از آن كه از پشت پدرها و رحم مادرها خارج شوند و من نام آن ها و نام پدرانشان را مي دانم . آن ها براي دين خود بيش از هر كسي در شب تاريك  شاخه اي پر از تيغ را بتراشد و يا آتش سرخ شده را در دست نگه دارد صبر   مي كنند . آن ها چراغ هاي نوراني هستند كه خداوند آن ها را از هر فتنه تاريكي نجاتشان خواهد داد.

منتظران ظهور

7 ـ از امام صادق (ع) نقل شده كه فرمود : خوشا به حال شيعيان قائم ما كه در زمان غيبت او منتظر ظهور اويند و چون قيام نمايد از او پيروي خواهند نمود . آن ها اولياي خدايند كه هرگز خوف و هراس و اندوهي نخواهند داشت .

علماي شيعه در زمان غيبت

در كتاب بهارالانوار از امام     هادي (ع) نقل شده كه فرمود : « اگر در زمان غيبت حضرت مهدي (عج) علما و دانشمنداني نبودند كه مردم را دعوت به آن حضرت كنند و به اهداف مقدسه اوراهنمايي نمايند و با بيانات حق خود از گمراهي ضعفا به واسطه شياطين جني و انسي جلوگيري نمايند ، هرگز يك نفر هم به دين خدا نمي ماند . ليكن علماي شيعه در زمان غيبت آن حضرت كشتيبان ماهري كه اهل آن را به سلامت به ساحل نجات  مي رساند . دل هاي شيعيان ضعيف را از انحراف و گمراهي نگهداري مي كنند و آن ها نزد خداوند از همه مردم افضل ترند » .

هوگوچاوز رئيس جمهور ونزوئلا :

به زودي حضرت مهدي(عج) و حضرت مسيح (ع) ظهور خواهند کرد.

رجا نيوز : رئيس جمهور ونزوئلا در حرم مطهر امام رضا (ع) پيش بيني کرد که به زودي حضرت مهدي و حضرت مسيح ظهور خواهند کرد و جهان را پر از عدل و داد خواهند کرد.

هوگو چاوز رئيس جمهور ونزوئلا  گفت: مردم ايران توجه بسيار زيادي به خدا دارند و در مقبره اي که با حضور احمدي نژاد به زيارتش آمديم مکاني بسيار مقدس است و من به عنوان يک مسيحي اين احساس را به خوبي دريافت نمودم و تبريکات قلبي خود را نثار همه مردم ايران مي کنم.

وي افزود: احساسات قلبي خود را نثار امام رضا (ع) مي کنم مي دانم که احساس مسيح هم احساسات بسيار مثبتي در راستاي احساس امام رضا(ع) است.

رئيس جمهور ونزوئلا با تاکيد بر اينکه مسيح (ع) دوباره زنده خواهد شد و به همراه مهدي (عج) قدرت را به دست خواهند گرفت گفت: مسيح و مهدي نمرده اند، زنده اند و روزي باز خواهند گشت و دنيا را پر از عدالت خواهند کرد.

+ نوشته شده در  جمعه سیزدهم آذر 1388ساعت 0:21 قبل از ظهر  توسط امید علی معزی  | 

پسين دهكويه شماره 57 عصر فرهنگ

هدفمند كردن يارانه ها ، چرا ؟

مقدمه

لایحه  هدفمند کردن یارانه  ها هر چند از جهت شکلی یکی از هفت مورد اصلاح طرح تحول اقتصادی دولت است، اما از نظر اهمیت و توجه افکار عمومی شاید مهم ترین آنها باشد . علت آن هم به پرداخت مستقیم و یا غیر مستقیم مالی به اقشار کم درآمد بر می گردد.

عده ای مردم را از اجرای لایحه هدفمند کردن یارانه ها می ترسانند  این افراد یا از محتوای این لایحه اطلاع ندارند و یا نگاه سیاسی داشته و دوست ندارند به این لایحه به سرانجام برسد.

متاسفانه  هدفمند کردن یارانه  ها آنچنان که باید برای مردم بازگو نشده است و این موضوع باعث افزایش یافتن دغدغه های مردم در ارتباط با      آینده شان شده است.هدفمند کردن یارانه  ها در مجلس در صنعت هم اثرگذار شده و بسیاری از سرمایه گذاران دیگر حاضر به سرمایه گذاری نیستند، اظهار داشت:  هدفمند کردن یارانه  ها از آنجایی که به درستی برای مردم تبیین نشده است باعث شده تا جامعه نسبت به آینده خود با ابهاماتی مواجه شود. پس با اين شرايط لازم است كه  موضوع  هدفمند کردن یارانه  ها برای مردم شفاف شود و ذهن آنان نسبت به این قضیه آگاه شود و جامعه از قوانین مصوب آن آگاه شوند تا بتوانند با اطلاع از موضوع  هدفمند کردن یارانه  ها مشی درستی برای آینده خود داشته باشند.

تاريخچه

در دهه 1980 به دنبال بحران بدهی‌ها و رکود جهانی و تقابل تجربه کشورهای شرق آسیا، آمریکای لاتین، جنوب آسیا و صحرای آفریقا، تاکید راهبردهای توسعه به سمت بهبود مدیریت اقتصاد و پذیرفتن نقش بیشتر نیروهای بازار تغییر کرد. در چارچوب این رویکرد جدید اکثر کشورها نسبت به اصلاحات در برنامه یارانه‌ها اقدام کردند و بدین‌گونه درآمد خانوارها به ‌عنوان شاخصی برای انتخاب مستحقین مورد استفاده قرار گرفته که از آن جمله می‌توان از آمریکا، هندوستان، برزیل و اردن و ... نام برد.

در مورد سابقه اين طرح در كشورمان آقاي  باهنر نايب رئيس مجلس شوراي اسلامي مي گويند : « هدفمند كردن يارانه ها دغدغه جدي دولت هاي سازندگي و اصلاحات بود »  . يعني لزوم اجراي اين طرح از سال ها قبل احساس شده بود و اين طرحي كه هم اكنون قرار است اجرا شود از جمله اقدامات کارشناسی دولت است و به یک روز و دو روز بر نمی گردد و منابع اجرای این طرح نیز از سوی دولت در نظر گرفته شده است و منابع جایگزین نیز مورد بررسی دولت قرار گرفته شده است.

طرح هدفمندی یارانه  ها سالها به عنوان یک ضرورت اجتناب ناپذیر مطرح می شد ، اما نیازمند عزم ملی و شجاعت مجریان بود که درحال حاضر این شرایط درکشور فراهم شده است  و دولت تصميم گرفته است با وجود تمام عواقبي كه ممكن داشته باشد اين جراحي بزرگ را در اقتصاد كشور انجام دهد .

چرا بايد يارانه ها را هدفمند كرد ؟

مجله فاينلشنال تايمز طي مقاله اي دلايل هدفمند كردن يارانه در كشور هاي مختلف اين گونه بيان كرده است : « اقتصاددانان ، توسعه پرداخت  هدفمند يارانه‌ها به اقشار فقير و نيازمند را بهترين راهكار براي مقابله با تورم ارزيابي مي كنند . در حال حاضر با توجه به افزايش قيمت انرژي و مواد غذايي، كشورهاي در حال توسعه مجبور شده‌اند به اين توصيه عمل كنند و طرح‌هايي را براي پرداخت  هدفمند يارانه‌ها به اجرا بگذارند یارانه انرژي هزينه‌هاي گزافي را بر اقتصاد كشورهاي در حال توسعه تحميل مي‌كند » .

باید در نظر داشته باشیم که کشورهای توسعه یافته دنیا از یک جایی موضوع  هدفمند سازی یارانه  ها را آغاز کرده اند.برخی بر این باورند که  هدفمند سازی یارانه  ها به معنی حذف یارانه  ها است،در صورتی که اینگونه نیست و دولت با این اقدام درصدد است تا یارانه  ها را به صورت عادلانه بین مردم تقسیم کند .به معنی آنکه اگر در حال حاضر همه مردم به صورت یکسان از یارانه بنزین استفاده می کنند،با اجرای  هدفمند سازی بايد بین فقیر و غنی در استفاده از یارانه بنزین تفاوتی ایجاد شود،در شرایط فعلی اين نوع توزيع باعث ايجاد مسابقه‌اي ناعادلانه ميان بخش‌ دولتي و بخش خصوصي شده است.باید در نظر داشت که توزيع يارانه‌ها به شكل كنوني به هيچ عنوان اقتصاد كشور را شكوفا نمي‌كند و تحول در اين نوع توزيع يكي از ضروريات بديهي كشور است که همه با آن موافق هستند.

برخي از كارشناسان تاكيد مي كنند : اگر به دنبال عدالت هستيم بايد  هدفمندکردن یارانه ها اجرايي شود در صورت عدم اجرای طرح در شرایط فعلی ، این موضوع به عنوان یک ضرورت باید درسالهای آینده عملیاتی شود و شاید اجرای آن سال به سال سخت تر شود.

اما بايد به اين تكته توجه داشت كه  ساختار اقتصادی کشور ما  به شکلی است که نیازمند یارانه های انبوه است،چه آنکه تزریق یارانه به اقتصاد در شرایط خاص اقتصادی کشور در زمان جنگ آغاز شد و کشور تا کنون به همین منوال ادامه حیات داده است و اقدام دولت برای حذف یارانه  ها نیازمند اصلاح زیر ساخت  ها است.

براي پرداخت  هدفمند يارانه‌ها به افراد فقير، نياز به يك نظام منطقي و كارآمد است. بسياري از كشورهاي فقير فاقد چنين سيستمي هستند. اين طرح با دستيابي به فناوري پيشرفته بهتر اجرا خواهد شد كارشناسان  استفاده از كارت‌هاي هوشمند و كارت‌هاي اعتباري را براي اجراي اين طرح پيشنهاد مي كنند .

پس از اجراي طرح هدفمند کردن یارانه  ها در ابتدای امر مردم باید در مصرف خود صرفه جویی کنند و دولت هم باید این لایحه را درست اجرا کند تا به نقطه عطف مورد نظر برسیم.

هدفمند کردن یارانه  ها یعنی چه ؟

برای درک درست این موضوع به چند نکته باید اشاره کرد :

1 .  قیمت تهیه و توزیع انرژی های مهمی چون آب ، برق ، گاز ، بنزین و

نفت بسیار بیش از آن چیزی است که ما می پردازیم. این موضوع البته به کشور ما اختصاص ندارد بلکه تقریبا در تمام کشورها چنین است . شاید ایران از معدود کشورهایی است که تاکنون برای ایجاد تعادل بین دخل و خرج این موارد از جهت فرهنگی و اقتصادی فکری نکرده است بلکه با پرداخت بخشی از هزینه های آن توسط دولت (که در حقیقت به نوعی از جیب خوردن است) تلاش کرده تا این    هزینه  ها را مستقیم به مردم تحمیل نکند هر چند غیر مستقیم و بدون آن که جامعه حس کند، این هزینه  ها به تک تک افراد جامعه به ویژه اقشار کم درآمد تحمیل شده است .

2 .  نام این مساعدت و پرداخت هزینه  ها را "یارانه" گذاشتند یعنی کمک کردن . بدیهی است که "کمک" در مواقعی تحقق پیدا می کند که "نیاز" وجود داشته باشد. بنابراین هر کس درآمد بیشتری دارد اساسا یا به کمک نیاز ندارد و یا به کمک کمتری نیاز دارد و بر خلاف آن ، هر کس درآمد کمتری دارد، به کمک بیشتری نیاز دارد.

3 .  بدیهی است که اگر کسی درآمد بیشتری داشت، نیاز کمتری دارد و به صورت طبیعی چون به دنبال رفاه است، پس مصرف بیشتری خواهد داشت اما بر خلاف آن ، کسی که درآمد کمتری دارد ، هر چند نیاز بیشتری دارد ولی به دلیل ناتوانی، مصرفش کمتر خواهد بود. یعنی :

درآمد بیشتر = مصرف بیشتر > نیاز کمتر

درآمد کمتر = مصرف کمتر > نیاز بیشتر

اکنون دو نفر را فرض کنید که یکی منزلی با 500 متر مربع زیر بنا و دیگری منزلی با 50 متر مربع زیربنا دارد . بدیهی که فرد اول به اندازه 500 مترمربع آب ، برق ، گاز ، بنزین و نفت ارزان قیمت مصرف می کند . طبعا چنین فردی نه تنها خودش که دیگر اعضای خانواده هم وسیله نقلیه شخصی در اختیار دارند و از آن استفاده می کنند . همانطور که بدیهی است فرد دوم هم فقط به اندازه 50 متر مربع از آب ، برق ، گاز ، بنزین و نفت ارزان قیمت استفاده می کند و اکثر این افراد از وسایل نقلیه شخصی بهره نمی برند و با وسایل نقلیه عمومی احتیاجات خود را برطرف می کنند. در حقیقت بر اساس مکانیزم موجود این حامل های انرژی هستند که سوبسید به آنها تعلق می گیرد نه نیازمندان . در واقع یارانه  ها به داخل کابل های برق و لوله های آب و گاز و پمپ بنزین  ها سرازیر می شود و بر این اساس قطر لوله گاز یا آب مصرفی یا سیم برق هر کس بزرگتر باشد و بیشتر مصرف کند ، بیشتر یارانه می گیرد ! دقت کنیم یارانه  ها بیشتر به مصرف بیشتر تعلق می گیرد نه به نیاز بیشتر !

فردی که منزلی با 500 متر مربع زیربنا دارد ، نیازش کمتر ولی مصرفش بیشتر است با این وجود به اندازه 500 متر مربع یارانه آب ، برق ، گاز ، بنزین و نفت دریافت می کند و فرد دیگر با منزل 50 متر مربعی ، نیازش بیشتر و مصرفش کمتر است ولی ما یارانه کمتری به او پرداخت می کنیم !

سی سال است که این بی عدالتی اجرا می شود و البته پس از پایان جنگ و آغاز اداره کشور بر اساس برنامه های پنج ساله تدوین شده ، تصحیح این روند در دستور کار قرار گرفت اما متاسفانه هر دولتی به دلیل ترس از عوارض این برنامه که عمدا توسط کارشناسانی میانی و یا اصلی صحنه سازی می شد، از  اجرای آن شانه خالی کرد تا دولت نهم که با تمام وجود   شانه اش را زیر این بار برد .

اکنون دولت می خواهد با آزاد کردن قیمت حامل های انرژی و حذف یارانه ای که به همه می پرداخت، رابطه بین مصرف و پرداخت هزینه را عادلانه کند. با رساندن حامل های انرژی به قیمت های واقعی، هر کس بیشتر مصرف کند ، بیشتر هزینه می پردازد.

تا این جا نیمی از جاده عدالت طی شده و "رابطه بین مصرف و پرداخت هزینه" عادلانه شده اما همچنان "رابطه بین نیازمند و پرداخت یارانه" عادلانه نیست. برای تحقق این بخش ،‌ دولت قصد دارد بخشی از مبلغ اضافه شده حامل های انرژی که از اقشار پردرآمد و دهک های بالای جامعه دریافت می کند را در بین اقشار کم درآمد و دهک های پایین توزیع کند و با این کار ضمن جبران تورم ناشی از این افزایش قیمت ، مدیریت مصرف و هزینه کرد این یارانه را به خانواده  ها واگذارد.

نتايج هدفمند كردن يارانه ها

برخی  ها معتقدند با تصویب لایحه  هدفمند کردن یارانه  ها نرخ تورم به 70 درصد می رسد، اين مساله متاسفانه نشانه اين امر است كه اين افراد اطلاعات دقیقی در این راستا ندارند. لایحه  هدفمند کردن یارانه  ها برای رشد اقتصاد، رشد جامعه، ایجاد رقابت با جامعه جهانی مناسب است و همه اقتصاد دانان معتقدند که باید لایحه  هدفمند کردن یارانه  ها اجرا شود.

دولت اعلام كرده كه 60 درصد يارانه‌هايي كه از حامل‌هاي انرژي اخذ مي‌شود به نظام جامع تامين اجتماعي، توسعه بيمه‌هاي اجتماعي و افزايش سهم دولت در پرداخت بيمه و كاهش سهم بيمه‌اي مردم اختصاص مي‌يابد.15 درصد از  یارانه های حذف شده در بخش‌هاي مختلف به حمايت از توليد مي‌انجامد که حمايت از توسعه صادرات غير نفتي نيز از محل آزاد سازي قيمت حامل‌هاي انرژي در اين طرح انجام مي‌گيرد.

هدفمندکردن يارانه‌ها يكي از جنبه‌هاي مهم طرح تحول اقتصادي دولت در كنار اصلاح نظام بانكي، نظام پولي، توزيع، گمرك و بيمه است. مردم آثار ضد تورمي طرح خروج سيمان از سبد كالاي حمايتي را ديده و مي‌دانند كه  هدفمندکردن یارانه و پرداخت مستقيم يارانه‌ها به مردم كمترين آثار تورمي را خواهد داشت و بلكه در طول شيب 5 ساله از ميزان تورم هم خواهد كاست.

افزايش بهره وري از ديگر نكات مثبت اين طرح است .

منطقي شدن قيمت  ها از ديگر فوائد  هدفمند کردن یارانه  ها است . اين طرح موجب افزايش سرمايه گذاري در كشور هم مي شود زيرا سرمايه گذاران خارجي بدليل عدم قيمت واقعي انرژي در كشور راغب به سرمايه گذاري در این بخش نيستند .

------------------------

منابع :

1.www.iscanews.ir/fa/ShowNewsItem.aspx

2.www.jdpWOKGSsXkJ:alef.ir/1388/content/view/55899/83

3.www.mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?NewsID=986634

4.www.parsine.com/fa/pages

5.www.jamejamonline.ir/newstext.aspx

6.www.asriran.com/fa/pages/%3Fcid%3D90007

7.www.pana.ir/showNews.aspx

8.www.rasaee.ir/Note.php%3FID%3D500

9.www.golestanstate.ir/newsc.aspx%3Fid%3D2879

 

چرا اخلاق بد؟؟!!....

يكي بود يكي نبود، يك بچه كوچيك بداخلاقي بود. پدرش به او يك كيسه پر از ميخ و يك چكش داد و گفت هر وقت عصباني شدي، يك ميخ به ديوار روبرو بكوب.

روز اول پسرك مجبور شد 37 ميخ به ديوار روبرو بكوبد. در روزها و هفته ها ي بعد كه پسرك توانست خلق و خوي خود را كنترل كند و كمتر عصباني شود، تعداد ميخ هايي كه به ديوار كوفته بود رفته رفته كمتر شد. پسرك متوجه شد كه آسان تر آنست كه عصباني شدن خودش را كنترل كند تا آنكه ميخها را در ديوار سخت بكوبد

بالأخره به اين ترتيب روزي رسيد كه پسرك ديگر عادت عصباني شدن را ترك كرده بود و موضوع را به پدرش يادآوري كرد. پدر به او پيشنهاد كرد كه حالا به ازاي هر روزي كه عصباني نشود، يكي از  ميخ هايي را كه در طول مدت گذشته به ديوار كوبيده بوده است را از ديوار بيرون بكشد

روزها گذشت تا بالأخره يك روز پسر جوان به پدرش روكرد و گفت همه ميخ ها را از ديوار درآورده است. پدر، دست پسرش را گرفت و به آن طرف ديواري كه ميخها بر روي آن كوبيده شده و سپس درآورده بود، برد

پدر رو به پسر كرد و گفت: « دستت درد نكند، كار خوبي انجام دادي ولي به سوراخ هايي كه در ديوار به وجود آورده اي نگاه كن !! اين ديوار ديگر هيچوقت ديوار قبلي نخواهد بود

پسرم وقتي تو در حال عصبانيت چيزي را مي گوئي مانند ميخي است كه بر ديوار دل طرف مقابل مي كوبي. تو مي تواني چاقوئي را به شخصي بزني و آن را درآوري، مهم نيست تو چند مرتبه به شخص روبرو خواهي گفت معذرت مي خواهم كه آن كار را     كرده ام، زخم چاقو كماكان بر بدن شخص روبرو خواهد ماند. يك زخم فيزیكي به همان بدي يك زخم شفاهي است.

دوست ها واقعاً جواهر هاي كميابي هستند ، آنها مي توانند تو را بخندانند و تو را تشويق به دستيابي به موفقيت نمايند. آنها گوش جان به تو مي سپارند و انتظار احترام متقابل دارند و آن ها هميشه مايل هستند قلبشان را به روي ما بگشايند»

آب ، آيينه ، آفتاب

فريادي رسا در سكوتي مرگبار

حجه الاسلام محمد رجايي : يكي از ويژگي هاي مقام معظم رهبري اين است كه هميشه به مردم ، نيروهاي انقلابي و ملت شريف ايران روحيه مي دادند و جامعه را از ركود و ياس بيرون مي آوردند . قبل از انقلاب وقتي ازهاري روي كار آمد و در مشهد حكومت نظامي اعلام شد ، يك جو بسيار ترسناك و مايوس كننده اي در مردم به وجود آمد . جمعيتي حدود 40 هزار نفر در ورزشگاه تختي مشهد جمع شدند و بنا شد حضرت آيت الله خامنه اي سخنراني كنند . نيروهاي ژاندارمري و ارتش با تانك دور تا دور ورزشگاه را گرفته بودند و با انداختن گاز اشك آور مي خواستند مردم را به وحشت بيندازند .

وقتي حضرت ايت الله خامنه اي وارد جايگاه شد و سخنراني آتشيني بر عليه رژيم ايراد كرد ، يك باره حال مردم تغيير كرد و جو خفقاني كه در مشهد به وجود آورده بودند شكست و آرامشي خاص بر مردم حاكم شد و حكومت نظامي هم از بين رفت .

محبوبيت مردمي

مقام معظم رهبري : بعد از جنايت هولناك عمال شاه در به خاك و خون كشيدن جمع زيادي از طلاب مدرسه فيضيه در سال 42 به سفارش حضرت امام كه فرموده بودند : از روز هفتم محرم قضاياي فيضيه بر روي منبرها گفته شود ، به بيرجند رفتم و در غروب روز هفتم يك مجلس باشكوه از ضرب و شتم طلاب و آتش زدن عمامه ها و آتش زدن قرآن ها و هر آنچه از جنايات شاه ديده و شنيده بودم گفتم و مردم از شنيدن روضه فيضيه به شدت متاثر شده بودند و ضجه مي زدند .يالاخره روز نهم محرم روز تاسوعاي حسيني دستگير و روانه زندان شدم .

وقتي زندان بودم همه نيروهاي زندان، ناهار و شام مهمان من بودند ! مردم وقتي مطلع شدند كه من دستگير  شده ام ، براي من غذا آوردند و با اين كار علاقه خود را به من نشان دادند .

همه نوع غذايي بود و مي توانست يك مهماني بزرگ را جوابگو باشد . من به اندازه معمول غذا مي خوردم و بقيه را به ماموران و نيروهاي زندان مي دادم .

عتاب رهبري در مواجهه با صحنه سازي ها

سردار باقرزاده : در يكي از سفرهاي مقام معظم رهبري به استان مازندران آقا وارد منطقه محرومي به نام « ارس ماخوست » معظم له وقتي براي بازديد به مدرسه اي وارد مي شوند ، مشاهده مي كنند كه تمام ميزها و صندلي ها نو است ، آقا احتمال مي دهند اين كارها تشريفاتي است و براي ورود معظم له اين كارها انجام گرفته است .

مقام معظم رهبري با تيزبيني و ذكاوتي كه دارند از بچه ها سوال كردند كه به من بگوييد اين ميز و صندلي ها را چه زماني براي شما آورده اند ؟

يكي از بچه هاي كلاس جواب داد : آقا همين ديروز اين ها را آورده اند .

آقا نگاه عتاب آلودي به آن مسوول انداختند و فرمودند : ضرورت ندارد به خاطر مسووليني كه خودشان نسبت به مشكلات واقفند ، بخواهيد صحنه سازي كنيد .

عدم تبعيض در برخورد با متخلف

يكي از مسوولان نظامي دستور تصرف مكاني را صادر كرده بود ، گر چه حق با او بود ، اما شيوه اقدام قانوني نبود .

سازمان قضايي نيروهاي مسلح گزارش حادثه را تنظيم و خدمت مقام معظم رهبري ارسال كرد . ايشان در زير آن مرقوم فرمودند :

با متخلف برخورد كنيد ولو پسر من باشد .

مبارزه با تجمل گرايي و اسراف

مقام معظم رهبري : يكي از وزرا انواع و اقسام سنگ هاي گران قيمت كشور را در نماي وزارتخانه اش به كار برده بود . من او را خواستم و به او گفتم : شما چرا اين كار را كردي؟

او گفت : مسافران خارجي وقتي به وزارت خانه مي آيند و سنگ ها جلو چشمشان قرار مي گيرد ، باعث جذب مشتري مي شود .

گفتم : شما را به خدا آيا اين منطق قابل قبول است ؟ اين همه خرج كنيم براي اين كه مشتري پيدا كنيم ؟ شما مي توانيد در سالن اصلي وزارت خانه انواع و اقسام سنگ ها را به شكل خيلي بديع و زيبا به نمايش بگذاريد ، هر مهماني كه آمد به عنوان اداي احترام ، او را به آنجا ببريد تا سنگ ها را تماشا كند ، هم تماشا و هم جذب مشتري است . اين كارها بهانه است براي تجمل سازي و اصلا مناسب نيست.

عنايت ويژه به مستمندان

دكتر وحيدي : سال 74 خانمي با كودك خردسالش به مطب من مراجعه كرد ، هر دوي آنان بيماري سل داشتند . ناراحتي خانم به قدري بود كه از حلقوم او خون بيرون مي آمد . آن ها را معاينه كردم و برايشان نسخه اي نوشتم . چون نسخه را به دست آن خانم دادم ، با كمال نا اميدي اظهار داشت : نسخه قبلي شما را هم دارم ! من يك بار ديگر هم به شما مراجعه كرده ام و به علت ناتواني مالي ، قدرت تهيه دارو را ندارم ! وي در ادامه ابراز داشت : من چهار فرزند دارم كه همگي ـ بجز  يك دختر ده ساله ـ همين بيماري را دارند ، همسرم نير فلج و خانه نشين است و تنها نان آور خانه من همان دختر ده ساله است كه با قالي بافي مبلغ اندكي به دست مي آورد و اين مقدار ، تنها هزينه خريد نان ماست !

من بعد از شنيدن درد دل اين خانم به او گفتم : موضوع را با دوستانم در ميان مي گذارم تا چاره اي بينديشيم و مشكل شما را حل كنيم .

آن خانم از مطب من خارج شد و من همچنان در فكر چاره جويي بودم . پس از مدتي ديدم دوباره به من مراجعه كرد . اما اين بار با دفعه قبل بسيار تفاوت داشت و از خوشحالي در پوست خود نمي گنجيد . با شادي تمام به من گفت : ديگر نيازي به تلاش شما نيست ! علت را پرسيدم ، در جوابم گفت : وقتي كه به منزل رسيدم هيأتي به خانه ما آمدند و وضعيت ما را بررسي كردند . قرار شد همه ما را براي درمان به بيمارستان ببرند !

گفتم : اين هيأت از طرف چه كسي آمده بودند ؟

گفت : از سوي مقام معظم رهبري ! گفتم : چگونه از موضوع با خبر شده بودند ؟  

گفت : وقتي كه مقام معظم رهبري به قم تشريف آوردند ، من ماجراي زندگيم را طي نامه اي خدمت ايشان توضيح دادم . نامه من به دست مسوولين امر سپرده شد . تمام نامه ها را بررسي كردند ، نامه افراد اورژانسي در اولويت قرار گرفت و من نيز چون چنين وضعي داشتم ، مورد لطف آقا قرار گرفتم .

غذاي ساده

سردار رحيم صفوي : يك روز در منزل مقام معظم رهبري در خدمت ايشان بودم بحث ما قدري به طول انجانيد و نزديك مغرب شد .

پس از اقامه نماز در محضر ايشان ، معظم له رو به من كردند و فرمودند :

آقا رحيم ! شام را مهمان ما باشيد . بنده در عين حال كه اين را توفيقي   مي دانستم ، خدمتشان عرض كردم ؛ اسباب زحمت مي شود ، مقام معظم رهبري فرمودند : نه ! بمانيد هر چه هست با هم مي خوريم . وقتي كه سفره را پهن كردند و شام را آوردند ، ديدم غذاي ايشان و خانواده شان چيزي جز املت ساده نيست . من نيز بر آن سفره مهمان بودم و مقداري از همان غذاي ساده را خوردم .

+ نوشته شده در  جمعه سیزدهم آذر 1388ساعت 0:20 قبل از ظهر  توسط امید علی معزی  | 

پسين دهكويه شماره 57 علمي

شبيه سازي انسان آري يا نه ؟

اصطلاح شبيه­سازي يا «کلونينگ» در متون مختلف به معاني گوناگون هم چون ايجاد مجموعه­اي سلول از سلول واحد، تقسيم تخمک بارورشده و ايجاد دو موجود مشابه به کار رفته است. خود واژه کلونينگ از تعبير Clon «کلون» برگرفته شده است که نخستين بار هالدين، ژنتيک­دان و فيزيولوژيست انگليسي آن را به معناي امروزين آن به کار برد. اين واژه، از کلمه لاتيني colonia و coloniae ريشه گرفته که خود از واژه يوناني klwn به معناي جوانه و قلمه يک گياه برگرفته شده است. کاربردهاي مختلف اين واژه، نشان­دهنده يک عنصر مشترک است که عبارت است از: ايجاد و توليد موجودي مشابه موجود اصلي بدون دخالت عنصر جنسي. از اين رو، مي­توان کلونينگ را به توليدمثل غيرجنسي ترجمه کرد .

كلون سازي جانوران به دست انسان اندكي بيش از نيم قرن قدمت دارد. كلون سازي ابتدا در سال1952 روي قورباغه و سپس روي حشرات و    ماهي ها تجربه شد و در سال 1997گوسفند معروف " دالي" با همين شيوه به وجود آمد. كلون سازي يك جاندار به مفهوم توليد آن جاندار از طريق غير جنسي است. براي مثال، كلون سازي انسان به مفهوم توليد انساني بدون لقاح اسپرم و تخمك است. از اين رو، كلون با والد خود تفاوت ژنتيكي ندارد، اما انسان هاي فعلي نيمي از ماده ژنتيك خود را از مادر و نيم ديگر را از پدر به ارث مي برند. به همين خاطر ما شبيه والدين خود مي شويم اما كلون ها شبيه والدي مي شوند كه ماده ژنتيك را از او به ارث برده اند. با وجود اين، كلون ها عين والد خود نمي شوند و از لحاظ جسمي و روحي تفاوت هايي با او خواهند داشت. دوقلوهاي همسان كه از لحاظ ژنتيكي با هم تفاوت ندارند، اثر انگشت متفاوتي دارند و شخصيت هاي مجزايي محسوب مي شوند.

براي كلون سازي يك جاندار، سلول تخمك را از جنس ماده مي گيرند، ماده ژنتيك آن را تخليه مي كنند و ماده ژنتيك يكي از سلول هاي پيكري جنس ماده يا جنس نر را درون آن قرار مي دهند. از سلول حاصل، جانداري پديد مي آيد كه به والدي شباهت دارد كه ماده ژنتيك را از آن دريافت كرده است. اگر ماده ژنتيك را از جنس نر دريافت كرده باشد، شبيه آن و اگر از جنس ماده دريافت كرده باشد، شبيه آن مي شود.

در مورد همه‌ اين‌ جانوران‌ و از جمله‌ انسان‌،عمل‌ شبيه‌سازي‌ به‌ روشي‌ يكسان‌ و از يك‌ سلول‌ تخم‌ لقاح‌يافته‌ آغاز مي‌شود. دانشمندان‌ به‌ ياري‌ تكنيك‌ ويژه‌ اي‌ كه‌ به‌ انتقال‌ هسته‌ موسوم‌ است‌،هسته‌ سلول‌هاي‌ بالغ‌ بدن‌ يك‌ فرد بزرگسال‌ را خارج‌ مي‌كنند و آن‌ را به‌ درون‌ يك‌ سلول‌ تخم‌ كه‌ هسته‌اش‌ برداشته‌ شده‌،تزريق‌ مي‌كنند. پس‌ از انجام‌ اين‌ عمل‌،با كمترين‌ تحريكي‌ سلول‌ تخم‌ اقدام‌ به‌ تقسيم‌ سلولي‌ مي‌كند و جنين‌ كوچكي‌ را تشكيل‌ مي‌دهد كه‌ با هر تقسيم‌ رشد بيشتري‌ مي‌يابد و سپس‌ اين‌ جنين‌ بسيار كوچك‌ درون‌ رحم‌ يك‌ به‌ اصطلاح‌ مادر كاشته‌ مي‌شود. به‌ اين‌ روش‌ كه‌ به‌ كلون‌سازي‌ توليد مثلي‌ معروف‌ است‌،در واقع‌ موجودي‌ خلق‌ مي‌شود كه‌ به‌ لحاظ‌ ژنتيكي‌ كاملاً شبيه‌ فرد دهنده‌ هسته‌ سلولي‌ ،اما از وي‌ جوانتر است‌ و آن‌ را مي‌توان‌ يك‌ كپي‌ از اهداكننده‌ هسته‌ سلول‌ در نظرگرفت‌.

در نوامبر سال ۲۰۰۱ یک دانشمند از مرکز تحقیقات پیشرفته سلولی(Advanced Cell Technologies) در ماساچوست اعلام کرد که توانسته است اولین جنین انسان را به منظور انجام تحقیقات در باره بیماری های انسان،  شبيه سازي کند. آزمایش های این دانشمند بر روی هشت سلول انجام گرفت که از میان آنها فقط سه عدد شروع به تقسیم شدن نمودند و در نهایت یکی از آنها توانست فقط به شش تقسیم شود. بنابر این همانگونه که مشاهده می کنید هنوز راه درازی برای  شبيه سازي یک انسان وجود دارد. آیا ممکن است روزی انسان شبيه سازي شود؟بسیاری از محافل سیاسی، مذهبی و حتی دانشمندان با فشارهایی که به کنگره آمریکا وارد کرده اند در صدد تصویب لایحه ای هستند که هرگونه تحقیق و فعالیت در این زمینه را ممنوع کند.اما جدای این مسائل با توجه به هزینه بسیار بالا و درصد کم موفقیت در  شبيه سازي حیوانات (بین یک تا دو درصد) که به علت دانش کم در باره روش " شبيه سازي از طریق تولد" می باشد هر گونه تلاش برای تولید انسان از این روش در حال حاضر با شکست روبروه خواهد شد.

در حال حاضر براي كلون سازي انسان، تخمك زن ضروري است . اما به زودي بشر مي تواند بدون استفاده تخمك، مردي را كلون سازي كند. يعني مرد بدون دخالت زن صاحب فرزند شود. البته براي رشد و نمو جنين به رحم نياز هست ، اما روزي ممكن است رحم نياز نباشد.

گفت و گو با آيت الله موسوي بجنوردي درباره شبيه سازي انسان

آيا به نظر شما اجراي شبيه سازي در مورد انسان با مفاهيم اسلامي ناسازگار است؟ آيا باورهاي مذهبي ما را زير سوال مي برد؟

بسم الله الرحمن الرحيم با توجه به قاعده "اصاله الحل در شبهات حكميه" به نظر مي رسد كلون سازي به نحوي كه بيان كرديد علي الظاهر اشكالي ندارد. برخي ممكن است باتوجه به آيه اي از قران كريم كه مي فرمايد" انا خلقناكم من ذكر و الانثي" اين شبه برايشان پيش آيد كه كلون سازي خلاف آفرينش و اراده الهي است. اما معناي خلقت فقط اين نيست كه حتما بايد از طريق تركيب اسپرم و تخمك فرزندي پديد آيد. از طريق ديگري نيز ممكن است انساني پديد آيد كه در آفرينش او مرد و زن به نحو ديگري دخالت داشته باشند. براي مثال، همان طور كه شما گفتيد، تخمك را از زن بگيرند، ماده ژنتيك آن را بردارند، ماده ژنتيك مرد را درون آن جاگذاري كنند و از سلول حاصل، انساني پديد آيد. هيچ اشكالي ندارد. به هر حال، مرد و زن در مقتضيات آفرينش او دخالت دارند. بحث عمدتا بايد در موردي پيش آيد كه جنس مخالف در پديد آمدن فرزند دخالت نداشته باشد. براي مثال، همان طور كه شما گفتيد ، تخمك را از زن بگيرند ، ماده ژنتيك را از آن خارج كنند ، سپس ماده ژنتيك يكي از سلول هاي پيكر زن( مثلا پوستش) را درون تخمك گذارند و در نتيجه بدون دخالت مرد، زني صاحب فرزند شود . به نظر من اين مورد نيز علي الظاهر هيچ اشكالي ندارد. اگر در قرآن مجيد آمده كه " انا خلقناكم من ذكر و النثي " اين به روش معمول اشاره مي كند. يعني غالب مردم از طريق تركيب اسپرم و تخمك پديد مي آيند. حال با روشي ديگر ما از مخلوق خداوند سبحان، انسان ديگري پديد مي آوريم . اين انسان باز هم مخلوق خدا محسوب   مي شود. در عالم خلقت، ما استقلال نداريم . ما از مخلوق خداوند سبحان استفاده مي كنيم . به نظر بنده علي الظاهر اين هم هيچ اشكالي ندارد. اگر هم بخواهيم بگوييم اين انسان پدر ندارد و مگر مي شود انسان بدون پدر باشد. خوب حضرت مسيح (ع) پدر نداشت . اين طور نيست كه حتما همه بايد پدر داشته باشند. مي شود انسان پديد بيايد و پدر هم نداشته باشد و اين معني امكان وقوع دارد.

در حال حاضر براي كلون سازي انسان، تخمك زن ضروري است . اما به زودي بشر مي تواند بدون استفاده

 

تخمك، مردي را كلون سازي كند. يعني مرد بدون دخالت زن صاحب فرزند شود. البته براي رشد و نمو جنين به رحم نياز هست ، اما روزي ممكن است رحم نياز نباشد. به نظر شما اين شيوه اشكالي دارد؟

اين هم علي الظاهر اشكال ندارد . باز هم از مخلوق خداوند سبحان ، مخلوقي پديد مي آيد . باز هم هر چه هست ، اين همه آوازها از خدا بود. يعني همه اين ها به مبدا خالقيت خداوند سبحان برمي گردد. انسان در خالقيت استقلال ندارد. وقتي زن و مرد با هم تقارب    مي كنند، اين ها كه خالق نيستند . قرآن مجيد مي فرمايد:" افرايتم ماتمنون ، اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون " شما تقارب مي كنيد ، شما شرايط را فراهم مي سازيد، و فعل شما مُعِد است . خالق خداوند سبحان است. در اين مورد باز انسان شرايط را فراهم مي سازد، خلقت و آفرينش مخصوص خداست و اين دخالت در آفرينش نيست.

يك مساله را به شما بگويم. انسان دو حيات دارد. حيات حيواني و حيات انساني. قران مي فرمايد:" و لقد خلقنا الانسان من سلاله من طين، ثم جعلناه نطفه في قرار مكين، ثم خلقنا النطفه علقه، فخلقنا العلقه مضغه، فخلقنا المضغه عظاما، فكسونا العظام لحما، ثم انشاناه خلقا اخر، فتبارك الله احسن الخالقين" خلقت اول مراحل خلقت حيواني را مي گويد و منظور از خلقت آخر، خلقت انساني است كه همان نفس ناطقه يا روح است. انسان نمي تواند روح توليد كند. با كلون سازي يا هر شيوه ديگري مقتضيات حيات حيواني فراهم مي شود، اما روح را نفس ناطقه را خداوند سبحان مي دهد. بنابر اين، كلون سازي دخالت در كار خدا نيست. ديدگاه افرادي مانند قدسي مآب پاپ اعظم كه كلون سازي را دخالت در كار خدا مي دانند، از منظر اسلامي صحيح نيست. واقعيت آن است كه روح و نفس ناطقه را خداوند سبحان مي دهد. انسان تمام هنرش اين است كه به هر شكل، مقتضيات حيات حيواني را پديد آورد. شما اسپرم را از مرد مي گيريد، تخمك را از زن مي گيريد، آنها را در لوله آزمايش باهم آميزش مي دهيد، چند سلول مشخص كه شد، آن را درون رحم زن ديگري مي گذاريد، آيا در اين جا من در كار خداوند سبحان دخالت كرده ام؟ نه. اين عبارت اخراي روش معمول است. ما الان راجع به رحم اجاره اي بحث داريم كه علي الظاهر اشكالي ندارد. كلون سازي نيز شكل ديگري از همين روش است. حالا به جاي اسپرم و تخمك، تخمك و ژن را استفاده مي كنيم. بازهم شرايط را فراهم مي كنيم.

پيش از انقلاب اين بحث ها به شيوه ديگري مطرح شده بود. آيا بشر قادر خواهد بود كه موجود زنده بسازد؟ آيا خواهد توانست، مثلا نطفه مصنوعي انسان بسازد كه پس از قرار گرفتن در رحم يا محيط مناسب ديگري به صورت يك انسان كامل درآيد؟ آيا اگر بشر روزي موفق شد وقانون خلقت جانداران را كشف كرد و تمام شرايط و اجزاي مادي تركيب موجود زنده را به دست آورد و عينا نظير ماده زنده طبيعي را ساخت، آيا موجود مصنوعي حيات پيدا مي كند يا نمي كند ؟ شهيد بزرگوار استاد مطهري به اين پرسش ها اين گونه پاسخ مي دهند: " بشر اگر روزي چنين توفيقي حاصل كند ، از نظر كشف علمي كار مهمي كرده، ولي از نظر دخالت در ايجاد حيات ، همان مقدار دخالت دارد كه پدر و مادر از طريق تناسل در ايجاد حيات فرزند دخالت دارند و يا كشاورز در ايجاد حيات دانه هاي گندم دخالت دارد . در هيچ يك از اين موارد، انسان خلق كننده حيات نيست، فراهم كننده شرايط قابليت يك ماده براي حيات است." ايشان به آياتي از سوره واقعه اشاره مي كنند كه شما اشاره كرديد.

من اطلاعي از اين سخنان استاد شهيد مطهري نداشتم . به هر حال بسيار عالي است . بشر مقتضيات را فراهم مي كند. گاهي‌شرايط از طريق تقارب فراهم مي شود و گاهي از مخلوق خدا اسپرم و تخمك مي گيريم و مخلوق خدا درست مي كنيم . گاهي نيز از مخلوق خدا تخمك و ژن مي گيريم و مخلوق خدا مي سازيم . اين كارها دخالت در كار خلقت خداوند سبحان نيست . سه سال پيش در دانشگاه لندن اين بحث خيلي داغ شده بود. مسئولان دانشگاه گفتند كه پاپ اعظم كلون سازي را تحريم كرده است، نظر شما چيست؟ من گفتم اين هيچ دخالت در كار خدا نيست . از مخلوق خدا استفاده مي شود تا مخلوق خدا پديد آيد . روح را خدا مي دهد و ما فقط مقتضيات حيات حيواني را فراهم مي سازيم . همان طور كه شما مقتضيات حيات نباتي را فراهم مي سازيد. خداوند مي فرمايد:" افرايتم ما تحرثون، اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون" شما شخم مي زنيد، تخم را مي كاريد، آبياري مي كنيد، آيا شما كشاورزيد؟ ‌نه ،‌كشاورز واقعي خداست . شما مقتضيات را فراهم مي سازيد . اين آيه خيلي به درد ما مي خورد.

استاد مطهري نيز به همين آيه اشاره كرده اند و مي گويند:" بشر حيات نمي دهد ، قابليت ماده را براي افاضه حيات كامل مي كند."

بله، من هم به همين آيه تمسك     مي كنم. زماني تنها راه فراهم آوردن مقتضي براي توليد انسان، اسپرم و تخمك بود. حال مقتضي به نحو ديگري فراهم مي شود. بازهم خالق خداست. به نظر من خيلي روشن است. نبايد جلو پيشرفت علم را گرفت. البته اگر مفسده اي بر آن مترتب شود، به عنوان ثانوي اين عمل مبغوض شارع مقدس قرار مي گيرد و حرام است. مثلا اگر به اين انسان ها به عنوان "بانك اعضا" نظر شود و از اعضاي بدن آنان براي پيوند ديگران استفاده شود، قطعا قتل نفس محترمه و خلاف شرع است.

علامه فضل الله نيز مشابه شما موضع گيري كرده اند. ايشان گفته اند:" كلون سازي با مفهوم آفرينش منافاتي ندارد و انسان را در جايگاه آفريدگار قرار نمي دهد. زيرا انسان از قوانين خداوند در زمينه آفرينش بهره مي گيرد. محققان قانون جديدي كشف كرده اند. همان طور كه قوانين مربوط به لقاح در لوله آزمايش و پيوند اعضا را كشف كرده اند. آنان به اين كشفيات دست پيدا كردند، زيرا خداوند اجازه آن را داده است. ما نبايد مانند قرون وسطا علم را تكفير كنيم. به هر حال مانند ساير كشفيات علمي مزاياي اين امر بايد از معايبش بيشتر باشد." همچنين در نشستي كه با عنوان "فقه اسلامي" در سال 1997 در كازابلانكا برگزار شد، شركت كنندگان به اين توافق رسيدند: " كلون سازي به هيچ وجه باورهاي اسلامي را زير سوال   نمي برد. خدا آفريدگار جهان است، اما نظام علت و معلول را در جهان بنيان نهاده است. كاشتن بذر در خاك علت است، اما خداوند گياه را از دانه پديد مي آورد. به همين نحو كلون سازي يك علت است، اما تنها به خواست خدا مي توان معلول را به وجود آورد. درست همان طور كه كشاورز را خالق گياه نمي دانيم، متخصصان كلون سازي نيز آفريدگار جانداري كه پديد مي آيد نيستند."

احسنت. اين در واقع ترجمه آيه قرآن است:" افرايتم ما تحرثون، اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون" البته اين علت كه گفته شده ، علت تامه نيست، علت معد است. علت تامه اراده خداوند سبحان است.

يكي از مفتي هاي عربستان به نام شيخ محمد صالح موضع گيري شديدي در برابر كلون سازي ابراز كرده است. مي گويد:" من فكر مي كنم كمترين مجازاتي كه براي مخترعان كلون سازي مي توان در نظر گرفت، قطع دست و پاي آنان است. در غير اين صورت آنان را بايد اعدام كرد. اين كار به معناي دست كاري نوع بشر و بدترين نوع فساد روي زمين است."

امان از خشونت! به نظر من حرف عوامانه اي زده است.

مساله ديگري كه درباره شبيه سازي انسان مطرح است، رابطه بين كودك حاصل از كلون سازي و زوجي است كه با اين روش صاحب فرزند    مي شوند. براي مثال، خانواده اي را در نظر بگيريد كه مرد توان توليد اسپرم ندارد و از يكي از سلول هاي زن ، كلوني تهيه مي شود كه شبيه مادر خويش است و پدر در ايجاد او دخالت ندارد. رابطه شرعي مرد با كودك حاصله چگونه است؟

اگر پدر در ايجاد او هيچ دخالتي نداشته باشد، آن فرزند بچه زن او محسوب مي شود و بچه زن چنان چه دختر باشد، به او محرم است و ربيبه او محسوب مي شود. در قران آمده است ، بچه هاي زن هايي كه با آنان همبستر مي شويد، بر شما حرام است.

اگر كلون سازي از مرد صورت گيرد و زن در ايجاد فرزند دخالت نداشته باشد، چه طور؟

بچه شوهر محسوب مي شود و بر زن حرام است.

مــــنــــابــــع :

 www.articles.ir/article1534.aspx

www.jazirehdanesh.com/find-11.144.224.fa.html

www.bashgah.net/pages-1183.html

www.pajoohe.com/fa/index.php

+ نوشته شده در  جمعه سیزدهم آذر 1388ساعت 0:10 قبل از ظهر  توسط امید علی معزی  | 

پسين دهكويه شماره 57 اجتماعي

برگي از دفتر خاطرات معلم شهيد مهندس ماشاءالله صفري

( بخش دوم )

براي بهتر آشنا شدن با محيط به طرف ساختمان چند طبقه اي كه سمت راست واقع شده بود رفتيم ، ساختمان شباهتي به پادگان نداشت . وقتي پرسيديم معلوم شد كه اينجا قسمتي از خوابگاه دانشجويان دانشگاه جندي شاپور بوده است كه  هم اكنون هم دانشگاه است به مديريت امام  زمان (عج) و دانشجوياني دلباخته ي درس و درس هاي اسلام و قرآن ، با امتحان شهادت و كارنامه ي بهشت . به طبقه دوم ساختمان رفتيم . آنجا محل استقرار نيروها بود و در و ديوار آن به شعارهاي اسلامي مزين شده بود . پس از سركشي به اتاق ها كه حس كنجكاوي بشر ايجاب مي كند ، از ساختمان پايين آمديم . دو كيوسك تلفن نيز در پايين نصب بود كه با   سكه هاي 10 و 20 ريالي كار مي كرد . صف طويلي در انتظار نوبت بودند . هنوز معلوم نبود كه بايد اينجا بمانيم يا برويم . به علت كمبود جا خيمه هايي بر پا شده و نيرو در آن مستقر بود . به طرف جايگاه آمديم و از آنجا به سوي تانكر شربت و صندوق يخي .

بلندگوي انتظامات ، گردان 962 را متوجه اين خبر ساخت كه گروهان پشتيبان كه عده شان 32 نفر و اكثر آن ها از بنارويه و لار بودند با لباس هاي تكاوري گل گلي براي تعيين جا مراجعه كنند و بقيه در جايگاه باشند . معلوم شد كه ما رفتني هستيم و آن ها ماندني .

نداي « الله اكبر» و « حي علي الصلوه » كه بهترين و دلنواز ترين آهنگ هاست ، بلند شد . همگي وضو گرفته و آماده نماز مي شويم . امام جماعت برادر محمودي پيشكسوت خودمان ، راننده گردان مي شود . ركعت اول نماز ظهر هنوز تمام نشده بود كه بلندگو گردان 962 را به جلو در ورودي فراخواند كه سوار ميني بوس شويم و از آنجا رهي مقر . نماز كه نمي شود ناتمام قطع كرد . نماز ظهر را تمام كرديم و نماز عصر نخوانده به ستون يك و منظم راهي خروجي شديم .

اتفاقا همان ميني بوس قبلي اميديه نصيبمان شد . سوار شديم و بدون درنگ به طرف مقر حركت كرديم . بچه ها غلامحسين ( ديانت ) ، حاجي ( بردبار ) و شريف ( مرادي ) با ماشين قبلي رفته بودند . معني مقر از نظر لغوي برايم مشخص بود ، ولي كيفيت آن را تا آن موقع نمي دانستم . از اهواز كه گذشتيم ، تلي از خاك نظرمان را جلب كرد و تابلويي در كنار جاده كه رويش نوشته بود : گورستان دسته جمعي بعثيون متجاوز . بيش از دو سه كيلومتر با اهواز فاصله نداشت . خدا لعنت كند آن هايي كه به اين ملت خيانت كردند و اينچنين به دشمن اجازه پيشروي دادند و درود خدا بر  آن ها كه جان عزيز خود را نثار كردند و در مقابل آزادي اين سرزمين هاي مقدس ، كه هر وجبش با خون شهيدي آبياري شده عاشقانه جان باختند .

آنچه در اطراف خود مي بيني برايت تازگي دارد و به ذهن ماندني . از خاكريزهاي مصنوعي گرفته ، سنگرها و گودال هايي كه بر اثر برخورد توپ و خمپاره ايجاد شده ، تا تيرهاي برق و تلفن كه در اثر آتش نيروهي خودي و دشمن قطع شده ، يا به صورت خميده در آمده است و خط آهني كه از همه جا كنده شده و  در هم پيچيده     گوشه اي افتاده است . خط آهن جديد اهواز خرمشهر توسط بازوان پر توان كارگران جهادگر در دست بازسازي و مرمت است . در همه جا وحشيگري دشمن و كينه اش آشكار است .

 در بين راه راننده از يورش تانك هاي دشمن و شكار آن ها توسط رزمندگان برايمان گفت و تانك هاي سوخته شده را نشانمان مي داد . آنچه درباره جنگ و ايثار رزمندگان از رسانه هاي گروهي ديده و شنيده بوديم از نزديك مي بينيم . تابلوهاي تعيين فاصله تا خرمشهر ، تازگي با آرم سپاه نصب شده از مقابلمان رژه مي روند بر همت سپاهيان درود مي فرستم وبا خود مي گويم اين نهاد از اول بار انقلاب را به دوش كشيده است شايستگي اين را دارد تا هيچ وقت نظر امام نسبت به  آن ها برنگردد .

خاطره اي از برادران جبهه رفته شنيده بودم كه دريافت مايحتاج به شيوه صلواتي بود كه اين هم مقدمه اش از شربت شروع شد . در سمت چپ جاده گنبدي كه گويا زيارتگاه بود ، دشمن به خاطر ظاهر سازي ويرانش نكرده بود جلب نظر مي كرد . راننده ماشين را متوقف ساخت به طرف جمعيت رفتيم . پيرمردي خوش ذوق داد مي زد : شربت صلواتي . ساعت از 2 بعد از ظهر گذشته بود و بچه ها گرسنه بودند . يكي دو ليوان شربت به ياد امام حسين (ع) نوشيديم ، جاي همه دوستان خالي ؛ و در مقابل صلوات فرستاديم . در قسمت راست زيارتگاه صف ديگري تشكيل شده بود . جويا شديم فهميديم كه اينجا هم نان و پنير مي دهند . ما هم براي اين كه از قافله عقب نمانيم در نوبت ايستاديم و سهميه خود را گرفتيم ، رفع گرسنگي گرديد . از بركت و رحمت خداوند و ياري مردم ايثارگر نعمت فراوان است . در همه جا با برادر منوچهر قاصدي كه اهل اَرَد و آدم بي ريا و شوخي است ، همراه بوديم . پس از صرف غذا و چاشني اش شربت آبليمو به طرف ميني بوس برگشتيم . جاده پر رفت و آمد بود و ماشين ها همه به منظور كمك رساني در حركت بودند .

وسايل نقليه شخصي اجازه حركت در اين مناطق ندارند . بنابراين كم كم به مقر تيپ ها نزديك مي شويم كه هر كدام براي خود محلي داشتند . تيپ كربلا  ، تيپ علي بن ابيطالب و ... و با تابلو تعيين جهت مسير مقرها مشخص شده بود . به جايي رسيديم كه ديگر پيدا كردن جاده كار هر كسي نبود . حدود 30 كيلومتري خرمشهر به طرف شمال رفتيم . گرما به حدي بود كه حتي مانع ديد كافي مي شد محيط را دود و غبار غليظ گرفته بود و برادراني در مسير براي رفتن به مقر يا مرخصي منتظر بودند . راننده ميني بوس ها  كه كارشان همين بود براي پيدا كردن راه از ديگران كمك مي گرفتند . برادري كه مي خواست به تيپ امام سجاد برود سوار شد ، راهنماي خوبي بود ، خدا خيرش بدهد . اسم تيپ قبلا برايمان مشخص شده بود . پس از طي مسافتي به مقر تيپ امام سجاد (ع) رسيديم كه سرمنزل مقصود بود ، ساعت نزديك 4 بعد از ظهر . محيط كاملا برايمان تازگي داشت كه قادر به توصيف آن نيستم . به سنگري كه در زير زمين بود رفتيم . آنجا نمازخانه بود . پس از اداي نماز مشغول استراحت شديم . عده اي زودتر از ما رسيده بودند و نان و ماست موجود را نوش جان كرده بودند . بنده و برادر قاصدي براي گرفتن غذا جهت افراد به طرف تداركات تيپ رفتيم . حتما مي پرسيد مگر نان و پنير نخورديد ؟ بله خورديم ، نه به مقدار كافي ! تداركاتي هاي تيپ افراد مسني بودند و همگي اهل جهرم . مقداري برنج بود خودمان خورديم ، اما كافي نيست . مگر ما نيامده ايم براي بقيه غذا ببريم ؟ پرسيديم غذا چيست ؟ گفتند.... ادامه دارد 

حيا حلقه مفقوده سريال شمس العماره

حيا احساسي آميخته با راز است؛  حيا مي پوشاند و مي گشايد، از نمايش مي پرهيزد...زني كه چادر به تن دارد و خرامان راه مي رود، ضمن اينكه خود را مي پوشاند، به حركاتش دوچندان جذبه مي دهد... اكنون مرزها و جدايي‌ها در روابط انسان‌ها به صورت قرارهاي تعبدي جلوه كردند و اگر ميان افراد صميميتي بود، مبدل به آميزشي شد كه نه مرزي مي شناسد و نه حريمي. " اين حرف‌ها، موعظه‌ي يك روحاني يا وصيت نامه‌ي يك شهيد نيست؛ قسمتي از كتاب "آسيا در برابر غرب " اثر روشنفكر سكولار معاصر -داريوش شايگان- است كه خوش انصافي كرده و به‌خاطر تعلق خاطرش به مآثر فرهنگي ايران اسلامي، از آشوب فرهنگي ايران آفت زده، ناله سر داده است.

چندر روزي است كه سريال شمس العماره به پايان رسيد ، كه به دلايل متعددي به يكي از پر بيننده ترين سريال هاي تلويزيون بدل شده است. مجموعه‌ي " شمس العماره " كه از هنرنمايي بازيگران سرشناس سينما و تلويزيون بهره مي برد، سريالي است خوش ساخت با جاذبه هاي ويژه كه مورد استقبال خانواده هاي ايراني قرار گرفته است. ثقل قصه‌ي  شمس العماره بر موضوع خواستگاري و ازدواج يعني موضوع هميشه جذاب مجموعه هاي ايراني متمركز است. اما اين بار خواستگاري نه يك سنت قديمي و همراه با مآثر قومي و ديني كه دستمايه‌ي سبك زندگي امروزي و فارغ البال جوان هايي است كه هركدام قشري از اقشار طبقات بالاي شهري را نمايندگي مي كنند.

نگاه " شمس العماره " به فرهنگ ايراني يك "نگاه موزه اي " است. اهالي اين خانه‌ي اشرافي كه به نظر   مي رسد ميراث‌داران شاهزادگان قجري هستند، براي نمادهايي چون "آبگوشت ايراني " غش و ضعف مي روند و تمام ايرانيت خود را در عشق و علاقه‌ي وافر به دوغ و نان سنگك سفره هاي اعياني به نمايش  مي گذارند. نگاه اين سريال به فرهنگ ايراني نگاهي در سطح نمادهاي كوچه بازاري است و مهم‌ترين عناصر اين فرهنگ نظير حفظ حريم و حياي فردي و خانوادگي مورد تهاجم اباحي گري مدرن قرار مي گيرد و حتي در بخش هايي از مجموعه خصلت غيرت و تعصب يكي از خواستگاران به عنوان نماد تاريخ گذشته‌ي مرد ايراني به سخره گرفته مي شود.

ايراد اصلي بر نحوه تعامل بازيگر نقش "ليلا " با خواستگاران متعددي است كه هر روز بدون رعايت ادب ايراني پا در خانه ي قديمي " شمس العماره " -نماد يك كل ارگانيك از معاني و عناصر فرهنگي ايراني- مي گذارند و همچنين در رفتارهاي عشوه گرانه‌ي بازيگر نقش "پري " (با بازي غيرمتعارف رؤيا تيموريان) در برابر تنها مرد مجرد خانواده كه اتفاقاً به ظاهر عاقل مردي است با علايق سرشار فرهنگي و ملي!

تعاملات و روابط ميان فردي موجود در اين سريال نه تنها هيچ نشاني از خصلت هاي تاريخي ايرانيان ندارد كه به‌طور اغراق آميزي خلاف عرف و منش ايراني- اسلامي است. مسلماً  حيا و حريم در شيوه‌ي پوشش و آرايش خلاصه نمي شود (كه در اين حوزه نيز اين سريال جاي بحث فراوان دارد) بلكه مهم‌ترين تجلي اين خصلت دروني در رعايت عفاف در بيان، تعامل با نامحرم و ادب در تعامل با اعضاي خانواده است.

نگاه موزه اي به آيين ها و سنت هاي ملي و ديني آنها را از جاري و ساري بودن در متن زندگي بيرون مي كشد و با يك تلقي ايستا و ويتريني، صرفاً از آنها به عنوان يك سلسله اتفاقات تاريخ گذشته ياد مي كند. در حالي كه نگاه راهبردي در جمهوري اسلامي به سنت ها و آيين هاي ملي و ديني نه به مثابه يك سرگرمي توريستي و موزه اي كه يك حقيقت زنده و عملگرايانه و راهگشاست. از اين زاويه، آيين ها و سنت ها بايد زنده بمانند و از طريق آموزش و تبليغ به نسل آينده منتقل شوند و طبعاً رسانه ها نقش اول را در اين مسير ايفا خواهند كرد.

فرهنگ ايراني با آميخته شدن در معاني و ادب بلند ديني، پيش و بيش از هر چيزي، در سلوك خانوادگي و حفظ حريم و  حيا تجلي مي يابد كه: "لَا ايمانَ لِمَن لا حياءَ لَه " (حديثي از امام صادق عليه السلام، الكافي،

امروز كه به اذعان بسياري از جامعه شناسان و انديشمندان حوزه‌ي خانواده، فرهنگ عريان و اباحي گرايانه‌ي غربي- امريكايي اثراتي ملموس و غيرقابل بازگشت بر خانواده‌ي ايراني داشته است و به‌تدريج و با تصويرسازي هاي هنرمندانه‌ي رسانه ها به تخليه‌ي ارزشي خانواده ها مشغول است، خودزني رسانه‌ي ملي غيرقابل توجيه به نظر مي رسد.همچنين در يك نگاه نمادشناسانه، عشوه گري و لبخند فروشي دختر خانواده، كه به‌زودي با ازدواج با جوان آرزوهايش صاحب كل خانه شمس العماره - مي شود، انتظار تحقيرآميز فرهنگي ملي در آميزش با بيگانه تفسير مي شود. زن در نگاه نمادشناسانه، نماد وطن است كه بر دوش خود انبان مآثر قومي و ملي (شمس العماره) را حمل مي كند و در افق نهايي خود، همراه شدن با مردي را طالب است كه او را به فراتر از مرزهاي ايران -به آن سوي آب- ببرد. تمامي اعضاي خانه از فرنگ رفته ها و فرنگ ديده ها با ديده‌ي تحسين ياد مي كنند و نوعي از اشتياق رمزآلود به رفتن را در بيننده به همراه مي آورند. مي توان گفت هيچ‌كدام از نمونه هاي ارتباطي در اين سريال، هيچ‌يك از واقعيات فرهنگي ايرانيان را نمايندگي نمي كنند بلكه مجموعه‌اي است از ايرانياني كه از پنجره‌ي غرب و با حفظ نوستالژي ملي گرايانه به ايران و فرهنگ آن خيره شده و آن را وارونه روايت مي كنند.

جدای از فیلمنامه ضعیف، پایان عجیب و غریب این سریال نیز تاسف عمیق بینندگان این مجموعه را دو چندان نمود. کارشناسان معتقدند در این  سريال تلويزيوني، تم اصلي و ايده جدي، مربوط به شیوه انتخاب همسر يك دختر دم بخت براي زندگی آينده خود بوده است که این سریال نتوانست با توجه به فرهنگ ملی و بومی نکته آموزنده ای را در این زمینه انتقال دهد.

اما در حالی که انتظار می رفت دست اندرکاران این سریال حداقل با یک کارشناسی جدی پایانی معنادار و حساب شده برای این سریال در نظر بگیرند در یک اقدامی عجیب دختر سخت گیر این سریال که هرکدام از خواستگارانش را بدلایلی جواب می کرد این بار هوس را پذیرفت و با فردی ازدواج نمود که به اصطلاح با یک نگاه عاشق وی شده و هیچ گونه عقل و منطقی را در انتخاب خود شریک نگرفت! تا بدین ترتیب پیامی ناخوشایند برای مخاطبان این سریال به ارمغان آورد

با خبر شدیم با افزایش اعتراضات مردم 18قسمت پایانی این سریال حذف شد و تعداد خواستگاران از 12 نفر به 7 نفر كاهش پیدا كرد.

امید است رسانه ملی با برنامه ریزی بهتر سریال های فاخر و آموزنده را که قدرت جذب و تاثیر گذاری بیشتر در بین مخاطبان را داشته باشد فراهم آورد.

-----------------------------

منابع : www.rajanews.com

www.jahannews.com

 

+ نوشته شده در  جمعه سیزدهم آذر 1388ساعت 0:7 قبل از ظهر  توسط امید علی معزی  | 

پسين دهكويه شماره 57 ادبي

سر مغان

چندي پيش توسط يكي از همشهريان تصاوير اسكن شده از كتابي خطي با نام   « سر مغان» براي نشريه ارسال گرديد . يكي از نكاتي كه در مورد اين كتاب خطي مي توان بيان كرد اين است كه صفحه اول و آخر اين كتاب از بين رفته لذا  نام شاعر و خطاط اين كتاب مشخص نيست . تنها در يكي از صفحات اين كتاب اين جمله نوشته شده است « اين كتاب سر مغان از مال گدا علي ولد صدق استاد حسن كربلايي حسين . به تاريخ نوزدهم شهر محرم الحرام 1355 يعني 75 سال قبل . اما تاريخ نگارش كتاب معلوم نيست و مشخص است كه اين جمله را يا صاحب كتاب يا كسي ديگري نوشته چون با خط زمينه كاملا تفاوت دارد .

اين كتاب خطي احتمالا داراي 50 صفحه بوده و در هر صفحه سه بيت در 6 سطر نگاشته شده است كه در مجموع داراي حدود 300 بيت است .

بدين وسيله از محققين محترم و همشهريان لارستاني تقاضا داريم ما را در شناخت شاعر و خطاط  اين كتاب ياري نمايند . ابيات آغازين اين كتاب :

نزد مغ زاده و مغ نور خـدا انسان است

واقف پيـر مغان باش كه انسان آن ا ست

شعله ي وادي ايمن كه اَنا الله بگفت

زين چراغ است كه مصباح حقايق بان است

مشعل مهر چو شمع مه از اين نور چراغ

هم در آفاق و در اقطاع جهـان تابان است

شرري زآتش آتشكده ي جشن سـده

يافت هوشنگ كه او اول آذريان است

در شبستان جهان شمع جم افروخت كزان

شيـد جمشيد در اوضاع جهان رخشان است

+ نوشته شده در  جمعه سیزدهم آذر 1388ساعت 0:5 قبل از ظهر  توسط امید علی معزی  | 

عصر مقاومت 1 سرآغاز

سـخـن آغـاز

خداوندا ، معبودا ، پروردگارا قلبمان مالامال از عشق توست و از شوق تو و حسين (ع) مي تپد . لحظه اي آرام و قرار نداريم . هر نفسي كه مي كشيم ؛ هر قدمي كه بر مي داريم ، به اراده ي توست و اگر قضا و قدر تو نبود لحظه اي جانمان در بدنمان قرار نمي گرفت و به سوي تو پرواز مي كرديم و عالم خاكي را به خاكيان وا مي گذارديم . ولي اي خدا راضي هستيم به رضاي تو. هر چه تو خواهي همان را خواهانيم .صلاحمان را تو مي داني و وجودمان را تو هستي مي بخشي . خدايا جان ناقابلمان را كه امانت توست بپذير و از خطاهايمان درگذر كه ما طاقت فراق و تحمل عذاب تو را نداريم . خدايا غير از توكسي را نداريم و هرگز كسي پيدا نمي شود كه ما را از هلاكت و سرگرداني نجات دهد و اين را هم مي دانيم كه تو   ارحم الراحميني و مهربان تر از تو كسي نيست . پس اي خداي مهربان ، از گناهان ما درگذر و توفيق لقايت را كه نصيب شهداي راهت مي كني نصيب ما هم بنما  .

عصر مقاومت ويژه نامه رايگان پايگاه مقاومت شهيد صفري دهكويه بوده كه به ضميمه ماهنامه پسين دهكويه از اين ماه اولين شماره آن با تصويب شوراي فرماندهي پايگاه تقديم شما همشهريان ولايتمدار مي گردد .

اميد به اين كه در آينده نزديك با كسب مجوز رسمي دومين نشريه شهرمان باشيم ، تا سهمي اندك نسبت به مسووليت و تعهد خود در زمينه فرهنگ و بصيرت داشته باشيم و از خداوند مي خواهيم ما را به صراط مستقيم شهدا و امام ثابت قدم بدارد و ياري مان كند تا اين بار سنگين ( پيام خون شهدا ) را به سر منزل مقصود برسانيم . آمده ايم براي جرعه اي از عشق براي جرعه اي از مهتاب تا روايتگر قصه غربت شهدا باشيم . قصه دياري كه معراجيان با دانه هاي تسبيحشان سكوت شب را در هم مي شكستند  و فرياد عاشقانه دردشان را در صومعه عشق ، سوار بر بال كلايك    مي شدند و پيغام فراق را به يگانه معشوق مي رساندند . قصه غربت قصه جايي است كه عشق در آن خيمه زده بود ، غربتي مظلومانه ، غربتي در نهايت خاكساري ، قصه عاشقانه از زير قرآن رد شدن ، قصه ساكنان ملكوت ، قصه العفو ، العفو هاي نيمه هاي شب در پادگان ابوذر زير فريادهاي بلند خمپاره قصه پرواز و رمز « بازي دراز » . چه غربتي داشت بازي دراز....

در پايان از كليه خوانندگان عزيز تقاضا داريم جهت هر چه بهتر شدن نشريه از نظرات و پيشنهادات خود ما را بي نصيب نگذارند .                          سردبير

هفته بسيج نماد مسووليت پذيري و تعهد

آذر ماه هر سال ياد آور تشكيل نهادي مسووليت پذير و سرنوشت ساز در تاريخ انقلاب اسلامي ايران است . امام عظيم الشان ما در سال 58 نهالي را غرس كرد كه روز به روز بارورتر شد و در دفاع مقدس به درخت تناوري تبديل شد كه ثمرات شيرين احساس مسووليت و تعهد نسبت به تمامي مسلمانان از آن حاصل گرديد .

جوانمردان غيوري كه با هدايت امام خويش ، همچون مسلمانان صدر اسلام از تمامي هستي خود گذشتند و به خوبي وظايف فردي و اجتماعي خود را انجام دادند و خود را فداي اسلام و جامعه اسلامي كردند و با اهداي خون خود طعم شرين پيروزي را به همه ايرانيان چشاندند . اين نهال پر افتخار بعد از دوران دفاع مقدس خود را از عرصه هاي اجتماعي كنار نكشيد و با دلسوزي و تعهد بيشتر در دوران هجمه هاي سنگين عناصر افراطي و بيگانه پرست به خوبي درخشيد و نظام اسلامي را كه با خطر طوفان هاي عظيم و بنيان برانداز مواجه شده بود را با درايت ، صبر و بصيرت نافذ خود به ساحل امن و آرام هدايت كرد و نظام اسلامي را به مسير صحيح خو بر گرداند

+ نوشته شده در  جمعه سیزدهم آذر 1388ساعت 0:4 قبل از ظهر  توسط امید علی معزی  | 

عصر مقاومت 1 خبري

تلاش بي ثمر براي استمرار التهاب در دانشگاه ها

فريب خوردگان از جريان افراطي براي جبران ناكامي 13 آبان مامور استمرار تشنج در دانشگاه ها شدند . از آخرين تحركات اين جماعت مي توان به فحاشي به سخنران ( صفار هرندي ) يك اجتماع دانشجويي در رشت  و  سر دادن شعارها ي متعلق به سبزها در يك نشست تخصصي روان شناسي  دختران و پسران دانشجو در زاهدان اشاره كرد .

در مقابل اين اقدامات دانشگاه شيراز ، صحنه يك اجتماع 1500 نفره از اساتيد و دانشجويان در اعتراض به سوء استفاده برخي از جريانات سياسي از محيط دانشگاه و تقاضاي برخورد قانوني با عوامل اغتشاش در محيط هاي علمي بود .

در همين جا به دنبال انتشار اخباري مبني بر نقش « ياسر هاشمي » در اغتشاشات روز 13 آبان ، چهار تشكل دانشجوي در نامه اي به هاشمي رفسنجاني خواستار پيش قدمي در برخورد با تخلفات نزديكانشان شدند . نكته جالب در اين ميان اظهارات اكبر گنجي نويسنده اي كه در سال هاي دولت خاتمي از هاشمي رفسنجاني به عنوان عاليجناب سرخ پوش ( عامل اصلي قتل هاي زنجيره اي ... ) ياد كرده بود ، در گفتگو با سايت رتديو آمريكا نسبت به چيزي كه وي آن را حذف هاشمي از معادلات سياسي مي خواند ابراز نگراني كرد .

آقا زاده هاي اغتشاشگر

رجا نيور :آقا زاده هايي كه به دليل دست داشتن در اغتشاشات اخير در حال حاضر در زندان به سر مي برند، پرونده هاي جالب توجهي را تشكيل داده اند . يكي از اين آقا زاده ها كه فرزند يكي از مديران ارشد شهرداري تهران در  سال هاي گذشته مي باشد به دليل دست داشتن در آشوب هاي خياباني در حالي در زندان به سر مي برد كه تلاش هاي دوستان سابق و امروزي پدرش نتوانسته از اتهامات و كارنامه جنجالي وي بكاهد . از ديگر سو ، فرزند يكي از نمايندگان مجلس كه تا پيش از انتخابات مشغول به تحصيل در يكي از كشورهاي اروپايي بوده با بالا گرفتن تب انتخابات به ايران آمده و متهم به تحريك اغتشاشگران و همچنين فعاليت نيمه جاسوسي براي سرويس هاي امنيتي صهيونيستي است .

پدر اين شخص به رغم بر ملا شدن اسناد ارتباط فرزندش با سرويس هاي بيگانه ، قصد برخورد با وي را نداشته و به حمايت و جوسازي براي آزاد سازي پسرش مشغول است . او در ديداري كه اخيرا با فرزندش در زندان داشته از فرزندش خواسته است اطلاعات و ارتباطات خود را لو ندهد و تا حصول نتيجه رايزني ها براي آزادي وي در زندان صبر كند .

مهاجراني در كنار گروهك منافقين

 عطاءالله مهاجراني وزير فرهنگ دولت اصلاحات كه  مدت هاست از كشور گريخته است  در آخرين نوشته خود در وبلاگش به دفاع از مواضع منافقين پرداخت . وي با طرح ادعاي واهي منافقين مبني بر قتل عام زندانيان منافق در تابستان 1367 به فرمان امام(ره) مدعي مي گردد : گمان مي كرديم شرايط جنگ و تهديد خارجي مي تواند مجوزي براي چنان جوان كشي باشد ، كه در تاريخ ها كمتر نظيري براي آن مي توان يافت . اين فتنه گرسبز پوش در ادامه ضمن حمايت همه جانبه از اقدام منتظري در دفاع از مواضع منافقين پرداخته و اعلام مي دارد : آن روزها تنها يك صدا از سراسر مسوولان كشور و نظام برخواست كه آنهم صداي آيت الله منتظري بود كه به جوان كشي اعتراض كرد و از موقعيت سياسي كه داشت بركنار شد .

اين سياستمدار لندن نشين با ذكر اين كه آيت الله منتظري براي نسل ما و نسل هايي كه از راه مي رسند يك حجت است ، از شيخ ساده لوح و مطرود امام (ره) به عنوان رهبر معنوي جنبش سبز ياد كرد .

نقش برادر زهرا رهنورد در اغتشاشات تهران

 مركز اسناد انقلاب اسلامي با انتشار گزارشي به معرفي شاپور كاظمي پرداخت . در اين گزارش آمده است : در تاريخ 26 خرداد ماه آقاي شاپور كاظمي برادر زهرا كاظمي مشهور به رهنورد همسر آقاي مير حسين موسوي كه داراي تابعيت دوگانه آمريكايي است با سابقه شركت در اغتشاشات و آتش زدن 7 دستگاه موتور سيكلت در يك خانه به همراه معشوقه اش خانم فاطمه رهنما كه يك منافق با سابقه محكوميت 8 سال زندان به خاطر اقدامات تروريستي در گروهك منافقين است دستگير شده و از خانه تيمي مشترك و مجلل اين دو نفر در شمال تهران مشروبات الكلي و ابزار لهو و لعب كشف گرديد .

در گزارش اين مركز آمده است : اين دو نفر در اعترافات خود اعلام نموده اند كه به منزل آقاي مير حسين موسوي تردد داشته اند و با توجه به نسبت خانوادگي مراوده هاي فعال داشته  و در تحريك موسوي به دست زدن به اقدامات افراطي پس از انتخابات موثر بوده اند .

شاپوركاظمي برادر خانم آقاي مير حسين موسوي همچنين تاكنون توانسته با استفاده از ارتباطات خود در سيستم بانكي وام هاي سنگين چند ده ميليارد توماني دريافت نمايد كه ظاهرا هنوز بازپرداخت ده ها ميليارد تومان آن انجام نشده است .

شاپور كاظمي تابعيت دوگانه آمريكايي ايراني داشته و احتمالا با نهاد هاي اطلاعاتي آمريكا در ارتباط بوده است . همچنين دختر آقاي شاپور كاظمي نيز كه در تحركات اخير نقشي داشته داراي تابعيت كانادايي است و پس از حوادث اخير با مقادير متنابهي ارز از كشور گريخته است . 

 Uخبر هاي پايگاه

* 4 نفر از نيروهاي بسيجي پايگاه مقاومت شهيد صفري با معرفي به سپاه ناحيه لارستان جهت گذراندن دوره ضرورت خدمت مقدس سربازي جذب نيروي هوايي و زميني سپاه پاسداران شدند .

* به 2 نفر از برادران فعال پايگاه جمعا به مدت 5 ماه كسري خدمت دوران ضرورت سربازي تعلق گرفت .

به منظور هر چه بهتر برگزار شدن برنامه هاي هفته بسيج جلسه اي در مورخه 88/8/23 در محل مسجد حضرت اباالفضل (ع) با حضور روحانيون مستقر ، دهيار و اعضاي شوراي اسلامي ، شوراهاي فرماندهي پايگاه هاي مقاومت خواهران و برادران و هيئت هاي مذهبي برگزار گرديد .

* 2 نفر از برادران فعال پايگاه جهت حضور در اردوي فرهنگي تفريحي به مركز استان اعزام شدند.

* اعضاي شركت كننده در طرح صالحين پايگاه مقاومت الزهرا (س) خواهران در مورخه 88/8/19 در اردوي فرهنگي تفريحي جهرم شركت نمودند .

* گروه مقاومت رزمي كربلا پايگاه مقاومت شهيد صفري در ميدان تير اردوگاه سيد الشهدا لارستان اردوي يك روزه را طي نمودند .

* گشت هاي شبانه پايگاه با هماهنگي مسوولين مربوطه اجرا مي گردد . لذا از همشهريان تقاضا داريم نظرات وپيشنهادات خود را از طريق تلفن پايگاه با ما در ميان بگذارند .

* با همكاري پايگاه هاي مقاومت خواهران و برادران آمار اعضاي خانوارهاي ساكن روستا با موفقيت به اتمام رسيد .

* به منظور نظارت هر چه بيشتر سرشماري خانوارهاي افاغنه در روستا صورت گرفت .

* گردهمايي بزرگ بسيجيان با حضور سردار منطقي مسوول سياسي نيروي هوايي كل سپاه پاسداران انقلاب اسلامي

*  اجراي دعاي ندبه در محل گلزار شهدا با حضور عموم مردم به مناسبت هفته بسيج

*  برگزاري پيادره روي و صبحگاه مشترك بسيجيان و اهالي به مناسبت هفته بسيج

+ نوشته شده در  جمعه سیزدهم آذر 1388ساعت 0:1 قبل از ظهر  توسط امید علی معزی  | 

عصر مقاومت 1 اجتماعي

تحليلي بر كلام نور

خطر سقوط خواص به خاطر  سكوت

« نخبگان مراقب باشند زيرا در امتحان عظيمي قرار گرفته اند و موفق نشدن در اين امتحان ، تنها مردود شدن نيست بلكه موجب سقوط آنان خواهد شد » .

نخستين سوالي كه در اين رابطه براي خواص مطرح مي باشد به اين پرسش باز  مي گردد كه در چه شرايطي نگفتن هم مانند گفته هاي غلط ، موجب مردودي و سقوط نخبگان مي گردد ؟ پرسش ديگر اين است كه خواص يعني كساني كه بدون در نظر گرفتن منزلت اجتماعي ، شغل و تحصيلات و... صرفا بر ادامه مسير كشور آگاهي دارند . يعني همه كساني كه به نوعي در جامعه اسلامي مسووليتي دارند اعم از مسوولان سياسي ، فرماندهان نظامي ، علما، خطبا ، وعاظ ، اساتيد دانشگاه و همه كساني كه تريبون دارند و كليه قلم به دستان و اصحاب رسانه چه بايد مي گفتند و مي نوشتند كه نگفتند و ننوشتند . لكن مسووليت تاريخي آن ها نسبت به وقايع و پديده هاي سياسي ، اجتماعي و فرهنگي همچنان باقي است .

تاريخ اسلام مشعون از شرايط و مقاطع حساسي مي باشد كه مسلمين بر سر دوراهي هاي سرنوشت ساز قرار داده است و متاسفانه به دليل دنيا طلبي خواصي كه جانب باطل را گرفته اند و يا عافيت طلباني كه جانب حق را رها كرده اند ، صراط مستقيم را رها كرده و قدم به بي راهه هايي نهادند كه هنوز با گذشت 1500 سال همچناناين كج روي ها ادامه داشته و هزينه هاي فراوان آن به جامعه تحميل مي گردد .

اگر سعد بن ابي وقاص و ابوسعيد خدري كه خود از راويان حديث شان نزول آيه تطهير هستند ، اقدام امير مومنان علي (ع) را فتنه نمي خواندند و آشكارا بيعت شكني نمي كردند و اگر قائدين به دليل عافيت طلبي پلاس خانه نمي شدند . آيا مدينه به عنوان مركز خلافت جهان اسلام آبستن حوادثي نمي شد كه جنگ هاي جمل و صفين و نهروان از جمله پيامدهاي آن باشد؟

آيا نمي توان گفت قائدين به رغم يقين به حقانيت امام علي (ع) آگاهانه از ياري حق دست كشيدند و آن روز كه واجب بود در ميدان نبرد با بيعت شكنان و فئه باغيه حاضر باشند ، پلاس حانه شدند و با اين عمل خود ، مردم را از بيعت با امام بازداشتند . قائدين به عنوان ستون چهارمي كه در مقابل اصلاحات امام علي (ع) سنگ راه شدند ، در بازداشتن مردم از همراهي با وصي رسول خدا (ص) تكيه كلامي داشتند كه در تاريخ حيات اين گروه به يادگار مانده است . اينان در ترغيب مردم به خانه نشيني وعدم ورود در حوادث روزگار خلافت     علي (ع) مي گفتند : « عبدالله مقتول باش نه عبدالله قاتل » يعني دست از قيام و حضور در ميدان جهاد و مبارزه برداريد و تن به سازش و مدارا تا رفع خطر بدهيد .

شبهاتي كه اين گروه در اذهان مردم در قبايل و سرزمين هاي اسلامي به عنوان خواص اصحاب رسول خدا (ص) ، انداختند ، كمتر از ديگر توطئه ها در تنها ماندن اهل بيت نبوده است . چنان كه بيشتر اهل حجاز در ادوار بعد به اين تفكر شناخته مي شدند .

تاريخ معاصر كشورمان نيز مملو از سكوت عافيت جويانه يا خائنانه نخبگان و خواص جامعه در مقاطع حساسي نظير عصر مشروطه كه با انحرافات مشروطيت در پرتو خيانت روشنفكران ملي گرايي چون آخوندزاده ، ملكم خان ، طالب اُف ، نيرزا آقا خان كرماني ، ميرزا حسين خان سپهسالار ، ميرزا يوسف مستشار الدوله ، سيد حسن تقي زاده به اعدام شيخ فضل الله نوري منجر گرديد . و در دوره شكل گيري استبداد رضا خاني كه با تنها ماندن مرحوم مدرس در مجلس پنجم ودر سايه سكوت ناجوانمردانه نمايندگان مردم صورت گرفت .

 دوره ملي شدن صنعت نفت كه با خيانت ملي گرايان و روشنفكران ماركسيست به كودتاي 28 مرداد سال 32 انجاميد و پيامدهايي چون ترور شخصيتي آيت الله كاشاني و اعدام مرحوم نواب صفوي را به دنبال داشت .

در دوره تاريخي قيام 15 خرداد سال 52 نيز اگر چه عوام جامعه و توده هاي مردمي مسلمان نمره قبولي بالايي در حمايت از رهبري نهضت كسب نمودند اما شعار « شاه سلطنت كند ملي مذهبي هاي التقاطي و چپ روي برخي گروه هاي مبارز و عدم ورود بسياري از خواص صاحب نفوذ منجر به تبعيد حضرت امام (ره) گرديد .

و در دوره تاريخي وقوع انقلاب اسلامي و حوادث پس از آن به ويژه حركت هاي تجزيه طلبانه گروهك هاي قوميت گرا ، اقدام مسلحانه منافقين و گروه هاي چپ ، حركت مذبوهانه عناصر ملي و مذهبي در جهت بازگردادن آمريكا ، به قدرت رسيدن بني صدر ، اشغال بخش وسيعي از كشورمان توسط رژيم بعث ، اقدامات تروريستي هفت تير و دوم شهريور سال 61 ، ماجراي قائم مقامي و عزل منتظري ، پذيرش قطعنامه ، ارتحال حضرت امام (ره) ، چرخش تاكتيكي كارگزاران به سمت جناح چپ در آستانه انتخابات دوم خرداد 76 ، نفوذ سكولاريسم به عرصه قدرت تحت عنوان حركت هاي اصلاح طلبانه ، تلاش اپوزوسيون جهت براندازي نظام و همچنين ساماندهي اقدامات نرم در جهت تغيير قانون اساسي و تجديد قدرت ولايت فقيه و... مشحون كوتاهي و قصورات خواص جامعه مي باشند كه بسياري از آن ها به جهت تصميم مقتضي و اقدام لازم در زمره رستگاران قرار گرفته و تعداد زيادي نيز بر اساس حضور به موقع و عمل خالصانه به فوز عظيم رسيده اند . اما كم نيستند تعداد كساني كه مردود يا تجديد شدند كه هنوز فرصت جبران را دارند .

و اينك امروز در اين دوره اي كه هم به مقطع حكومتي اميرالمومنين (ع) و قيام خوارج عليه او شباهت بسيار دارد و هم ترفندها و فتنه هاي عوامل داخلي و خارجي تحت عنوان مشروطه خواهي را در يك قرن پيش تداعي مي كند .

همه نخبگان و خواص در معرض امتحاني سخت و آزموني الهي قرار گرفته اند كه تنها راه عبور موفقيت آميز از آن استمداد الهي ، توسل به ساحت ائمه طاهرين و تمسك به خط ولايت توام با عمل خالص مي باشد . چنانچه رهبر معظم انقلاب تنها راه رهايي از مردود شدن و سقوط خواص را بهره گيري از خرد و عقلانيت دانسته و در توضيح آن   مي فرمايند :

... البته عقلانيت ، اين  سياسي كاري هاي متعارف نيست زيرا سياسي بازي ها خلاف عقل است و كساني كه سياسي كاري را اقدامي عقلاني مي دانند اشتباه مي كنند ، راه صحيح عقلانيت همان راهي استكه راه  عبادت خدا را هموار كند و شاخص آن نيز اين است كه خود قضاوت كنيد آيا سخنان و موضع گيري هاي ما براي رضاي خدا و با نيت اخلاص است يا اين كه براي جلب توجه برخي افراد ، بنابراين نبايد خود را فريب دهيم .

سابقه نظامي گري و تهاجم نظامي  آمريكا به ساير كشورها

از سال 1898 تاكنون يعني حدود 108 سال  ايالات متحده در 29 جنگ شركت كرده است كه شامل دو جنگ جهاني و 27 تهاجم نظامي به ديگر كشورهاست .در همه جنگ ها به استثناي جنگ جهاني اول و دوم آمريكا آغازگر جنگ بوده است اين جنگ ها عبارتند از :

1 ـ جنگ با اسپانيا در سال 1898 كه بيش از 4 ماه طول كشيد كه با پيروزي آمريكا و با تسلط اين كشور بر مستعمرات اسپانيا در درياي كارائيب و اقيانوس آرام به پايان رسيد .

2 ـ جنگ عليه استقلال طلبان فيليپين 1902-1890  كه با كشتار بيش از 20 هزار نفر و دستگيري رهبر آنان بعد از 4 سال به پايان رسيد .

3 ـ جنگ عليه نهضت عدالتخواه و اتحاد چين در سال 1900 كه با قلع و قمع انقلابيون بعد از 50 روز به پايان رسيد .

4 ـ جنگ عليه كلمبيا در سال 1904 كه منجر به تجزيه اين كشور و تشكيل كشور پاناما با حمايت آمريكا گرديد .

5 ـ جنگ عليه نيكاراگوا در سال 1909 و سركوب كردن جنبش آزادي خواهان كه در اين جنگ هزاران زن ، مرد و كودك در شهر چينانوگا توسط نيروهاي آمريكايي به طرز وحشتناكي قتل عام شدند .

6 ـ جنگ با جمهوري دومينيكن 1912 كه آمريكا در اين سال وارد اين جمهوري شد و تا سال 1922 اين كشور را در اشغال خودنگه داشت .

7 ـ جنگ با مكزيك 1917 1914 كه منجر به اشغال مكزيك به مدت 3 سال گرديد .

8 ـ جنگ جهاني اول و اعلام جنگ به آلمان 1918-1917

9 ـ جنگ جهاني دوم  1945 1941 و بمباران اتمي شهرهاي ناكازاكي و هيروشيما و كشتار صدها هزار نفر از مردم بي گناه اين شهرها .

10 ـ جنگ با كره 1953 1950 تلفات اين جنگ 37 ماهه كه اولين رويارويي آمريكا با كمونيست ها بود بسيار سنگين بود و بيش از دو ميليون و هفتصد هزار نفر از اتباع كره شمالي و جنوبي و چين در اين جنگ كشته و زخمي شده و آمريكا 55 هزار نفر تلفات داد .

11 ـ مداخله نظامي در ايران و راه اندازي كودتاي 28 مرداد سال 32 و سرنگوني دولت مصدق در سال 1952

12 ـ مداخله نظامي در گواتمالا در سال 1951 و سرنگوني حكومت قانوني آرينز و حاكم كردن نظام ديكتاتوري .

13 ـ سرنگوني حكومت قانوني شيلي و قتل رئيس جمهور اين كشور و برقراري حكومت ديكتاتوري پينوشه در سال 1973

14 ـ مداخله نظامي در لبنان در سال 1958

15 ـ مداخله نظامي در كوبا و حمله به خليج خوكها در سال 1961 كه منجر به شكست آمريكا گرديد .

و  همچنين جنگ ويتنام ، حمله به سومالي ، هائيتي  ، اشغال عراق و افغانستان و ....

 

+ نوشته شده در  پنجشنبه دوازدهم آذر 1388ساعت 11:59 بعد از ظهر  توسط امید علی معزی  |